咏史二首·其一
颜色非相远，贫富则有殊。贫为时所弃，富为时所趋。
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
独占二疏应未可，龙楼见拟觅分司。"
"白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。
"浔阳迁谪地，洛阳离乱年。烟尘三川上，炎瘴九江边。
"鹰爪攫鸡鸡肋折，鹘拳蹴雁雁头垂。
闻道经营费心力，忍教成后属他人。"
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客，随事灯前有管弦。
影落江心月，声移谷口泉。闲看卷帘坐，醉听掩窗眠。
宫仗辞天阙，朝仪出国门。生成不可报，二十七年恩。
咏史二首·其一拼音解释:
yan se fei xiang yuan .pin fu ze you shu .pin wei shi suo qi .fu wei shi suo qu .
li ban zhi di .jiu tu you cun .dian men wai you yao shu .jian cha yu shi jian sou
du zhan er shu ying wei ke .long lou jian ni mi fen si ..
.bai hua leng dan wu ren ai .yi zhan fang ming dao mu dan .
.xun yang qian zhe di .luo yang li luan nian .yan chen san chuan shang .yan zhang jiu jiang bian .
.ying zhua jue ji ji lei zhe .gu quan cu yan yan tou chui .
wen dao jing ying fei xin li .ren jiao cheng hou shu ta ren ..
dang shi qi ji bu qing qian .deng xian chi shang liu bin ke .sui shi deng qian you guan xian .
ying luo jiang xin yue .sheng yi gu kou quan .xian kan juan lian zuo .zui ting yan chuang mian .
gong zhang ci tian que .chao yi chu guo men .sheng cheng bu ke bao .er shi qi nian en .
译文及注释
译文
作者走在新安县的大路上，听到《新安吏》杜甫 古诗在按户(hu)籍册点(dian)兵。
今秋开满了菊花，石道上留下了古代的车辙。
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。
道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的艰辛。
雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称(cheng)为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北(bei)方刻了皇帝印玺。
清晨(chen)起来，将帘幕卷起，看见满地清霜。天气太多，你用热气呵着纤手，试着描画(hua)梅花妆。都因离别的幽恨，所以你故意把双眉画成山的式样，浅淡而又细长。思念往事，痛惜流逝的年华，更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑，想要微笑却又愁上眉头，这真是最令人断肠的事情。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
在三河道与友人分别，心里(li)(li)有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
注释
（6）凝笳：舒缓的笳声。翼：送。高盖：高高的车盖。此指高车。
8.州纪纲：州府的主簿。
（26）乐毅：魏国人，燕昭王任为上将军，曾为燕伐齐，破齐七十余城。
（15）沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。
（17）际天：接近天际。
(15)五行：金、木、水、火、土。
假借：借。
赏析
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
“耳目”两句，为全篇警策，宋人说它“切中膏肓”（《诗林广记》引钱晋斋语），得以广泛传诵。诗人说，眼前的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？又何以能制定制服“夷狄”之策呢？这是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
服黄金，吞白玉，是道教中的服食方法，据说可以成仙，至于实际效用如何，“服食求神仙，多为药所误。”（《古诗十九首·驱车上东门》）就拿骑驴升天的任公子来说，同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的，成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道，连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗，他们求仙长生的举动最终化为泡影，成了后人的笑柄。据史书记载，汉武帝结纳方士，遍祈名山大川以访神仙，又造仙人承露盘，调甘露，饮玉屑，冀求长生。《汉武帝内传》说，武帝死后，梓棺响动，香烟缭绕，尸骨飞化仙去等。诗人却说：“刘彻（武帝）茂陵多滞骨”，墓中所存，只是一堆浊骨，根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后，忙于寻找不死之药，派方士入海求仙。结果身死巡游途中，耗费许多鲍鱼，难掩尸体的腐臭，从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中，诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽，锋芒十分犀利。
“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形，完全是马上相逢行者匆匆的口气，写得十分传神。“逢”字点出了题目，在赶赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，也顾不上写信了，只好托故人带个口信，“凭君传语报平安”吧。这最后一句诗，处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心的，此时，心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情，一方面也表现了诗人渴望建功立业的豪迈胸襟，柔情与豪情交织相融，感人至深。
诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。
