星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外，朝宗势动海门中。
一夕瓜洲渡头宿，天风吹尽广陵尘。"
"郭内青山寺，难论此崛奇。白云生院落，流水下城池。
风标欺鹭鹤，才力涌沙泉。居僻贫无虑，名高退更坚。
皎然梦中路，直到瀛洲东。初平把我臂，相与骑白龙。
"侬家云水本相知，每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁，
都缘没个红儿貌，致使轻教后阁开。
"玉律初移候，清风乍远襟。一声蝉到耳，千炬火然心。
拟作闲人老，惭无识者嗤。如今已无计，只得苦于诗。"
敢持青桂爱青山。虽知珠树悬天上，终赖银河接世间。
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
啸傲辞民部，雍容出帝乡。赵尧推印绶，句践与封疆。
"凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，
xing chu wu tian lie she kong .peng ri si chi xian zhang wai .chao zong shi dong hai men zhong .
yi xi gua zhou du tou su .tian feng chui jin guang ling chen ..
.guo nei qing shan si .nan lun ci jue qi .bai yun sheng yuan luo .liu shui xia cheng chi .
feng biao qi lu he .cai li yong sha quan .ju pi pin wu lv .ming gao tui geng jian .
jiao ran meng zhong lu .zhi dao ying zhou dong .chu ping ba wo bi .xiang yu qi bai long .
.nong jia yun shui ben xiang zhi .mei dao gao zhai qiang zhan mei .shou zhu duo yan zhe ban ge .
du yuan mei ge hong er mao .zhi shi qing jiao hou ge kai .
.yu lv chu yi hou .qing feng zha yuan jin .yi sheng chan dao er .qian ju huo ran xin .
ni zuo xian ren lao .can wu shi zhe chi .ru jin yi wu ji .zhi de ku yu shi ..
gan chi qing gui ai qing shan .sui zhi zhu shu xuan tian shang .zhong lai yin he jie shi jian .
shou hei huan quan qi .lin chi zao zhuo ming .chun wei xie jiu chu .jun mu zai jiang xing .
xiao ao ci min bu .yong rong chu di xiang .zhao yao tui yin shou .ju jian yu feng jiang .
.feng qu luan gui bu ke xun .shi zhou xian lu cai yun shen .ruo wu shao nv hua ying lao .
译文
落花随风漫天飞舞，缤纷地飞入四周的帐幕中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代(dai)名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似(si)用圆规描样。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
略识几个字，气焰冲霄汉。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。
周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
注释
（17）蹬（dèng）：石级。
⑶芰（jì）荷：芰是菱的古称。芰荷指菱叶与荷叶。
①太一：天神中的至尊者。
①这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕《樛木》佚名 古诗，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
152.玄颜：黑里透红。指天色。烝:上升。
10.多事：这里有撩人之意。
⑵紞如：击鼓声。
⑥玉手琵琶：谓歌女弹奏琵琶助兴。
这首诗是天宝十三载（754）岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。
何藻 何藻，字采侯，号洁卿。明神宗万历四十六年（一六一二）举人。官至户部广东司郎中，推升太常寺少卿。有《普宁宦稿》、《西塘汇刻》、《螽斯集》。清张维屏编《国朝诗人徵略》卷二、清光绪《香山县志》卷一三有传。
鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗本心切，愿向急流倾。"
山城多晓瘴，泽国少晴春。渐远无相识，青梅独向人。"
西窗昨夜鸣蛩尽，知梦芝翁起扣扉。"
所难留着述，谁不秉陶钧。丧乱时多变，追思事已陈。
近日邻家有新酿，每逢诗伴得淹留。"
"见说西川景物繁，维扬景物胜西川。青春花柳树临水，
