参同大块理，窥测至人心。定处波罗蜜，须从物外寻。"
三臣皆就日，万国望如云。仁寿信非远，群生方在钧。"
壮气盖燕赵，耽耽魁杰人。弯弧五百步，长戟八十斤。
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，
向来下视千山水，疑是苍梧万里天。"
"旧事与日远，秋花仍旧香。前年绣衣客，此节过此堂。
"老人今年八十几，口中零落残牙齿。
远色重林暮，繁声四壁秋。望晴思见日，防冷欲披裘。
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远，有时惆怅值云阴。
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷，自怜居士病绵绵。
"东湖烟水浩漫漫，湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉，
水云晴亦雨，山木夜多风。闻结西方社，尚书待远公。"
can tong da kuai li .kui ce zhi ren xin .ding chu bo luo mi .xu cong wu wai xun ..
san chen jie jiu ri .wan guo wang ru yun .ren shou xin fei yuan .qun sheng fang zai jun ..
zhuang qi gai yan zhao .dan dan kui jie ren .wan hu wu bai bu .chang ji ba shi jin .
rong sheng bang kan hao .you xian zi shi duo .zhi jun neng duan shi .sheng fu liang ru he ..
ren sheng bai sui qi shi xi .she shi yu ru qi shi qi .ru jin nian yi si shi si .
xiang lai xia shi qian shan shui .yi shi cang wu wan li tian ..
.jiu shi yu ri yuan .qiu hua reng jiu xiang .qian nian xiu yi ke .ci jie guo ci tang .
.lao ren jin nian ba shi ji .kou zhong ling luo can ya chi .
yuan se zhong lin mu .fan sheng si bi qiu .wang qing si jian ri .fang leng yu pi qiu .
yi jing gao xuan bai di xin .ji chu qi liang yuan di yuan .you shi chou chang zhi yun yin .
.xian yun sheng ye bu sheng gen .chang bei zhong zhong bi shi men .
si jie kong men xiang huo yuan .mei kui shang shu qing juan juan .zi lian ju shi bing mian mian .
.dong hu yan shui hao man man .xiang pu qiu sheng ru ye han .feng wai an xiang piao luo fen .
shui yun qing yi yu .shan mu ye duo feng .wen jie xi fang she .shang shu dai yuan gong ..
译文
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之(zhi)的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点(dian)，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
顾盼跂乌，群鸦猜详：
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去(qu)埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏(kui)得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借(jie)此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
谄媚奔兢之徒，反据要津。
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
魂啊不要去西方！
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
不要轻易将成仙的愿望许诺，那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
注释
⑺枕寒流：一作“枕江流”。
⒄弦绝：曲终。李善《文选注》说：“言奏曲冀以消忧，弦绝而念逾甚。故曰‘徒作’也。”
太真满面笑容地进入珠帘受宠来。
永陵：明世宗嘉靖皇帝的陵墓，此用来代指嘉靖皇帝本人。
18.为：做
⑶葭（jiā）苇：芦苇。班固《汉书·李广传》：“引兵东南，循故龙城道行，四五日，抵大泽葭苇中。”萧萧：草木摇落之声。杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”淅淅：风声。
欧阳修于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处，距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建，欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。
"此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未干。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分，有期终去但劳心。
