涕流闻度瘴，病起喜还秦。曾是令勤道，非惟恤在迍。
无因一向溪头醉，处处寒梅映酒旗。
阁北长河气，窗东一桧声。诗言与禅味，语默此皆清。"
待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听，吻带宫商尽是词。
"宣曲长杨瑞气凝，上林狐兔待秋鹰。
处世心悠尔，干时思索然。春光看已半，明日又藏烟。"
自等腰身尺六强，两重危鬓尽钗长。
"柳营茅土倦粗材，因向山家乞翠栽。清露便教终夜滴，
时禽得伴戏新木，其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事，
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。"
"寂寥思隐者，孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟，云山僧说深。
丛比高低等，香连左右并。畔摇风势断，中夹日华明。
道蹇才何取，恩深剑不疑。此身同岸柳，只待变寒枝。"
便欲此居闲到老，先生何日下青冥。"
"知音杳何处，书札寄无由。独宿月中寺，相思天畔楼。
ti liu wen du zhang .bing qi xi huan qin .zeng shi ling qin dao .fei wei xu zai zhun .
wu yin yi xiang xi tou zui .chu chu han mei ying jiu qi .
ge bei chang he qi .chuang dong yi hui sheng .shi yan yu chan wei .yu mo ci jie qing ..
dai diao zhu qu qi lai chi .yan ting bi zhu wu fei ting .wen dai gong shang jin shi ci .
.xuan qu chang yang rui qi ning .shang lin hu tu dai qiu ying .
chu shi xin you er .gan shi si suo ran .chun guang kan yi ban .ming ri you cang yan ..
zi deng yao shen chi liu qiang .liang zhong wei bin jin cha chang .
.liu ying mao tu juan cu cai .yin xiang shan jia qi cui zai .qing lu bian jiao zhong ye di .
shi qin de ban xi xin mu .qi sheng jian yan ru ming suo .gong shi zai jiu ling cong shi .
mo xiang zun qian geng chou chang .gu lai tou bi jin feng hou ..
.ji liao si yin zhe .gu zhu zuo qiu lin .li li yuan xi shu .yun shan seng shuo shen .
cong bi gao di deng .xiang lian zuo you bing .pan yao feng shi duan .zhong jia ri hua ming .
dao jian cai he qu .en shen jian bu yi .ci shen tong an liu .zhi dai bian han zhi ..
bian yu ci ju xian dao lao .xian sheng he ri xia qing ming ..
.zhi yin yao he chu .shu zha ji wu you .du su yue zhong si .xiang si tian pan lou .
译文
故居的(de)池塘想必已被杂草淹没，
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
谁知误管了暮春残红的情事，到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒，此刻只求痛深举杯，直把落花看尽，人生在世，青春短暂，有多少欢乐，还能有几次陶醉！
博取功名全靠着好箭法。
一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏(zou)，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云罗万里，阴晦无光……
皇帝在宫中像白日一样高照天下，三公大臣运筹帷握，各司其职。
秦穆(mu)公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做(zuo)上拉他走。
虽然职位低微却从未敢(gan)忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
琴高乘着红鲤鱼跃(yue)出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘(chuan)息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天的胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
注释
⑹归欤：归去。
（1）该文节选自《战国策·楚策四》。庄辛，楚臣，楚庄王的后代。楚襄王，即楚顷襄王，名横，怀王之子，怀王被骗死在秦国，襄王继位，“淫逸侈靡，不顾国政”，庄辛于是进谏。幸臣：君主宠爱的臣子。
9、材：材料，原料。
⑶巷（xiàng）陌：街道的通称。
⑷别却：离开。
⑵两竿：这里形容落日有两竹竿高。
⑴贺圣朝：唐教坊曲名，后用为词牌。《花间集》有欧阳炯词，本名“贺明朝”，《词律》混入“贺圣朝”，误。有十余种格式。此词格式为：双调四十九字，仄韵格，上片四句三仄韵，下片五句三仄韵。
天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。
"中分岂是无遗策，百战空劳不逝骓。
"真人塞其内，夫子入于机。未肯投竿起，惟欢负米归。
若使明年花可待，应须恼破事花心。"
"引派昆山峻，朝宗海路长。千龄逢圣主，五色瑞荣光。
君王不得为天子，半为当时赋洛神。"
"西风澹澹水悠悠，雪点丝飘带雨愁。
半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。
如何台下路，明日又迷津。"
"废刈镜湖田，上书紫阁前。愁人久委地，诗道未闻天。
"幕府三年远，春秋一字褒。书论秦逐客，赋续楚离骚。
群鸟喧时鹤一声。朱阁簟凉疏雨过，碧溪船动早潮生。
空劳两地望明月，多感断蓬千里身。"
尽日徘徊浓影下，只应重作钓鱼期。"
细响鸣林叶，圆文破沼萍。秋阴杳无际，平野但冥冥。"
水如巴字绕城流。人间物象分千里，天上笙歌醉五侯。
乳滴茅君洞，鸦鸣季子祠。想知佐理暇，日有咏怀诗。"
故事曾尊隗，前修有荐雄。终须烦刻画，聊拟更磨砻.
