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过三闾庙

隋代 / 张俞

"孝成皇帝本娇奢,行幸平阳公主家。可怜女儿三五许,
"期仙磴者,盖危磴穹窿,迥接云路,灵仙仿佛。若可期及,
上帝伫昭告,金天思奉迎。人祇望幸久,何独禅云亭。"
籍籍歌五袴,祁祁颂千箱。随车微雨洒,逐扇清风飏.
朱网防栖鸽,纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓,已见日曈曈。"
但指香炉顶,无闻白猿啸。沙门既云灭,独往岂殊调。
"人外遗世虑,空端结遐心。曾是巢许浅,始知尧舜深。
"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。
高车自兰省,便道出荆门。不见河梁别,空销郢路魂。"
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
"花源药屿凤城西,翠幕纱窗莺乱啼。昨夜蒲萄初上架,
惟应赏心客,兹路不言遥。"


过三闾庙拼音解释:

.xiao cheng huang di ben jiao she .xing xing ping yang gong zhu jia .ke lian nv er san wu xu .
.qi xian deng zhe .gai wei deng qiong long .jiong jie yun lu .ling xian fang fo .ruo ke qi ji .
shang di zhu zhao gao .jin tian si feng ying .ren qi wang xing jiu .he du chan yun ting ..
ji ji ge wu ku .qi qi song qian xiang .sui che wei yu sa .zhu shan qing feng yang .
zhu wang fang qi ge .sha deng hu xi chong .yi wen ji chang xiao .yi jian ri tong tong ..
dan zhi xiang lu ding .wu wen bai yuan xiao .sha men ji yun mie .du wang qi shu diao .
.ren wai yi shi lv .kong duan jie xia xin .zeng shi chao xu qian .shi zhi yao shun shen .
.tian gong shui xi si .yun jin zhao dong guo .qing tuan ming hui xi .lv shui rao fei ge .
gao che zi lan sheng .bian dao chu jing men .bu jian he liang bie .kong xiao ying lu hun ..
.shou xia ci jiu guo .qiong qiu wo chu cheng .fang ru zuo ri bie .hu jue cu sui jing .
qing shang yang zhen qi .yu shu shi dao liu .qi jiang fu shou lian .xing yi qi xin you ..
qu qu fu qu qu .ci jun huan yi jun .han shui ji shu liu .chu shan yi ci fen .
li ri zuo gao ge .qing shang yan hua chi .zuo you shu yi guo .hou yu liang wei zhi .
.hua yuan yao yu feng cheng xi .cui mu sha chuang ying luan ti .zuo ye pu tao chu shang jia .
wei ying shang xin ke .zi lu bu yan yao ..

译文及注释

译文
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不(bu)会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅(ya)先生真(zhen)君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况(kuang)是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局(ju)请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十(shi)一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留(liu)。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。

注释
设:摆放,摆设。
③然:同“燃”,形容花红如火。
⑴雨岩:地名,在江西永丰县西博山中。
同志:朋友。放舟:划船。遨凉:遨游。三汇之交:开县、开江、宣汉三县交界之地。
欹(qī):倾斜。
329、得:能够。
⑵竹枝:竹枝词,指巴渝(今重庆)一带的民歌。
⑸“溪桥”句:挂在溪桥边的残月的月色和霜色连成一片。