入夜秋砧动，千声起四邻。不缘楼上月，应为陇头人。
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马，蜀妓如花坐绕身。
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下，皂盖行春楚水东。
万古骊山下，徒悲野火燔。"
七十难可期，一丘乃微尚。遥怀少室山，常恐非吾望。"
"白云深锁沃州山，冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳，
高人留宿话禅后，寂寞雨堂空夜灯。"
"一峰凝黛当明镜，十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄，
"昨日新花红满眼，今朝美酒绿留人。
"章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤，
如今老大骑官马，羞向关西道姓杨。"
州城全是故吴宫，香径难寻古藓中。云水计程千里远，
咫尺天颜接，光华喜气来。自惭衰且病，无以效涓埃。"
叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。"
池上有门君莫掩，从教野客见青山。"
仿佛皆停马，悲欢尽隙驹。旧交封宿草，衰鬓重生刍。
伊流决一带，洛石砌千拳。与君三伏月，满耳作潺湲。
"旧宅人何在，空门客自过。泉声到池尽，山色上楼多。
秦皇矻矻筑长城，汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘，
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
雨雪经泥坂，烟花望锦城。工文人共许，应纪蜀中行。"
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税，倦鸟安能待暮还。
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合，山色遥将睥睨连。
"独夜嵩阳忆上仙，月明三十六峰前。
青毛仙鸟衔锦符，谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故，
蝉鬓红冠粉黛轻，云和新教羽衣成。
"从事东军正四年，相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟，
累年无的信，每夜梦边城。袖掩千行泪，书封一尺情。
思量往事今何在，万里山中一寺门。
万籁不在耳，寂寥心境清。无妨数茎竹，时有萧萧声。
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势，依泉各有取鱼心。
如今再结林中社，可羡当年会里人。"
习习芦灰上，泠泠玉管中。气随时物好，响彻霁天空。
"丞相鸣琴地，何年闭玉徽。偶因明月夕，重敞故楼扉。
根倍双桐植，花分八桂开。生成造化力，长作栋梁材。
惊春花落树，闻梵涧摇风。二谛欣咨启，还应梦寐通。"
"凶神扇pQ恶神行，汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸，
断蓬在门栏，岂当桃李荣。寄食若蠹虫，侵损利微生。
"白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟，
流霞浅酌谁同醉，今夜笙歌第几重。"
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税，倦鸟安能待暮还。
"栖栖南越鸟，色丽思沈淫。暮隔碧云海，春依红树林。
知勇神天不自大，风后力牧输长筹。襄城迷路问童子，
"寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬，
出定闻残角，休兵见坏锋。何年更来此，老却倚阶松。"
为着盘龙迹，能彰舞凤蹲。更随垂露像，常以沐皇恩。"
"卸却宫妆锦绣衣，黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨，
班藤为杖草为衣，万壑千峰独自归。
谷鸟鸣还艳，山夫到更狂。可怜游赏地，炀帝国倾亡。
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿，墙壁书多任手顽。
蔼蔼千年盛，颙颙万国来。天文标日月，时令布云雷。
一拜隔千里，生人意何极。唯有阳春曲，永播清玉德。"
无端自向春园里，笑摘青梅叫阿侯。"
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭，小园春暖掇新蔬。
纵令相忆谁相报，桂树岩边人信稀。"
"清晨凝雪彩，新候变庭梅。树爱春荣遍，窗惊曙色催。
交锁天窗蝉翼纱。闲遣青琴飞小雪，自看碧玉破甘瓜。
麻引诗人兴，盐牵谢女才。细疑歌响尽，旅作舞腰回。
静思倾酒懒，闲望上楼频。为向春风道，明年早报春。"
翠幕云屏绕空壁。结客有少年，名总身姓江。
君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。"
"台岭生奇树，佳名世未知。纤纤疑大菊，落落是松枝。
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
缭绕先经塞，霏微近过城。因风低未敛，带雨重还轻。
封岳行宫草木香。四海为家知德盛，二京有宅卜年长。
岁寒高节谁能识，独有王猷爱此君。"
"祇役滞南服，颓思属暮年。闲上望京台，万山蔽其前。
"大旆拥金羁，书生得者稀。何劳问官职，岂不见光辉。
"烟波野寺经过处，水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥，
唯怜吕叟时相伴，同把磻溪旧钓竿。"
蚊眉自可托，蜗角岂劳争。欲效丝毫力，谁知蝼蚁诚。
今年我江外，今日生一阳。忆尔不可见，祝尔倾一觞。
"别中还梦别，悲后更生悲。觉梦俱千里，追随难再期。
"欲驻如今未老形，万重山上九芝清。
春归似遣莺留语，好住园林三两声。"
"十五年来洛下居，道缘俗累两何如。迷路心回因向佛，
暂到香炉一夕间，能展愁眉百世事。君看白日光如箭，
忽然更向君前言，三十六宫愁几许。"