去梦随川后，来风贮石邮。兰丛衔露重，榆荚点星稠。
"衣上年年泪血痕，只将怀抱诉干坤。
燕赵犹生女，郎岂有终始。"
"近日高僧更有谁，宛陵山下遇闲师。东林共许三乘学，
西风静起传深夜，应送愁吟入夜禅。"
见此池潭卿自凿，清泠太液底潜通。"
"尊前路映暮尘红，池上琴横醉席风。
昨忝丞相召，扬鞭指冥鸿。姓名挂丹诏，文句飞天聪。
中宵能得几时睡，又被钟声催着衣。"
"左绵江上楼，五马此销愁。暑退千山雪，风来万木秋。
无穷胜事应须宿，霜白蒹葭月在东。"
"野花黄叶旧吴宫，六代豪华烛散风，龙虎势衰佳气歇，
青霄休怨志相违。晚云辽水疏残雨，寒角边城怨落晖。
"小院无人雨长苔，满庭修竹间疏槐。
顾我由群从，逢君叹老成。庆流归嫡长，贻厥在名卿。
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
追琢垂今后，敦庞得古初。井台怜操筑，漳岸想丕疏。
微灯悬刻漏，旧梦返湘沅。先是琴边起，知为阁务繁。"
茜旆犹双节，雕盘又五辛。何当平贼后，归作自由身。"
待得孤月上，如与佳人来。因兹感物理，恻怆平生怀。
暝泊远浦霞，晓饭芦洲烟。风流访王谢，佳境恣洄沿。
星月浮波岛，烟萝渡石桥。钟声催野饭，秋色落寒潮。
"百尺青崖三尺坟，微言已绝杳难闻。戴颙今日称居士，
"一室意何有，闲门为我开。炉香寒自灭，履雪饭初回。
我恐霜侵鬓，君先绶挂腰。甘心与陈阮，挥手谢松乔。
桑柘绕村姜芋肥。几亩稻田还谓业，两间茆舍亦言归。
"黯黯闭宫殿，霏霏荫薜萝。晓峰眉上色，春水脸前波。
"松柏当轩蔓桂篱，古坛衰草暮风吹。荒凉院宇无人到，
"芦荻花多触处飞，独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出，
画轮宝轴从天来，云中笑语声融怡。鸣鞭后骑何躞蹀，
山下驿尘南窜路，不知冠盖几人回。"
"水绿山青春日长，政成因暇泛回塘。初移柳岸笙歌合，
"青阳云水去年寻，黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客，
"西风澹澹水悠悠，雪点丝飘带雨愁。
"血染斑斑成锦纹，昔年遗恨至今存。
"流落伤寒食，登临望岁华。村球高过索，坟树绿和花。
晴明中雪岭，烟霭下渔舟。写寄朝天客，知余恨独游。"
月移珠殿晓，风递玉筝秋。日出应移棹，三湘万里愁。"
旄节纤腰举，霞杯皓腕斟。还磨照宝镜，犹插辟寒金。
"小苑华池烂熳通，后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露，
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动，雨馀杨柳暮烟凝。
乡思巢枝鸟，年华过隙驹。衔恩空抱影，酬德未捐躯。
北阙虚延望，西林久见思。川流寒水急，云返故山迟。
石门斜月入，云窦暗泉通。寂寞生幽思，心疑旧隐同。"
"江水灌稻田，饥年稻亦熟。舟中爱桑麻，日午因成宿。
不觉离家作老人。中岳深林秋独往，南原多草夜无邻。
杜陵隋苑已绝国，秋晚南游更渡江。"
树树白云幽径绝，短船空倚武陵溪。"
"沙岸竹森森，维艄听越禽。数家同老寿，一径自阴深。
旧欢尘自积，新岁电犹奔。霞绮空留段，云峰不带根。
禽贤难自彰，幸得主人书。"
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不敢言。"
人生只有家园乐，及取春农归去来。"
胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略，望云秋计黑山程。
"二远相知是昔年，此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺，
回塘最幽处，拍水小亭开。莫怪阑干湿，夜宿来。
"峭壁引行径，截溪开石门。泉飞溅虚槛，云起涨河轩。
蒨璨玉琳华，翱翔九真君。戏掷万里火，聊召六甲旬。
兰秋香不死，松晚翠方深。各保芳坚性，宁忧霜霰侵。"
"飞舞北风凉，玉人歌玉堂。帘帷增曙色，珠翠发寒光。
愁人白发自生早，我独少年能几何。"
武帝无名在仙籍，玉坛星月夜空明。"
新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。"