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七夕二首·其二

金朝 / 苏曼殊

"雨雪不顺时,阴阳失明晦。麦根半成土,农夫泣相对。
"共老林泉忍暂分,此生应不识回文。几枚竹笥送德曜,
井痕平野水,坛级上春芜。纵有双飞鹤,年多松已枯。
争奈君王正沈醉,秦兵江上促征桡。"
洞远皆通岳,川多更有神。白云幽绝处,自古属樵人。"
蕊逐蜂须乱,英随蝶翅斜。带香飘绿绮,和酒上乌纱。
家风是林岭,世禄为薇蕨。所以两大夫,天年自为伐。"
"河湟何计绝烽烟,免使征人更戍边。
"风沙遥见说,道路替君愁。碛夜星垂地,云明火上楼。
"高低竹杂松,积翠复留风。路极阴溪里,寒生暑气中。
"嫩红钩曲雪花攒,月殿栖时片影残。


七夕二首·其二拼音解释:

.yu xue bu shun shi .yin yang shi ming hui .mai gen ban cheng tu .nong fu qi xiang dui .
.gong lao lin quan ren zan fen .ci sheng ying bu shi hui wen .ji mei zhu si song de yao .
jing hen ping ye shui .tan ji shang chun wu .zong you shuang fei he .nian duo song yi ku .
zheng nai jun wang zheng shen zui .qin bing jiang shang cu zheng rao ..
dong yuan jie tong yue .chuan duo geng you shen .bai yun you jue chu .zi gu shu qiao ren ..
rui zhu feng xu luan .ying sui die chi xie .dai xiang piao lv qi .he jiu shang wu sha .
jia feng shi lin ling .shi lu wei wei jue .suo yi liang da fu .tian nian zi wei fa ..
.he huang he ji jue feng yan .mian shi zheng ren geng shu bian .
.feng sha yao jian shuo .dao lu ti jun chou .qi ye xing chui di .yun ming huo shang lou .
.gao di zhu za song .ji cui fu liu feng .lu ji yin xi li .han sheng shu qi zhong .
.nen hong gou qu xue hua zan .yue dian qi shi pian ying can .

译文及注释

译文
院子里只剩枝丫的槐树落在(zai)月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日(ri)子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
  现在魏君离开吴县已(yi)经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
  我和嵇康、吕安的行(xing)止相近,他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于音律尤其高妙。当临刑之时,他回头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深深叹息,所以写下这样的赋。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
祭献食品喷喷香,
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓(bin)发。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
钟陵醉饮一别(bie)已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。

注释
①瞰(kàn):俯视。
陶渊明诗:“天运苟如此,且进杯中物。”
年光:时光。 
138、处:对待。
⑸荡胸:心胸摇荡。曾:同“层”,重叠。
6、摄提:太岁在寅时为摄提格。此指寅年。

赏析

  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  文章运用比兴手法,从“物不平则鸣”,写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊,其他内容都凭空结撰,出人意外,但又紧紧围绕孟郊其人其事而设,言在彼而意在此,因而并不显得空疏游离,体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时,句式极错综变化之能事,清人刘海峰评为“雄奇创辟,横绝古今”。
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的(shi de)乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段。
  “飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景(qun jing)。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  这首诗,以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富。
  张若虚有很多优秀的作品,但仅仅流传下来两首。除了这首之外,还有一首就是广为流传的 《春江花月夜》。余下的诗,都在漫长的岁月中散失了。
  尾联推开一步,收束全诗(quan shi)。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  诗的第九句"长年牧牛百不忧",小结上文,引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照,突出了牧童之忧,集中反映了当时社会的赋税之重。显然,此诗上文着力营造乐景,浓墨渲染牧童之乐,只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法,全诗凭借牧童嬉戏之乐景,牧童与牛相得之乐趣,写深写透了牧童之忧,进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性,也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
  “最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注,是因为树梢顶上的花,也就是开到最后的花,意味着春天已过尽,美好的事物即将消逝,莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者,也因为树梢顶上的花,上无庇护,风狂雨骤,峣峣者易折,这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似,和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是(ye shi)非常相似。李商隐所处的时代,唐王朝已经到了崩溃的前夕,诗人对国家和个人的前途深感绝望,因而生命的短瞬,人生的空虚,使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁,而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
  须要说明的是,谢道韫的出色联句。并不是一时之功,刹那灵感,而是有她平时深厚的文学修养作基础的。《世说新语·言语》篇引《妇人集》称她“有文才,所著诗、赋、诔,颂传于世”。可惜绝大部分没有保存到今天。
  后半,“拔剑东门去”承上句而来,是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事,不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理,却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字,是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说,别人富贵我不羡慕,我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力,就又说:你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想,而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层:一旦事败,触犯“王法”,不但救不了一家老小,而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚;同时前后照应,加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴,又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说,“今时清,不可为非。”(余冠英认为“今非”中似有脱文,应作“今时清,不可为非”)主人公这样回答他的妻子:“咄!行!我去为迟!”两个单字句,一个四字句,短促有力,声情毕肖地表现了主人公的决难回转,他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声,吆喝他的妻子走开,不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚,并非指这次行动,而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟,对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句,可能是汉代的俗语,意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了,而不是说人的年龄。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。

