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桃花源诗

近现代 / 释普融

我年三十六,冉冉昏复旦。人寿七十稀,七十新过半。
"颔下髭须半是丝,光阴向后几多时。非无解挂簪缨意,
心头卯酒未消时。临风朗咏从人听,看雪闲行任马迟。
爱风岩上攀松盖,恋月潭边坐石棱。
五十八翁方有后,静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌,
篇篇无空文,句句必尽规。功高虞人箴,痛甚骚人辞。
"自喜天教我少缘,家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口,
舟行明月下,夜泊清淮北。岂止吾一身,举家同燕息。
不须疏索向交亲。中天或有长生药,下界应无不死人。
"笙歌惆怅欲为别,风景阑珊初过春。
须臾进野饭,饭稻茹芹英。白瓯青竹箸,俭洁无膻腥。
"近来章奏小年诗,一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧,
此身何足厌,一聚虚空尘。无恋亦无厌,始是逍遥人。"


桃花源诗拼音解释:

wo nian san shi liu .ran ran hun fu dan .ren shou qi shi xi .qi shi xin guo ban .
.han xia zi xu ban shi si .guang yin xiang hou ji duo shi .fei wu jie gua zan ying yi .
xin tou mao jiu wei xiao shi .lin feng lang yong cong ren ting .kan xue xian xing ren ma chi .
ai feng yan shang pan song gai .lian yue tan bian zuo shi leng .
wu shi ba weng fang you hou .jing si kan xi yi kan jie .yi zhu shen xiao huan can bang .
pian pian wu kong wen .ju ju bi jin gui .gong gao yu ren zhen .tong shen sao ren ci .
.zi xi tian jiao wo shao yuan .jia tu xing ji liang pian pian .shen jian qi zi du san kou .
zhou xing ming yue xia .ye bo qing huai bei .qi zhi wu yi shen .ju jia tong yan xi .
bu xu shu suo xiang jiao qin .zhong tian huo you chang sheng yao .xia jie ying wu bu si ren .
.sheng ge chou chang yu wei bie .feng jing lan shan chu guo chun .
xu yu jin ye fan .fan dao ru qin ying .bai ou qing zhu zhu .jian jie wu shan xing .
.jin lai zhang zou xiao nian shi .yi zhong cheng kong jin ke bei .shu de yan hun zhu si bi .
ci shen he zu yan .yi ju xu kong chen .wu lian yi wu yan .shi shi xiao yao ren ..

译文及注释

译文
  对于前面所说的权贵人家,我除了(liao)过年过节例如伏日、腊日投一(yi)个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也(ye)是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马(ma)匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬(gong)。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
步骑随从分列两旁。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
任天上云卷云舒,看世界(jie)人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。

注释
(40)持千金之资币物:拿着价值千金的礼物。币,礼品。
12.已:完
(4)风波:指乱象。
⑶此二句写柏之高大,是夸大的写法。霜皮,一作苍皮,形容皮色的苍白。溜雨,形容皮的光滑。四十围,四十人合抱。
⑸鸷鹗:一种猛禽。喻黄祖。孤凤:喻祢衡。
6﹑眼暂明:指因喜悦而眼神顿时明亮起来。暂:顿时。
⑵珍羞:珍贵的菜肴。羞:同“馐”,美味的食物。直:通“值”,价值。
⑴黄鹤楼:旧址在黄鹤山(武昌之西)西北的黄鹤矶上。陆游《入蜀记》:“黄鹤楼旧传费玮飞升于此,后忽乘黄鹤来归,故以名楼。“

