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国风·唐风·羔裘

清代 / 熊湄

日日人空老,年年春更归。相欢在尊酒,不用惜花飞。
台前空挂纤纤月。纤纤月,盈复缺,娟娟似眉意难诀。
梦中称臣言,觉后真埃尘。东京有眼富不如,
越妇通言语,小姑具黄粱。县官踏餐去,簿吏复登堂。
月桂亏还正,阶蓂落复滋。从斯分历象,共仰定毫厘。"
"辛勤几出黄花戍,迢递初随细柳营。
鹍鹏疑变化,罔象何恢诡。嘘吸写楼台,腾骧露鬐尾。
泥盆浅小讵成池,夜半青蛙圣得知。
翅羽颇同类,心神固异伦。安知人世里,不有噬人人。
籍受新官诏,拜恩当入城。公因同归还,居处隔一坊。
过隅惊桂侧,当午觉轮停。属思摛霞锦,追欢罄缥瓶。
却为离披无俗姿。影入岩廊行乐处,韵含天籁宿斋时。
"堕泪数首文,悲结千里坟。苍旻且留我,白日空遗君。
问业一何修,太守德化加。问身一何安,太守恩怀多。
截道蝉冠碍,漫天玉露频。儿童怜小巧,渐欲及车轮。
能诗不如歌,怅望三百篇。"


国风·唐风·羔裘拼音解释:

ri ri ren kong lao .nian nian chun geng gui .xiang huan zai zun jiu .bu yong xi hua fei .
tai qian kong gua xian xian yue .xian xian yue .ying fu que .juan juan si mei yi nan jue .
meng zhong cheng chen yan .jue hou zhen ai chen .dong jing you yan fu bu ru .
yue fu tong yan yu .xiao gu ju huang liang .xian guan ta can qu .bu li fu deng tang .
yue gui kui huan zheng .jie ming luo fu zi .cong si fen li xiang .gong yang ding hao li ..
.xin qin ji chu huang hua shu .tiao di chu sui xi liu ying .
kun peng yi bian hua .wang xiang he hui gui .xu xi xie lou tai .teng xiang lu qi wei .
ni pen qian xiao ju cheng chi .ye ban qing wa sheng de zhi .
chi yu po tong lei .xin shen gu yi lun .an zhi ren shi li .bu you shi ren ren .
ji shou xin guan zhao .bai en dang ru cheng .gong yin tong gui huan .ju chu ge yi fang .
guo yu jing gui ce .dang wu jue lun ting .shu si chi xia jin .zhui huan qing piao ping .
que wei li pi wu su zi .ying ru yan lang xing le chu .yun han tian lai su zhai shi .
.duo lei shu shou wen .bei jie qian li fen .cang min qie liu wo .bai ri kong yi jun .
wen ye yi he xiu .tai shou de hua jia .wen shen yi he an .tai shou en huai duo .
jie dao chan guan ai .man tian yu lu pin .er tong lian xiao qiao .jian yu ji che lun .
neng shi bu ru ge .chang wang san bai pian ..

译文及注释

译文
一袭深红色的(de)长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意(yi)思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里(li)看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从(cong)磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重(zhong)返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
春(chun)天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。

注释
比:看作。
袅(niǎo):柔和。
33. 即“莫或止之”,没有人去稍微制止它一下。莫,没有人,代词。之,代词,指“残贼公行”之事。是“止”的宾语,前置。或,副词,有“稍微”、“稍稍”之意。
(3)巴:今四川省东部。
饭含:人死后,把饭放死人口中称“饭”,把珠玉放死人口中称“含”。
⒂行:走啦!
⑹微吟:低声地吟唱。狎(xiá):亲近而态度不庄重。

