过香积寺
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
灯照楼中雨，书求海上峰。诗家无骤显，一一古人踪。"
"欲明篱被风吹倒，过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑，
满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚，栖燕梁空雀自喧。
"花落杏园枝，驱车问路岐。人情谁可会，身事自堪疑。
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地，梦逐河声出禹门。
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
过香积寺拼音解释:
.tian tui lu zhong ni .zhou you bu dian fen .you bian qi shi guo .bu ling yu yi jun .
ye jing tong huang yuan .gao huai ying yuan qu .du yin ren bu wen .qing leng zi wu wu ..
ying qie bang shu neng qin mo .zhong shan bu shi le yang gong ..
deng zhao lou zhong yu .shu qiu hai shang feng .shi jia wu zhou xian .yi yi gu ren zong ..
.yu ming li bei feng chui dao .guo wu men yin ke dao kai .ren ku ke neng zao gui xiao .
man ting huang cao yi huang hun .fang yu chi he wa zheng ju .qi yan liang kong que zi xuan .
.hua luo xing yuan zhi .qu che wen lu qi .ren qing shui ke hui .shen shi zi kan yi .
mu cheng yao su ge yun cun .xin ru yue se liu qin di .meng zhu he sheng chu yu men .
zuo lai an qi jiang hu si .su wen xi weng mai diao chuan ..
.yi yuan hong yan zui po tuo .zi di lian shao cu qian luo .
译文及注释
译文
怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙(sha)。
毛发散乱披在身上。
就砺（lì）
山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
上下通气就泰，上下阻隔就否，自古以来都是这样。但上下不通气的弊病，没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面，只在皇(huang)上临朝的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关联，用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩，也是地位权势使他们这样。为什么呢？皇上常常在奉天门上朝，没有一天间断，可说是勤(qin)于政事了；但是朝堂和(he)台阶(jie)相距很远，皇帝的威仪显耀盛大，御史纠察朝见的礼仪，鸿胪检举不合规矩的行动，通政使代为呈上奏章，皇上只是随意看看，臣子就谢恩拜辞，心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事，臣子又何尝说过一句话呢！这没有其他原因，地位权势悬殊，所谓有天子堂上比万天还远，虽然想进言，却无从说起啊。
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
身佩雕羽制成的金(jin)仆姑好箭，
杜鹃放弃了繁华的故园山川(chuan)，年复一年地四处飘荡。
长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶(e)贯满盈？
注释
貉（hé）：一种形似狐狸的动物，毛皮可作裘。
9 无不：原作“不”，据黄丕烈《札记》补。
（49）引还：退兵返回。引，后退。
（182）必世之仁——语出《论语·子路》“必世而后仁”，意思是：在几十年之后才能收效的仁政。
46.淬砺：锻炼磨砺。引申为冲锋陷阵，发愤图强。
椎（chuí）：杀。
为：因为。
⑺来：语助词，无义。
赏析
舜帝的赓歌，则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常，星辰有行”作比，说明人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。中四句叙述“迁于(qian yu)贤圣”的举动，既顺从天意也符合民心。可谓普天之下，莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞，欢呼庆贺夏禹即位之时，自感“精华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句，一位崇高伟大的圣贤形象，便跃然纸上。
《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
《酹江月》即《念奴娇》，音节高亢满怀激情，适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负，开篇三个问句，落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月，“神京何在？”问月的举动本身已充分表现了作者无(zhe wu)人倾诉的压抑的心情，神京指北宋故都汴京，自徽、钦被俘死在异域之后，多年来和战纷纭，至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”，凄凉迷惘之情，深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事，惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕，自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存，面对占领者肆意抢夺与残暴行经，作者悲愤填膺，发出大义凛然的一声高问：“天地凭谁整？”此句一出，词的意境升高，作者的这个“谁”，是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏，危机四伏，大有一发而不可收拾之势。所以，他大声疾呼：“一枰棋坏，救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道，棋局不好，必须出“手筋”，出“胜负手”，丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动，是对当朝者苟且偷安，醉生梦死的当头斥责。
此诗共三章，采用复沓形式，各章仅异数字。孔颖达疏曰：“三章上二句恶四国，下四句美周公。”
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。
司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的(ta de)大部分咏菊诗都是七绝，篇幅虽然不长，但意蕴丰富、含义深刻，显得别有韵致。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意(ben yi)，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
子产这封书信，虽然持论堂堂正正，但由于注意引文长短交替，顿挫有致，并多方设喻对比，援引《诗经》，所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏，减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
全诗五章，每章四句。除第二章外，其余四章均以兴为发端，这在《大雅》中是罕见的。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