赏析

  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比,对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣淫乱不止,“微子数谏不昕,乃与大师、少师谋,遂去”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后,对外尊周天子为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥戴,他的德行堪受称扬,自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  “别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”,由于感念难忘,仿佛就在今天。由此可“见”,“古人”殷殷惜别,是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”,实指今日之世态炎凉,人情淡薄。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深(ceng shen)入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说,大概由于大禹的神奇力量,他凿开险峻的山崖,使飞流急湍奔腾直泻,发出巨响。起笔即紧扣诗题,显得气势雄伟。
  起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛,却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石,暗示将有一场激战;而这里却直接从战阵入手:军府驻地的城头,角声划破夜空,呈现出一种异样的沉寂,暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》:“昴为髦头(旄头),胡星也”,古人认为旄头跳跃主胡兵大起,而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角,轮台城北旄头落”,连用“轮台城”三字开头,造成连贯的语势,烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来,既能表达一种敌忾的意味,又象征唐军之必胜。气氛酝足,然后倒插一笔:“羽书昨夜过渠黎(在今新疆轮台县东南),单于已在金山(阿尔泰山)西”,交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法,使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”,以相同句式,两个“在”字,写出两军对垒之势。敌对双方如此逼近,以至“戍楼西望烟尘黑”,写出一种濒临激战的静默。局势之紧张,大有一触即发之势。
  “月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭,当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏,也无心去赏。一个“闲”字,流露出多少惋惜与感叹!
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  理解这首诗,一上来就碰到一个颇费斟酌的问题:题面上是“还远馆”,而开头第一句即是“高馆临荒途”,那末两个“馆”字所指是一,抑或是二?若此“高馆”即题中之“远馆”,则所写为悬想之词;若否,则是实写送别之地的景色。揣摩全诗,细绎词意,毋宁作后一解为是。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”,通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事,揭示了封建社会中妇女以色事人,色衰而爱弛的悲剧命运。
  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候,忽见岸边的江楼上有红袖女(xiu nv)子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景,色彩鲜明,饶有画意,不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时,意绪本来有些索寞无聊,流目江上,忽然望见这样一幅美丽的图景,精神为之一爽,羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子,究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色,还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样,“梳洗罢,独倚望江楼”,在望穿秋水地历数江上归舟呢,江上舟行的旅人并不清楚,自然也无法向读者交待,只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归,对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里,“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定,恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者,在一定条件下,艺术形象或图景内涵的多歧,不但不是缺点,相反地还是一种优点,因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味,读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然,这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景,因此尽管不同的读者会有不同的联想体味,但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
  颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。
  跑出屋子以后,首先看到的是大的建筑物忽起忽落,说明地表在上下颠簸。继之是听到房屋倒塌声、儿啼女号声。刚才是从屋里跑着出来的,所有没感觉到不稳。停下来以后,才觉得站立不稳,于是快点坐下,随地转侧。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有(zhi you)这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们(ren men)起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一出,关于其主题,便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种:其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻,在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导(yin dao)致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨。究竟如何,还需从作品本身去分析。
  此诗兼层深与浑成,主要还是作者生活感受深切,又工吟咏,“初非措意,直如化工生物,笋未生而苞节已具,非寸寸为之也。若先措意,便刻画愈深,愈堕恶境矣。”(毛先舒)此理又不可不知。

创作背景

  罗隐一生怀才不遇。他“少英敏,善属文,诗笔尤俊”(《唐才子传》),却屡次科场失意。此后转徙依托于节镇幕府,十分潦倒。罗隐当初以寒士身份赴举,路过钟陵县(今江西省进贤县),结识了当地乐营中一个颇有才思的歌妓云英。约莫十二年光景他再度落第路过钟陵,又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍,未脱风尘,罗隐不胜感慨。更不料云英一见面却惊诧道:“怎么罗秀才还是布衣?”罗隐便写了这首诗赠她。

  

释普融( 近现代 )

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简 介

释普融 释普融,古田(今属福建)人。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。

王孙游 / 李沧瀛

却睡至日午,起坐心浩然。况当好时节,雨后清和天。
曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。
"东楼胜事我偏知,气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠,
"头白夫妻分无子,谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上,
一声狂杀长安少。主第侯家最难见,挼歌按曲皆承诏。
彩绳芳树长如旧,唯是年年换少年。"
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦,七度花开尽别离。
"刘郎刘郎莫先起,苏台苏台隔云水。


江亭夜月送别二首 / 奚球

朝野分伦序,贤愚定否臧。重文疏卜式,尚少弃冯唐。
不知万龄暮,不见三光曛。一性自了了,万缘徒纷纷。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮,灯前起坐彻明棋。
爱君水阁宜闲咏,每有诗成许去无。"
相马须怜瘦,唿鹰正及饥。扶摇重即事,会有答恩时。"
饮冰卧霰苦蜷跼,角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死,蛮儿啼,
草没章台阯,堤横楚泽湄。野莲侵稻陇,亚柳压城陴。
"陕州司马去何如,养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹,


长相思·以书寄西泠诸友即题其后 / 郭良

波沉西日红奫沦。往年因旱池枯竭,龟尾曳涂鱼喣沫。
欲送愁离面,须倾酒入肠。白头无藉在,醉倒亦何妨。"
"济源山水好,老尹知之久。常日听人言,今秋入吾手。
绮幕残灯敛,妆楼破镜飞。玲珑穿竹树,岑寂思屏帏。
前夕宿三堂,今旦游申湖。残春三百里,送我归东都。"
妻孥常各饱,奴婢亦盈庐。唯是利人事,比君全不如。
我自秦来君莫问,骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月,
"昨日诏下去罪人,今日诏下得贤臣。进退者谁非我事,