因此，此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价，见解可谓新疑独到，同时又“不显露讥刺”，形象生动，饶有唱叹之音，富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准，故宜称为咏史绝句的范作。
第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说：“公常多病，所至必种药，故有‘种药扶衰病，之句。”（《杜诗详注》卷十三引）。今影印本《杜臆》元，仇氏（仇兆鳌）当另有所据。”前两句写药圃景色，种药在两亭之间，青色叠映，临窗望去，油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状，与前两句写药物出土，发苗及枝柯的生长过程相连，对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘，足见诗人对药用植物形态学的认识；但就药寄慨，与首章淡泊之意略同，却不是一般的咏物诗，更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注：“彼苗长荒山者，不能遍识其名，此隙地所栽者，又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说：“空山隙地，萧间寂寞之滨也，亦无取于见知矣。”可以参看，以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂，但仍担心着“不测风云”，总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
首句“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，天色初晓，作者走出门外远望匡山，只看到曙光中美景如画，山色斑斓，不禁心情舒畅。近处，藤蔓从树上垂下，随风摇曳，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。
把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁(zui weng)亭记》欧阳修 古诗》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
前面，是对一个长时间一直以(zhi yi)来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一(hui yi)个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
“耳目”两句，为全篇警策，宋人说它“切中膏肓”（《诗林广记》引钱晋斋语），得以广泛传诵。诗人说，眼前的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？又何以能制定制服“夷狄”之策呢？这是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
服黄金，吞白玉，是道教中的服食方法，据说可以成仙，至于实际效用如何，“服食求神仙，多为药所误。”（《古诗十九首·驱车上东门》）就拿骑驴升天的任公子来说，同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的，成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道，连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗，他们求仙长生的举动最终化为泡影，成了后人的笑柄。据史书记载，汉武帝结纳方士，遍祈名山大川以访神仙，又造仙人承露盘，调甘露，饮玉屑，冀求长生。《汉武帝内传》说，武帝死后，梓棺响动，香烟缭绕，尸骨飞化仙去等。诗人却说：“刘彻（武帝）茂陵多滞骨”，墓中所存，只是一堆浊骨，根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后，忙于寻找不死之药，派方士入海求仙。结果身死巡游途中，耗费许多鲍鱼，难掩尸体的腐臭，从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中，诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽，锋芒十分犀利。
“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形，完全是马上相逢行者匆匆的口气，写得十分传神。“逢”字点出了题目，在赶赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，也顾不上写信了，只好托故人带个口信，“凭君传语报平安”吧。这最后一句诗，处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心的，此时，心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情，一方面也表现了诗人渴望建功立业的豪迈胸襟，柔情与豪情交织相融，感人至深。
诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。
因此，此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价，见解可谓新疑独到，同时又“不显露讥刺”，形象生动，饶有唱叹之音，富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准，故宜称为咏史绝句的范作。
第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说：“公常多病，所至必种药，故有‘种药扶衰病，之句。”（《杜诗详注》卷十三引）。今影印本《杜臆》元，仇氏（仇兆鳌）当另有所据。”前两句写药圃景色，种药在两亭之间，青色叠映，临窗望去，油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状，与前两句写药物出土，发苗及枝柯的生长过程相连，对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘，足见诗人对药用植物形态学的认识；但就药寄慨，与首章淡泊之意略同，却不是一般的咏物诗，更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注：“彼苗长荒山者，不能遍识其名，此隙地所栽者，又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说：“空山隙地，萧间寂寞之滨也，亦无取于见知矣。”可以参看，以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂，但仍担心着“不测风云”，总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
首句“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，天色初晓，作者走出门外远望匡山，只看到曙光中美景如画，山色斑斓，不禁心情舒畅。近处，藤蔓从树上垂下，随风摇曳，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。