"寂寂栖心向杳冥，苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰，
无风亦骇浪，未午已斜晖。系帛何须雁，金乌日日飞。"
金谷园中花正繁，坠楼从道感深恩。
"此心兼笑野云忙，甘得贫闲味甚长。病起乍尝新橘柚，
"绵竹东西隅，千峰势相属。崚嶒压东巴，连延罗古蜀。
从来有泪非无泪，未似今朝泪满缨。"
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
"自见来如此，未尝离洞门。结茅遮雨雪，采药给晨昏。
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉，种药家僮踏雪锄。
门外绿萝连洞口，马嘶应是步兵来。"
巢由薄天下，俗士荣一官。小大各有适，自全良独难。
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
"鬓惹新霜耳旧聋，眼昏腰曲四肢风。
"蛙鸣堪笑问官私，更劝饥人食肉糜。
何事明廷有徐庶，总教三径卧蓬蒿。"
好笑五陵年少客，壮心无事也沾缨。"
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
水净疑澄练，霞孤欲建标。别随秦柱促，愁为蜀弦么。
群童竞时新，万果间蔬蓏.欣然为之醉，乌帽危不堕。
"策策虚楼竹隔明，悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里，
嫩叶舒烟际，微香动水滨。金塘明夕照，辇路惹芳尘。
几番凡木与云齐。迥无斜影教僧踏，免有闲枝引鹤栖。
"莫道颜色如渥丹，莫道馨香过vK兰。
从道长陵小市东，巧将花貌占春风。
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足，纶闱鸾凤讶来迟。
沙鸟多翘足，岩僧半露肩。为诗我语涩，喜此得终篇。"
积冻慢封寒熘细，暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印，
"枫猿峤角别多时，二教兼修内学师。药树影中频缀偈，
昨夜秋风已摇落，那堪更上望乡台。"
醉眠岭上草，不觉夜露浓。一梦到天晓，始觉一醉中。
"一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第，
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活，清似缑山凤路孤。
身隆业着未知退，勿遣功名一旦隳。"
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
"殷璠裁鉴英灵集，颇觉同才得旨深。
行愁景候变，坐恐流芳歇。桂影有馀光，兰灯任将灭。"
勿惜喑呜更一吹，与君共下难逢泪。"
惆怅故园前事远，晓风长路起埃尘。"
谁与诗人偎槛看，好于笺墨并分题。"
巫山冷碧愁云雨。"
博士一言除太傅，谥为明帝信其宜。"
不必恋恩多感激，过淮应合见徵黄。"
未信潘名岳，应疑史姓萧。漏因歌暂断，灯为雨频挑。
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
"梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。
侯家万朵簇霞丹，若并霜林素艳难。合影只应天际月，
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
闲来披衲数，涨后卷经看。三境通禅寂，嚣尘染着难。"
"天下为官者，无君一轴诗。数联同我得，当代遇谁知。
"芳草铺香晚岸晴，岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺，
"南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，
渐晓兰迎露，微凉麦弄秋。寿山横紫阁，瑞霭抱皇州。
日布玲珑影，风翻浩荡波。来牟知帝力，含哺有衢歌。"
"双黛俨如嚬，应伤故国春。江山非旧主，云雨是前身。
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
"怀君劳我写诗情，窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿，
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
不知捧诏朝天后，谁此登临看月明。"
幕下莲花盛，竿头cG佩红。骑儿逢郭伋，战士得文翁。
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
贝叶教丹觜，金刀寄赤鳞。卷帘吟塞雪，飞楫渡江春。
"芹中遇蛭强为吞，不欲缘微有害人。
"九土雄师竟若何，未如良牧与天和。月留清俸资家少，
"独醉任腾腾，琴棋亦自能。卷帘山对客，开户犬迎僧。
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾，气寒龙虎远浮空。
何事苍髯不归去，燕昭台上一年年。"
"贾岛还如此，生前不见春。岂能诗苦者，便是命羁人。
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，
"昌猎关西纣猎东，纣怜崇虎弃非熊。
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数，诗景珠宫列肆供。
"去年今夜江南别，鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边，
托兴非耽酒，思家岂为莼。可怜今夜月，独照异乡人。"
明日五更孤店月，醉醒何处泪沾巾。"