三姝媚·过都城旧居有感 / 金节

"韦门同是旧亲宾,独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽,
玄元亦有训,知止则不殆。二疏独能行,遗迹东门外。
两处也应相忆在,官高年长少情亲。"
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女,楼头伴客名莫愁。
出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。
从史萌逆节,隐心潜负恩。其佐曰孔戡,舍去不为宾。
百忧当二月,一醉直千金。到处公卿席,无辞酒醆深。"
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路,歌待新词促翰林。


银河吹笙 / 郑侨

闲倾一醆酒,醉听两声歌。忆得陶潜语,羲皇无以过。
不知歌酒腾腾兴,得似河南醉尹无。"
欲忘忘未得,欲去去无由。两腋不生翅,二毛空满头。坐看新落叶,行上最高楼。暝色无边际,茫茫尽眼愁。
处处楼前飘管吹,家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色,
花开虽有明年期,复愁明年还暂时。"
还似升平池畔坐,低头向水自看妆。"
"以道治心气,终岁得晏然。何乃戚戚意,忽来风雨天。
直道速我尤,诡遇非吾志。胸中十年内,消尽浩然气。


峨眉山月歌 / 张起岩

料君即却归朝去,不见银泥衫故时。"
花开虽有明年期,复愁明年还暂时。"
居人色惨淡,行子心纡郁。风袂去时挥,云帆望中失。
莫学衔环雀,崎岖谩报恩。"
"眼下有衣兼有食,心中无喜亦无忧。正如身后有何事,
"莫言鲁国书生懦,莫把杭州刺史欺。
岸柳好阴影,风裾遗垢氛。悠然送春目,八荒谁与群。
病眼两行血,衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉,瘦消百骸脂。


酬刘柴桑 / 潘端

形容意绪遥看取,不似华阳观里时。"
誓以智慧水,永洗烦恼尘。不将恩爱子,更种悲忧根。"
临风独长叹,此叹意非一。半百过九年,艳阳残一日。
山僧年九十,清净老不死。自云手种时,一颗青桐子。
应是世间贤圣物,与君还往拟终身。"
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在,半路云泥迹不同。
清旦盥漱毕,开轩卷帘帏。家人及鸡犬,随我亦熙熙。
虚明见深底,净绿无纤垢。仙棹浪悠扬,尘缨风斗薮。


满江红·江行和杨济翁韵 / 赵戣

因成西南梦,梦作游仙客。觉闻宫漏声,犹谓山泉滴。"
从道人生都是梦,梦中欢笑亦胜愁。"
遑遑干世者,多苦时命塞。亦有爱闲人,又为穷饿逼。
退为闲叟未全迟。静中得味何须道,稳处安身更莫疑。
"扶杖起病初,策马力未任。既懒出门去,亦无客来寻。
此时闲坐寂无语,药树影中唯两人。"
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟,湖色宵涵万象虚。
"馀杭邑客多羁贫,其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛,


别董大二首·其二 / 许篪

我来高其事,咏叹偶成诗。为君题石上,欲使故山知。"
"孟夏爱吾庐,陶潜语不虚。花樽飘落酒,风案展开书。
"闲宵静话喜还悲,聚散穷通不自知。已分云泥行异路,
行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳,疽肠暗着鹓雏啄。
亦有能言鹦,翅碧觜距红。暂曾说乌罪,囚闭在深笼。
读君学仙诗,可讽放佚君。读君董公诗,可诲贪暴臣。
"有松百尺大十围,生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝,
内无忧患迫,外无职役羁。此日不自适,何时是适时。"


鬻海歌 / 成公绥

"人老何所乐,乐在归乡国。我归故园来,九度逢寒食。
坐对珠笼闲理曲,琵琶鹦鹉语相和。"
有木名丹桂,四时香馥馥。花团夜雪明,叶翦春云绿。
"怜渠已解咏诗章,摇膝支颐学二郎。
九月全无热,西风亦未寒。齐云楼北面,半日凭栏干。"
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。
"皮枯缘受风霜久,条短为应攀折频。但见半衰当此路,
翠凤舆真女,红蕖捧化生。只忧嫌五浊,终恐向三清。