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题子瞻枯木

未知 / 虞集

忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"


题子瞻枯木拼音解释:

ren xi wen zhang bian xian de .kan ta qu jing qu shi ming ..
wei yin fu wei yin .yi xi si zhuang xi ..
.cong lai xue zhi fei ran shi .bu liao shuang tai yu shi zhi .
bu mu xu nao lei .fu shi tong beng ben .wei xun tao li qi .qu qu chang zhe men .
sheng jun zai shang zhi bu zhi .chi mian zhuo lao xu duo hao ..
.wan wu du ji ji .kan wen dan zheng sheng .ren xin jin ru ci .tian xia zi he ping .
ji nian jie xiao ming ji fu .chi jian su qin fu gui shi ..
you shi suo yao yan .wu ren lan hui fang .chun feng san shi zai .bu jin luo yi xiang .
shi jie zheng .yong mei ren .jin weng cha nv jie qin yin .jin weng pian ai qi bai hu .
shan tong wan qie xiao .yong zhi fu he yi .jiao xi zhu cha cheng .xue tuan da lin bi .
.han shi jia jia jin jin yan .ye tang feng zhui xiao hua dian .
can can xian hua ming si yao .hui hui dao shu jing san chun .yang xi zhi shan a .
qiao shang can yang bei jiu lou .qing se shui yun tian he ying .wan sheng ming li shi zheng tou .
.ci sheng sheng zai ci sheng xian .he shi cong xuan bu fu xuan .
kan xin shui qing hou .xing dao yu hua jian .qi ye fan zhang ju .shi shi qi yi guan ..

译文及注释

译文
岳阳楼很多人都在看秋天的(de)(de)(de)(de)景色,看日落君山。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛(wan)如(ru)在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂(chui)杨轻拂的河岸。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
世上万事恍如一场大(da)梦,人生经历了几度新凉的秋天?到了晚上,风吹动树叶发出的声音,响彻回廊里,看看自己,眉头鬓上又多了几根银丝。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才(cai)如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜?
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。

注释
(65)人寰(huán):人间。
⑸温生:即温造,字简舆,曾隐居王屋山及洛阳,后官至礼部尚书。
梅风:梅子成熟季节的风。
⑴适:往。
⑶江陵:今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里,其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠障,隐天蔽日,自非亭午时分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯(或泝)阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百时里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘(或巚)多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀啭久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。’”还:归;返回。

赏析

  六个叠词声、形、两方面的结合,在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化,正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象,寂寞而烦扰的心声。
  “人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理。大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到。寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔,似不着题,却引出了作者的浩瀚心事,饱含着深深的沧桑之感。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语(dan yu)调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田(gong tian)百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  当时诗人正要离开扬州,“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣,时有“扬一益(成都)二”之称。“春风”句意兴酣畅,渲染出大都会富丽豪华气派,使人如睹十里长街,车水马龙,花枝招展。这里歌台舞榭密集,美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置,“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘,所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人,但“卷上珠帘总不如”。不如谁,谁不如,诗中都未明说,含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常,它不但使“总不如”的结论更形象,更有说服力;而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美,有众星拱月的效果。《升庵诗话》云:“书生作文,务强此而弱彼,谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻,这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不(de bu)陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  至于本诗是否有更深的寓意,历代有各种不同看法。然而就诗论诗,不一定强析有寓意。但从诗中,“所守或匪亲,化为狼与豺”看,却是在写蜀地山川峻美的同时,告诫当局,蜀地险要,应好好用人防守。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格(ren ge)。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  这首诗沉稳平淡,风格朴质,包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  “短剑”,匕首之类。人间恩怨,一笑可泯,何以用短剑为哉?故“收”;“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载,唐王播少孤贫,尝客扬州寺院,随僧食餐。僧人厌之,常于饭后击钟。王播闻钟而往,则饭毕矣。后二纪,王播以重位出镇扬州,见旧时于寺院壁所题之作,尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”,富贵者所有。汉司马相如初赴长安,尝题桥柱曰:“不乘驷马高车,不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗,誓求仕途显赫,否则绝不返乡回皖耳。
  诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得,五湖烟景有谁争?”这两句是倒装。从暗用五湖典故看,这里的“归”字,还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘,仕途坎坷,“自是不归归便得”一语,是无可奈何的伤心话,深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
  “迢迢新秋夕,亭亭月将圆。”曰“新秋”,曰“月将圆”,见出是七月将半的时令,离遇火已近一个月了。“迢迢”,意同遥遥,显出秋夜给人漫长的感觉。“亭亭”,高远的样子,这是作者凝视秋月的印象。这两句既写出了节令的变化,又传出了作者耿耿不寐的心情。这是火灾予他心理的刺激。“果菜始复生,惊鸟尚未还。”遭火熏烤的周围园圃中的果菜又活过来了,但受惊的鸟雀还没有飞回。从“果菜始复生”见出他生计还有指望,而后一种情况又表示创巨的痛深。在这样的秋夜里,他的心情是很不平静的:“中宵伫遥念,一盼周九天。”半夜里他伫立遥想,顾盼之间真是“心事浩茫连广宇”了。以上是第二段,写“遇火”后心情的不平静。
  第五首写在春光明媚的宫殿,帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户,曙光初照,风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀,百花争艳,池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争,见花之鲜艳繁多,暗,示草长疾速,为人不觉。五六句写鸟歌人舞,自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句,为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上,全诗八句,前六句全是写景,第七句总括前六句,修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的,但分两层。
  “暗凝想”三句,一转而为别离中的恋人设想。言恋人冥思苦想,两人将要天各一方,重聚的机会像这残秋的景象一般灰暗、渺茫,惟有朱雀桥畔的野草紧锁着我所居住的深巷旧居。“朱桥”句,用刘禹锡《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”诗的意境,也是暗指恋人已经离他而去了。“会稀”四句,少妇所想。她想:我俩重新欢聚的希望已很渺茫,那轻易的分手,使我一想起来就会感到惆怅难熬。这次你(指词人)离开以后,今后还会有什么人再来此弹奏这哀幽的琴曲?现在惟有那夕阳、秋风来陪伴“半妆楼上”的奴家了。下片是词人设想中的恋人哀分离的情景,但这也只是词人单相思所幻化出来的景象罢了。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。

创作背景

  王湾作为开元初年的北方诗人,往来于吴楚间,被江南清丽山水所倾倒,并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响,写下了一些歌咏江南山水的作品,这首《《次北固山下》王湾 古诗》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜,江春入旧年”两句,得到当时的宰相张说的极度赞赏,并亲自书写悬挂于宰相政事堂上,让文人学士作为学习的典范。由此,这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜,一句能令万古传”,表达出极度钦羡之情。

  

虞集( 未知 )

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简 介

虞集 虞集(1272~1348)元代着名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,着有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。

一叶落·一叶落 / 柴乐蕊

世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。


小桃红·晓妆 / 皇甫毅然

"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。


元丹丘歌 / 令狐静薇

如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"


倾杯·金风淡荡 / 闾丘子香

心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 甄以冬

"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,


望江南·咏弦月 / 公西尚德

厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。


烛影摇红·芳脸匀红 / 丙秋灵

泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"


庐山瀑布 / 富察志勇

雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"


鹊踏枝·几日行云何处去 / 闪绮亦

"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。


菩萨蛮·杏花含露团香雪 / 端木国峰

我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。