创作背景

  城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上,蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感,以即景抒怀的手法,表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。

  

苏曼殊( 金朝 )

收录诗词 (1569)
简 介

苏曼殊 苏曼殊(1884~1918年),近代作家、诗人、翻译家,广东香山(今广东中山)人。原名戬,字子谷,学名元瑛(亦作玄瑛),法名博经,法号曼殊,笔名印禅、苏湜。光绪十年(公元1884年)生于日本横滨,父亲是广东茶商,母亲是日本人。苏曼殊一生能诗擅画,通晓日文、英文、梵文等多种文字,可谓多才多艺,在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就,后人将其着作编成《曼殊全集》(共5卷)。作为革新派的文学团体南社的重要成员,苏曼殊曾在《民报》,《新青年》等刊物上投稿,他的诗风“清艳明秀”,别具一格,在当时影响甚大。

六州歌头·长淮望断 / 叶作噩

石坛香散步虚声,杉云清泠滴栖鹤。"
遗文禅东岳,留语葬乡山。多雨铭旌故,残灯素帐闲。
等闲相别三千岁,长忆水边分枣时。
"曾是江波垂钓人,自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水,
亦或尚华缛,亦曾为便嬛。亦能制灏灏,亦解攻翩翩。
惊泉有馀哀,永日谁与度。缅思孤帆影,再往重江路。
玉箸两行流到明。若在人间须有恨,除非禅伴始无情。
"非唯吴起与穰苴,今古推排尽不如。白马知无髀上肉,


忆东山二首 / 飞尔容

东海人求近着书。茅洞烟霞侵寤寐,檀溪风月挂樵渔。
何事不隐德,降灵生轩辕。口衔造化斧,凿破机关门。
唯有贵妃歌舞地,月明空殿锁香尘。"
多惭不是相如笔,虚直金銮接侍臣。"
"玉堂帘外独迟迟,明月初沉勘契时。
艅艎六宫闹,艨冲后军肃。一阵水麝风,空中荡平渌。
大春虽苦学,叔夜本多慵。直使貂裘弊,犹堪过一冬。"
"池边月影闲婆娑,池上醉来成短歌。芙渠抵死怨珠露,


维扬冬末寄幕中二从事 / 欧阳瑞雪

耕耘闲之资,啸咏性最便。希夷全天真,讵要问贵贱。"
风霜一夜添羁思,罗绮谁家待早寒。
无言鬓似霜,勿谓事如丝。耆年无一善,何殊食乳儿。"
赧然不自适,脉脉当湖山。"
"今古递相送,几时无逝波。篇章名不朽,寂灭理如何。
"秋来一度满,重见色难齐。独坐犹过午,同吟不到西。
莫言长是无心物,还有随龙作雨时。"
"讽赋轻八植,擅名方一枝。才高不满意,更自寒山移。