赏析

  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天(shang tian)赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  在这富有诗情画意的水乡湖滨,一位年轻人,踏着月色,沐着凉风,急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡,道路难辨,走着走着,突然路被隔断了。“相寻路不通”,侧面点出了菱湖之滨的特点:荷塘满布,沟渠纵横,到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会,只因情思驱使,突然想会见自己的恋人。一个“寻”字,传出了其中消息,使整个画面活了起来。
  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初(jin chu),而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。
  鬓发已白的夫妇,活泼天真的孩子;似雪的梨花,朦胧的柳树;还有荆门上的犬吠,茅茨上的燕语,一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷:人与人和谐,物与物相融,各安其位,自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子,梳着发髻,插着花枝,闲适、快乐,却被我这路人吸引,她好奇的顾盼,眸子里的疑问,只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀,温暖在心头。这是作者眼中的美,不仅美在景,更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩,表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]  
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  “去国登兹楼,怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感,用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致,以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章(wen zhang)短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里,地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
  这首诗采莲活动写得相当细致,从头到尾都是运用叙述和白描手法,如同采莲女一样淡妆浅梳,不假雕饰,表现出一种纯朴明丽的风格,洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特,每韵一段,各段之间富有变化,从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变,情节丰富,令人留连往返,兴味无穷。
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上,银白色的蜡烛发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时,一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”,这一句十分含蓄,其中含有三层意思:第一,古人说腐草化萤,虽然是不科学的,但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今,在宫女居住的(zhu de)庭院里竟然有流萤飞动,宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二,从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做,只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤,一下一下地,似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞,但这是无用的。第三,宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义,扇子本是夏天用来挥风取凉的,秋天就没用了,所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮,失宠后住在长信宫,写了一首《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此说未必可信,但后来诗词中出现团扇、秋扇,便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》:“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊”,王建的《宫中调笑》:“团扇,团扇,美人病来遮面”,都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”,也象征着持扇宫女被遗弃的命运。

创作背景

  再次,想象丰富奇特。李白在这首诗中的想象力是惊人的,超越时空限制,不受任何约束。从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎,夕避长蛇”的可怕现实,从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊;既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现,又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡;甚而至于还有“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受。凭借神奇的想象,作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌,生动渲染出了它阴森幽邃的氛围,使人如身临其境,耳闻目睹。欧阳修曾说:“蜀道之难,难于上青天,太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》),形象地说出了人们读《《蜀道难》李白 古诗》后所得到的艺术感受。

  

张俞( 隋代 )

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简 介

张俞 张俞(《宋史》作张愈),生卒年不详,北宋文学家。字少愚,又字才叔,号白云先生,益州郫(今四川郫县)人,祖籍河东(今山西)。屡举不第,因荐除秘书省校书郎,愿以授父而自隐于家。文彦博治蜀,为筑室青城山白云溪。着有《白云集》,已佚。

远别离 / 段干鹤荣

"梵宇开金地,香龛凿铁围。影中群象动,空里众灵飞。
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
回舆长乐观,校猎上林园。行漏移三象,连营总八屯。
"江海相逢少,东南别处长。独行风袅袅,相去水茫茫。
石浅流难溯,藤长险易跻。谁怜问津者,岁晏此中迷。"
"空山泉落松窗静,闲地草生春日迟。
空阔湖水广,青荧天色同。舣舟一长啸,四面来清风。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。


长相思·长相思 / 犁庚寅

酒酣不识关西道,却望春江云尚残。"
"一展慰久阔,寸心仍未伸。别时两童稚,及此俱成人。
始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
"坎坎击鼓,鱼山之下。吹洞箫,望极浦。女巫进,
美人骋金错,纤手脍红鲜。因谢陆内史,莼羹何足传。"
"楚郭微雨收,荆门遥在目。漾舟水云里,日暮春江绿。
"涛来势转雄,猎猎驾长风。雷震云霓里,山飞霜雪中。


明月何皎皎 / 尤甜恬

不是襄王倾国人。"
落帽恣欢饮,授衣同试新。茱萸正可佩,折取寄情亲。"
"朝发崇山下,暮坐越常阴。西从杉谷度,北上竹溪深。
何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"
既礼新松塔,还寻旧石筵。平生竹如意,犹挂草堂前。"
儒行公才竟何在,独怜棠树一枝存。"
石黛刷幽草,曾青泽古苔。幽缄倘相传,何必向天台。"
惜哉旷微月,欲济无轻舟。倏忽令人老,相思河水流。"


