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思远人·红叶黄花秋意晚

先秦 / 安绍芳

雪岭白牛君识无。"
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
"寺隔残潮去。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。


思远人·红叶黄花秋意晚拼音解释:

xue ling bai niu jun shi wu ..
wang guo cheng feng jiu .fu tian jue dao lai .tang yin hua xia shi .shu zha zhuan you zai ..
xi lou jin ye san geng yue .huan zhao li ren qi duan xian ..
.mu yu qian chao xiang .shen qiu bai fa shi .cong lai ju ci si .wei sheng you dong chi .
.yu tui wu yin gui bi lai .shao yi guan mei you cheng cai .qing pao zao xu yan hua mu .
yu yu shan mu rong .mian mian ye hua fa .bie hou wu xian qing .xiang feng yi shi shuo ..
luo zhou you qian jia hou zhang .ke di jing zhao san wang .
.si ge can chao qu .
cong ci san shan shan shang yue .qiong hua kai chu zhao chun feng ..
yi zhong yun mu xiu .shi wai shui tang xian .yong ri wu ren dao .shi kan du he huan ..
yi yi hong xia zi .kong liu bai shi tan .wu xian yi xu jue .hui shou yi chang tan ..
.leng se chu cheng yi dai yan .you sheng yao xie shi si xian .
.bu zhi shui hui nan nan yu .bi xiang wang qian bao tai ping ..zhong shan jie du wang chu zhi zuo
yan yu fen gao ren .ju tang lu qian hen .ming nian qi ci yue .ping wen dao jing men ..
geng you tai zhong niu rou zhi .shang pan shu luan zi guang qiu ..
wei shui liu ci wu .yi zai yan zhong qing .qiao zi dou yan shu .yu weng su sha ting .

译文及注释

译文
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这(zhe)声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童(tong)子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以(yi)它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况(kuang)常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱(jiang)。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。

注释
塞上:指凉州(今甘肃武威)一带边塞。此诗题一作《塞上闻笛》,又作《和王七玉门关听吹笛》。
④怜:可怜。
变古今:与古今俱变。
(42)补缀才过膝:女儿们的衣服既破又短,补了又补,刚刚盖过膝盖。唐代时妇女的衣服一般要垂到地面,才过膝是很不得体的。缀,有多个版本作“绽”。清代仇兆鳌的注本作“缀”。
⑶但,只,仅。夸,夸耀。轻趫(qiáo),轻捷。
39.空中:中间是空的。
得所:得到恰当的位置。

赏析

  第一首诗的前两句是诗人的回忆。诗人怀着留恋的心情描述了自已青年时期在边城的生活。“骣骑蕃马射黄羊”的生活确实令人怀恋,“放狂”二字写出了诗人对这种(zhe zhong)生活的欣赏。此时,诗人已经年老力衰。越是到这时,越是怀恋青年时代,因此写起来感情就饱满充沛。诗的后两句表述了诗人现在的状况与心境。诗人现在已经是“年老无筋力”了,但他仍然身靠着营门“数雁行”,仍然想把成排飞行的大雁射下来,一试自己的苛法与筋力。遗里大有“老骥伏枥,志在千里”,“烈士暮年,壮心不已”的气概。一种“年老”而不服老,“无筋力”而欲有筋力的心理写得逼真具体,淋滴尽致。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  诗借咏隋炀帝行宫,讽谕时政。首联“此地”,即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜,极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时,一个广袤四海的美好江山,便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起:“此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?”人言“浮云流水”转眼而逝,但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字,尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法,最为警策。
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素,运用顶针句法,句句用韵,两句一转,构成轻快的、咏唱的情调,写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”,用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”,使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写,不再句句用韵,也不再连续使用顶针句法。
  最后一联,又出人意外,结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
  诗的后两句“月光欲到长门殿,别作深宫一段愁”,点出题意,巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈佺期的诗写“月皎风泠泠,长门次掖庭”,张修之的诗写“长门落景尽,洞房秋月明”,写得都比较平实板直,也不如李白的这两句诗的高妙和深沉委婉。原本是宫人见月生愁,或是月光照到愁人,但这两句诗却不让人物出场,把愁说成是月光所“作”,运笔空灵,设想奇特。前一句妙在“欲到”两字,似乎月光自由运行天上,有意到此作愁;如果说“照到”或“已到”,就成了寻常语言,变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字,其中含意,耐人(nai ren)寻思。它的言外之意是:深宫之中,愁深似海,月光照处,遍地皆愁,到长门殿,只是“别作”一段愁而已。也可以理解为:宫中本是一个不平等的世界,乐者自乐,苦者自苦,正如裴交泰的一首《长门怨》所说:“一种蛾眉明月夜,南宫歌管北宫愁。”月光先到皇帝所在的南宫,照见欢乐,再到宫人居住的长门,“别作”愁苦。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽(xun)(xun),即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光,而是着意摹画白云与泉水的神态,将它人格化,使它充满生机、活力,点染着诗人自己闲逸的感情,给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情;用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,“兴发于此而义归于彼”,言浅旨远,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。诗的风格平淡浑朴,清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”(《古欢堂集》)这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。

创作背景

  此诗作于王维隐居辋川时期,大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海,安史之乱后,“在辋口,其水舟于舍下,别置竹洲花坞,与道友裴迪浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”;“在京师;退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事。”(《旧唐书·王维传》)此诗为王维劝慰裴迪而作。

  

安绍芳( 先秦 )

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简 介

安绍芳 安绍芳 字茂(懋)卿,号砚亭居士(1548-1605),卒年五十八。安如山之孙,安希尧之子,无锡(今江苏无锡)诸生,所居曰西林一片石。能诗,工词翰,书临曹娥碑,山水摹黄公望、倪瓒。旁及写兰竹,别具一种清芳。不易为人作,姑以自寄其潇洒而已。有《西林全集》行世,万历四十七年刻本。

九章 / 司寇慧

"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。


屈原列传(节选) / 成恬静

满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"


心术 / 柏炳

抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 公良莹玉

炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。


宿云际寺 / 范姜英

往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 纳喇丙

"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。


醉太平·寒食 / 单于继勇

更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
有心与负心,不知落何地。"


游金山寺 / 南宫艳蕾

"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 岑翠琴

无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"


春光好·迎春 / 宝安珊

悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.