虞美人·深闺春色劳思想 / 濮阳志利

阳乌不见峰顶树,大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭,
如今寂寞无人上,春去秋来草自生。"
"东皋烟雨归耕日,免去玄冠手刈禾。
"分漕得洛川,谠议更昭然。在省曾批敕,中台肯避权。
吾翁欲何道,守此常安眠。笑我掉头去,芦中闻刺船。
"兹山有石岸,抵浪如受屠。雪阵千万战,藓岩高下刳。
争得鹧鸪来伴着,不妨还校有心情。"
琴忘因抛谱,诗存为致签。茶旗经雨展,石笋带云尖。


岳阳楼 / 完颜玉杰

天柄已持尧典在,更堪回首问缘情。"
分明似对天台洞,应厌顽仙不肯迷。
橘斋风露已清馀,东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦,
"美人抱瑶瑟,哀怨弹别鹤。雌雄南北飞,一旦异栖托。
"山桥通绝境,到此忆天台。竹里寻幽径,云边上古台。
已闻都万骑,又道出重围。一轴金装字,致君终不归。"
"不耕南亩田,为爱东堂桂。身同树上花,一落又经岁。
夜吟禅子室,晓爨猎人铛。恃此偷佳赏,九衢蜩未鸣。"


满庭芳·茉莉花 / 公孙殿章

薄暮残霞落酒边。虽向槛前窥下界,不知窗里是中天。
"寓居无事入清冬,虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫,
"垂杨烟薄井梧空,千里游人驻断蓬。志意不因多事改,
"高楼上长望,百里见灵山。雨歇河珠定,云开谷鸟还。
闻君新领八霞司,此别相逢是几时。
"白纶巾下发如丝,静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去,
无端后圣穿凿破,一派前导千流随。多方恼乱元气死,
"故园何处在,零落五湖东。日暮无来客,天寒有去鸿。


灵隐寺月夜 / 牛念香

"几点社翁雨,一番花信风。(见《提要录》)
沼似颇黎镜,当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤,盘筵尽荷叶。
"出门无至友,动即到君家。空掩一庭竹,去看何寺花。
"九霄无诏下,何事触清尘。宅带松萝僻,身惟猿鸟亲。
"风沙刮地塞云愁,平旦交锋晚未休。
盘烧天竺春笋肥,琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘,
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳,壁间空带旧茶烟。
"虽无先圣耳,异代得闻韶。怪石难为古,奇花不敢妖。


秋浦歌十七首 / 尉迟艳苹

"建安才子太微仙,暂上金台许二年。形影欲归温室树,
"地气寒不畅,严风无定时。挑灯青烬少,呵笔尺书迟。
清风月白更三点,未放华阳鹤上人。"
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵,山寺难有山泉俱。
堪笑愚夫足纷竞,不知流水去无穷。"
门连萧洞僻,地与曲江分。满院皆柽竹,期栖鸾鹤群。"
怜君未到沙丘日,肯信人间有死无。"
时时欲得横波眄,又怕回筹错指人。"


西江月·遣兴 / 蕾韵

只为从来偏护惜,窗前今贺主人归。
"沧海去未得,倚舟聊问津。生灵寇盗尽,方镇改更贫。
菊开犹阻雨,蝶意切于人。亦应知暮节,不比惜残春。
楚外离空早,关西去已迟。渔歌闻不绝,却轸洞庭思。"
洞水流花早,壶天闭雪春。其如为名利,归踏五陵尘。"
出师不听忠臣谏,徒耻穷泉见子胥。"
洞气黑昳ft,苔发红鬇鬡.试足值坎窞,低头避峥嵘。
功成犹自更行春,塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化,


周颂·酌 / 钟离娜娜

"商颜多义鸟,义鸟实可嗟。危巢末累累,隐在栲木花。
"乌焰才沈桂魄生,霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满,
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死,却羡苍头此日生。
柳变虽因雨,花迟岂为霜。自兹延圣历,谁不驻年光。"
"初年三十拜将军,近代英雄独未闻。向国报恩心比石,
万国空瞻玉藻声。禁火曙然烟焰袅,宫衣寒拂雪花轻。
"清时选地任贤明,从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑,
"曾是江波垂钓人,自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水,