赏析

  以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。”这一联进入正题,写“《春夕》崔涂 古诗”,写得极为精粹,是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语,对仗工整,韵律和谐,创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思,夜间便结想成梦,梦见自己回到了万里之外的家园。然而,这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶,翩翩飞舞(fei wu)于花间,虽然有趣,毕竟虚幻而短暂,醒来之后,蝴蝶还是蝴蝶,庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐,但梦醒以后,发现自己依旧孤眠异乡,家园依旧远隔万里,岂不更加空虚、失望(shi wang),更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静,月光如水;子规鸟(即杜鹃)在月下哀哀啼唤:“子归!子归!……”听着子规啼,想着蝴蝶梦,游子的心,该是何等的痛苦哀伤,真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断!”这里,十四个字写出了三层意思:由思乡而入梦,一层;梦醒而更思乡,二层;子规啼唤,愁上加愁,三层。这三层,一层比一层深,而且互相烘托、映衬,如蝴蝶梦与家万里,一虚一实;蝴蝶梦与子规啼,一乐一悲;子规啼与三更月,一声一色,构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛,令人触目伤怀。
  随后作者突然笔锋一转,开始写牡丹的晚态和凋零,用哀愁的新妇,望着病夫的女子,分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法,写出了牡丹的晚态,惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢,再写牡丹凋零,作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨,请大家珍惜花时,客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成,通过前面的描写,读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受,仿佛作者是道出了我们心中之所想。
  风流才子柳永仕途失意后,终日冶游(ye you),过着偎红倚翠的放浪生活,这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上,他与一个已经分手的歌妓不期而遇,重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事,虽然只是宴会上这一场面,却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后,突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好,又见她席上强装笑颜,不时皱眉长叹,那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈,不顾约束,对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”,即割断了一切羁绊,他才“收心”,“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
  “闲鹭栖常早,秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息,只因一个“闲”字,充分说明了这里的幽静:鸟儿少有人打扰,便可(bian ke)过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下,只能说明这里的环境适宜它们生长,便可久驻枝头。写鸟、花意在突出(tu chu)书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
  八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉,骑马倾欹”,人曰:“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
  “之宣城出新林浦向板桥”,诗题如此准确具体地标明了行程和去向,诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水,伫立船首、回望天际的归客,隐隐归舟,离离江树,只如淡墨般的几点,溶化在水天相连的远处。
  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张,干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景乃冈,相其阴阳”的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多,二、三、五、六四节虽各有侧重,然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。
  赏析一
  前三句如实描写人人皆有的生活经验,登高可以望远。皇宫苑囿百姓无法进去的,其宅地之广大与建筑之豪华难以想见,但登高可以一目了然。诗人登山也一定看到了老百姓破烂、窄小、拥挤的平民窟,也一定看到了熙来攘往的商店街市,但这些同诗人要表达的主题无关,并且也不是诗人登高所见最突出的印象。因为这些景象不登高也可以看到,故诗人将这些省略不写,单刀直入,开门见山地描写登高望远所得的最强烈的印象:帝王最崔嵬的宫阙殿阁,贵族那如连云般的宅第苑囿。这朴实的描写,为下文抒发感叹作铺垫,或者说是诗人发生感叹的物质基础。
  作者是以羡慕的眼光,对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意,也看不出“词若叹美,意实讽刺”(方玉润《诗经原始》)之类的暗讽手法。
  诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
  在军中,他创作了许多边塞诗,既描写了艰苦的边地战争生活,壮丽的边塞风光;又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
  至第三句,已转入舟行江上。描写落花,暗借上句“东风”二字,呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”,映照得何等漂亮。似乎是漫天春色,环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来,即使夸张,也不可能有那许多落花飞到江面上去。但作为图画来看,因为是在一个平面上,“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想,想象舟行江南,一路均是飞花,始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处,将眼前景象,作无限延展,使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
  这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口,对着涧水、绿竹、花草,兴趣盎然。不知不觉地,白天过去,夕阳下山,山中十分幽静,连鸟都不叫一声。看似脱去世故,其还是人退而心不退,故作此诗,以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下,一切都是鲜活的,都是充满生机与活力的,“涧”是鲜活的,在山间竹林里回环往复,奔腾跳跃,唱着歌,带着笑流向远方;“竹”也是鲜活的,仿佛在你的思维深处亭亭玉立,舞动腰身,款款弄姿,将那婀娜的影子倒影于流水之中;再看那“花草”,正在舞弄柔情。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。

创作背景

  此诗原注:“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节,中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云:“俗于此日,以茱萸气烈成熟,尚此日,折萸房以插头,言辟热气而御初寒。”

  

熊湄( 清代 )

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简 介

熊湄 字碧沧,江南长洲人。许烂石室。

度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙 / 金湜

竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红,绿窗磨遍青铜镜。
"天台山最高,动蹑赤城霞。何以静双目,扫山除妄花。
"从君勇断抛名后,世路荣枯见几回。门外红尘人自走,
"即雠终自翦,覆国岂为雄。假号孤城里,何殊在甬东。
"云霞五采浮天阙,梅柳千般夹御沟。
姓名未上登科记,身屈惟应内史知。"
森森万木夜僵立,寒气赑屃顽无风。烂银盘从海底出,
春来山事好,归去亦逍遥。水净苔莎色,露香芝朮苗。


雪梅·其一 / 陶弘景

子羽有遗迹,孔门传旧声。今逢大君子,士节自光明。"
祗以奄鲁。知将隳兮,哀莫余伍。周公有鬼兮,嗟余归辅。"
烟火遗尧庶,山河启圣猷。短垣齐介岭,片白指分流。
玉匣五弦在,请君时一鸣。"
复闻阊阖上,下视日月低。银城蕊珠殿,玉版金字题。
洒散千株叶,销凝九陌埃。素华凝粉署,清气绕霜台。
"晚步随江远,来帆过眼频。试寻新住客,少见故乡人。
纵使他时能早达,定知不作黑头公。"