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 尉迟阏逢

隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜,杂以荔枝龙州橘。
寄书河上神明宰,羡尔城头姑射山。"
朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。
"河桥送客舟,河水正安流。远见轻桡动,遥怜故国游。
"天地寒更雨,苍茫楚城阴。一尊广陵酒,十载衡阳心。
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
"任重兼乌府,时平偃豹韬。澄清湘水变,分别楚山高。
黄衫漂细蕊,时拂女郎砧。"


寒食寄京师诸弟 / 奕思谐

一辞金华殿,蹭蹬长江边。二子鲁门东,别来已经年。
萧萧陟连冈,莽莽望空陂。风截雁嘹唳,云惨树参差。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越,可惜凌波步罗袜。
白屋渐看秋草没,青云莫道故人多。"
京山千里过,孤愤望中来。江势将天合,城门向水开。
萧条林表散,的砾荷上集。夜雾着衣重,新苔侵履湿。
"秋风陨群木,众草下严霜。复问子何如,自言之帝乡。
谁念遽成别,自怜归所从。他时相忆处,惆怅西南峰。"


大雅·旱麓 / 淡志国

谁穷造化力,空向两崖看。"
"圣主崇文教,层霄降德音。尊贤泽既厚,式宴宠逾深。
要自非我室,还望南山陲。
纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
幢盖方临郡,柴荆忝作邻。但愁千骑至,石路却生尘。"
"萧蛸挂虚牖,蟋蟀鸣前除。岁晏凉风至,君子复何如。
"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。
卧风霄兮坐霞旦。粤有宾兮时戾止,樵苏不爨兮清谈已,


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 蒯涵桃

"寒江鸣石濑,归客夜初分。人语空山答,猿声独戍闻。
卷帘聊举目,露湿草绵芊。古岫藏云毳,空庭织碎烟。水纹愁不起,风线重难牵。尽日扶犁叟,往来江树前。
浮名知何用,岁晏不成欢。置酒共君饮,当歌聊自宽。"
河水流城下,山云起路傍。更怜栖泊处,池馆绕林篁。"
野竹池亭气,村花涧谷香。纵然怀豹隐,空愧蹑鹓行。"
观心同水月,解领得明珠。今日逢支遁,高谈出有无。"
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响,鹤归乔木隐难唿。
华发相逢俱若是,故园秋草复如何。"


清江引·秋怀 / 第五觅雪

月华照杵空随妾,风响传砧不到君。(见《河岳英灵集》)
出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业,
逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。
此行颇自适,物外谁能牵。弄棹白苹里,挂帆飞鸟边。
"玉辇西巡久未还,春光犹入上阳间。万木长承新雨露,
"问君何所适,暮暮逢烟水。独与不系舟,往来楚云里。
钟鼓不为乐,烟霜谁与同。归飞未忍去,流泪谢鸳鸿。"
广江无术阡,大泽绝方隅。浪中海童语,流下鲛人居。


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 魏乙

海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
孤云飞不定,落叶去无踪。莫使沧浪叟,长歌笑尔容。"
纳凉风飒至,逃暑日将倾。便就南亭里,馀尊惜解酲。"
"间世生贤宰,同心奉至尊。功高开北第,机静灌中园。
昔时让王者,此地闭玄关。无以蹑高步,凄凉岑壑间。"
"我年一何长,鬓发日已白。俯仰天地间,能为几时客。
久雨积幽抱,清樽宴良知。从容操剧务,文翰方见推。
平生养情性,不复计忧乐。去家行卖畚,留滞南阳郭。


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 拓跋燕丽

舞腰愁欲断,春心望不还。风花滚成雪,罗绮乱斑斑。"
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
杳冥沧洲上,荡漭无人知。纬萧或卖药,出处安能期。"
送别到中流,秋船倚渡头。相看尚不远,未可即回舟。
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。
愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐,周王白羽扫欃枪。
呜唿陶渊明,奕叶为晋臣。自以公相后,每怀宗国屯。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。