把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁(zui weng)亭记》欧阳修 古诗》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
前面，是对一个长时间一直以(zhi yi)来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一(hui yi)个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
创作背景
这首诗约作于宋宁宗庆元（1195—1200）年间，当时作者年老退休，隐于家乡吉水，某个春日东山有晴后雪景，作者赏而作此组诗。
酬二十八秀才见寄
始知解爱山中宿，千万人中无一人。"
翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。
雄为光电烻，雌但深泓澄。龙怒有奇变，青蛇终不惊。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
容易来千里，斯须进一程。未曾劳气力，渐觉有心情。
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"
"风吹笋箨飘红砌，雨打桐花尽绿莎。
"闲园多芳草，春夏香靡靡。深树足佳禽，旦暮鸣不已。
冬晚对雪忆胡居士家
二十方长成，三十向衰老。镜中桃李色，不得十年好。
君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。
独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留着伴幽栖。"
销愁若沃雪，破闷如割瓜。称觞起为寿，此乐无以加。
麦纸侵红点，兰灯焰碧高。代予言不易，承圣旨偏劳。
药溉分窠数，篱栽备幼冲。种莎怜见叶，护笋冀成筒。
既备献酬礼，亦具水陆珍。萍醅箬溪醑，水鲙松江鳞。
焰短寒缸尽，声长晓漏迟。年衰自无睡，不是守三尸。
女冠子·霞帔云发
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
"莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
"平生每相梦，不省两相知。况乃幽明隔，梦魂徒尔为。
彭殇徒自异，生死终无别。不如学无生，无生即无灭。"
银盘堆柳絮，罗袖抟琼屑。共愁明日销，便作经年别。"
布鼓随椎响，坯泥仰匠圆。铃因风断续，珠与调牵绵。
丹青一诖误，白黑相纷纠。遂使君眼中，西施作嫫母。
区宇声虽动，淮河孽未诛。将军遥策画，师氏密訏谟。
题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花
暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一唿。
莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，只是老辕门。
已怆朋交别，复怀儿女情。相兄亦相旧，同病又同声。
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈，田畴付火罢耘锄。
南国方谴谪，中原正兵戈。眼前故人少，头上白发多。
世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。
壮年等闲过，过壮年已五。华发不再青，劳生竟何补。
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
夕次盱眙县
"世欺不识字，我忝攻文笔。世欺不得官，我忝居班秩。
自嫌野物将何用，土木形骸麋鹿心。"
柔软依身着佩带，裴回绕指同环钏。佞臣闻此心计回，
况当丰岁熟，好是欢游处。州民劝使君，且莫抛官去。"
"水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练，
"平生欲得山中住，天与通州绕郡山。
"戚戚抱羸病，悠悠度朝暮。夏木才结阴，秋兰已含露。
旧游都是梦，乍到忽如归。东郭蓬蒿宅，荒凉今属谁。
醉太平·西湖寻梦
况始三十馀，年少有直名。心中志气大，眼前爵禄轻。
稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树，晓浴先饶凤占池。
利器从头匣，刚肠到底刳。薰莸任盛贮，稊稗莫超逾。
虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。
老将占天阵，幽人钓石矶。荷锄元亮息，回棹子猷归。
"水木谁家宅，门高占地宽。悬鱼挂青甃，行马护朱栏。
慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。
"莫辞数数醉东楼，除醉无因破得愁。
寄韩潮州愈
"步月怜清景，眠松爱绿阴。早年诗思苦，晚岁道情深。
"吾师道与佛相应，念念无为法法能。口藏宣传十二部，
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。
鲁酒薄如水，邯郸开战场。伯禽鞭见血，过失由成王。
"但有闲销日，都无事系怀。朝眠因客起，午饭伴僧斋。
钧天排比箫韶待，犹顾人间有别情。"
晓从朝兴庆，春陪宴柏梁。传唿鞭索索，拜舞珮锵锵。
我齿今欲堕，汝齿昨始生。我头发尽落，汝顶髻初成。
更漏子·相见稀
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。
谢守归为秘监，冯公老作郎官。
心亦无所迫，身亦无所拘。何为肠中气，郁郁不得舒。
池中水依旧，城上山如故。独我鬓间毛，昔黑今垂素。
觉来未及说，叩门声冬冬。言是商州使，送君书一封。
"太阴不离毕，太岁仍在午。旱日与炎风，枯焦我田亩。
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常忧岐路处风波。
古人亦有言，浮生七十稀。我今欠六岁，多幸或庶几。
贺新郎·端午
"弊宅须重葺，贫家乏羡财。桥凭川守造，树倩府僚栽。
一种雨中君最苦，偏梁阁道向通州。"
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽，郡斋空作百篇诗。"
"身慵难勉强，性拙易迟回。布被辰时起，柴门午后开。
"竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取，莫遣后来无所祖。"
"轻衣稳马槐阴路，渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事，
"身闲无所为，心闲无所思。况当故园夜，复此新秋池。
行军九日思长安故园
半酣凭槛起四顾，七堰八门六十坊。远近高低寺间出，
一人出兮不容易，六宫从兮百司备。八十一车千万骑，
"江云暗悠悠，江风冷修修。夜雨滴船背，风浪打船头。
睡足仰头坐，兀然无所思。如未凿七窍，若都遗四肢。
"遍览古今集，都无秋雪诗。阳春先唱后，阴岭未消时。
"今朝览明镜，须鬓尽成丝。行年六十四，安得不衰羸。
不向东楼时一醉，如何拟过二三年。"
何乃老与幼，泣别尽沾衣。下惭苏人泪，上愧刘君辞。"