思越人·紫府东风放夜时 / 吴遵锳

可怜岸边树,红蕊发青条。东风吹渡水,冲着木兰桡。
俱是岭南巡管内,莫欺荒僻断知闻。"
唯公出处得自在,决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑,
自能富才艺,当冀深荣禄。皇天负我贤,遗恨至两目。
答我事不尔,吾亲属吾思。昨宵梦倚门,手取连环持。
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关,曾比群玉山。
环湖十馀里,岁积潢与污。臭腐鱼鳖死,不植菰与蒲。
"孤云出岫本无依,胜境名山即是归。久向吴门游好寺,


忆秦娥·箫声咽 / 姜邦达

炎风日搜搅,幽怪多冗长。轩然大波起,宇宙隘而妨。
黄鹄多远势,沧溟无近浔。怡怡静退姿,泠泠思归吟。
幻世方同悟,深居愿继踪。孤云与禅诵,到后在何峰。"
哀哉剧部职,唯数赃罪锾。死款依稀取,斗辞方便删。
思君携手安能得,今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻,
闻弹一夜中,会尽天地情。"
"风行自委顺,云合非有期。神哉心相见,无眹安得离。
桂丛惭并发,梅蕊妒先芳。一入瑶华咏,从兹播乐章。"


丽人赋 / 林霆龙

檐疏蛛网重,地湿燕泥新。吟罢清风起,荷香满四邻。"
北方逆气污青天,剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷,
共怪满衣珠翠冷,黄花瓦上有新霜。
"一入石渠署,三闻宫树蝉。丹霄未得路,白发又添年。
又听金声继玉声。才出山西文与武,欢从塞北弟兼兄。
萧何身后散图书。本营归计非无意,唯算生涯尚有馀。
头白监门掌来去,问频多是最承恩。
金仙琢灵象,相好倚北壁。花座五云扶,玉毫六虚射。


河传·秋光满目 / 施宜生

地财无丛厚,人室安取丰。既乏富庶能,千万惭文翁。"
年少辞家从冠军,金妆宝剑去邀勋。
还当三千秋,更起鸣相酬。"
玉楼宝架中天居,缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴,
案曲新亭上,移花远寺中。唯应有吏部,诗酒每相同。"
桂枝攀最久,兰省出仍初。海内时流尽,何人动素车。"
筝翻禁曲觉声难,玉柱皆非旧处安。
官无嫌此州,固罪人所徙。官当明时来,事不待说委。


望湘人·春思 / 陈第

帘前疑小雪,墙外丽行尘。来去皆回首,情深是德邻。"
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮,暇日登楼到石渠。
势高夜久阴力全,金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔,
名秩后千品,诗文齐六经。端来问奇字,为我讲声形。"
"秋风吹白发,微官自萧索。江僧何用叹,溪县饶寂寞。
分曹决胜约前定,百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离,
寤寐想风采,于今已三年。不意流窜路,旬日同食眠。
家住洞庭多钓伴,因来相贺话相思。"


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 王铉

"今日是何朝,天晴物色饶。落英千尺堕,游丝百丈飘。
复闻阊阖上,下视日月低。银城蕊珠殿,玉版金字题。
度拜稽首,天子圣神。度拜稽首,皇祐下人。
顾予久郎潜,愁寂对芳菲。一闻丘中趣,再抚黄金徽。"
"海上朱樱赠所思,楼居况是望仙时。
楼中共指南园火,红烬随花落碧苔。"
黄鹄得汝去,婆娑弄毛衣。前汝下视鸟,各议汝瑕疵。
炼性静栖白,洗情深寄玄。号怒路傍子,贪败不贪全。"


玄都坛歌寄元逸人 / 韩邦奇

人颜不再春,桃色有再浓。捐气入空房,无憀乍从容。
枭鸱作人语,蛟虬吸水波。能于白日间,谄欲晴风和。
采石风传柝,新林暮击钲。茧纶牵拨剌,犀焰照澄泓。
村步如延寿,川原似福平。无人相共识,独自故乡情。
畴允大邦,俾惠我人。于庙告功,以顾万方。"
"烈士或爱金,爱金不为贫。义死天亦许,利生鬼亦嗔。
城险疑悬布,砧寒未捣绡。莫愁阴景促,夜色自相饶。"
独乘鸡栖车,自觉少风调。心曲语形影,只身焉足乐。


九日登高台寺 / 陈柏年

夫子生知者,相期妙理中。(《送刘禹锡发华州》)。
幽寻如梦想,绵思属空阒。夤缘且忘疲,耽玩近成癖。
镜破不改光,兰死不改香。始知君子心,交久道益彰。
"飞雨过池阁,浮光生草树。新竹开粉奁,初莲爇香注。
或是章奏繁,裁择未及斯。宁当不俟报,归袖风披披。
"更将何面上春台,百事无成老又催。
访余十数度,相去三五里。见时心亦喜,不见心亦喜。
旧茔盟津北,野窆动鼓钲。柳车一出门,终天无回箱。