高适在诗中以“邯郸少年”（即诗中之“游侠子”）自况，借描写他们放荡不羁的生活，和世态炎凉的际遇，抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂，“气骨”铮铮，充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”，即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情，既有豪气干云的雄壮之歌，又有直抒胸臆的激越之声；既有深沉低徊的慨叹，又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊，炽热与深沉的错综交织，有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情，从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来，七言与五言相比，更难写得雄赡遒劲，但高适的七言却写得“兀敖奇横”，这正是“气质自高”使然。
但细细读来并不乏味。沿途几百里，水陆兼程，由石湖起程，舟行二十五里达江，“江行九折达江口”，入溪水又行“九折达泉口”，水浅处，“曳舟不得进”，则“陆行六七里”，经两天两夜后，又涉小溪大溪，抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字，不仅写出了路途遥远曲折，而且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意孤行”的勃勃兴致。
《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
《酹江月》即《念奴娇》，音节高亢满怀激情，适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负，开篇三个问句，落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月，“神京何在？”问月的举动本身已充分表现了作者无(zhe wu)人倾诉的压抑的心情，神京指北宋故都汴京，自徽、钦被俘死在异域之后，多年来和战纷纭，至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”，凄凉迷惘之情，深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事，惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕，自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存，面对占领者肆意抢夺与残暴行经，作者悲愤填膺，发出大义凛然的一声高问：“天地凭谁整？”此句一出，词的意境升高，作者的这个“谁”，是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏，危机四伏，大有一发而不可收拾之势。所以，他大声疾呼：“一枰棋坏，救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道，棋局不好，必须出“手筋”，出“胜负手”，丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动，是对当朝者苟且偷安，醉生梦死的当头斥责。
此诗共三章，采用复沓形式，各章仅异数字。孔颖达疏曰：“三章上二句恶四国，下四句美周公。”
诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。
司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的(ta de)大部分咏菊诗都是七绝，篇幅虽然不长，但意蕴丰富、含义深刻，显得别有韵致。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意(ben yi)，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
子产这封书信，虽然持论堂堂正正，但由于注意引文长短交替，顿挫有致，并多方设喻对比，援引《诗经》，所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏，减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
全诗五章，每章四句。除第二章外，其余四章均以兴为发端，这在《大雅》中是罕见的。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
高适在诗中以“邯郸少年”（即诗中之“游侠子”）自况，借描写他们放荡不羁的生活，和世态炎凉的际遇，抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂，“气骨”铮铮，充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”，即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情，既有豪气干云的雄壮之歌，又有直抒胸臆的激越之声；既有深沉低徊的慨叹，又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊，炽热与深沉的错综交织，有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情，从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来，七言与五言相比，更难写得雄赡遒劲，但高适的七言却写得“兀敖奇横”，这正是“气质自高”使然。
但细细读来并不乏味。沿途几百里，水陆兼程，由石湖起程，舟行二十五里达江，“江行九折达江口”，入溪水又行“九折达泉口”，水浅处，“曳舟不得进”，则“陆行六七里”，经两天两夜后，又涉小溪大溪，抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字，不仅写出了路途遥远曲折，而且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意孤行”的勃勃兴致。
创作背景
该诗的作者问题，历来有争议。《文选》李善注云：“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析，及对蔡邕创作情况的观照，说明该诗的作者与蔡邕并无关系，而是东汉之前即流传于民间的歌诗。
谢一夔( 唐代 )
收录诗词 (7615) 首
简 介
谢一夔 谢一夔，古源（今乔乐乡前泽花园）人，生于明仁宗洪熙元年（公元1425年），卒于明宪宗成化二十三年（公元1488年）。天顺四年进士，明英宗钦点状元，曾出任翰林学士、礼部右侍郎、工部尚书等职。其一生着述颇丰，修《英宗实录》、《宋元通鉴纲目》、《续资治通鉴纲目》等史书，并着有《谢文庄公集》、《力余福》等，还曾为明宪宗、孝宗父子的老师，是明代中叶一位颇具声名的大臣、学者。
月夜忆舍弟
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。"
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
"松窗楸局稳，相顾思皆凝。几局赌山果，一先饶海僧。
贾谊才承宣室召，左思唯预秘书流。赋家达者无过此，
到头一切皆身外，只觉关身是醉乡。"
钟繁秋寺远，岸阔晚涛深。疏放长如此，何人更得寻。"
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨，暮莺啼叫惜芳时。
"流云溶溶水悠悠，故乡千里空回头。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
水殿狂游隋炀帝，一千馀里可堪看。"
翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。
"甲门才子鼎科人，拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉，
莫惊他木耐秋风。暖烟散去阴全薄，明月临来影半空。
"乡人来话乱离情，泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老，
李将军自嘉声在，不得封侯亦自闲。"
若能终始匡天子，何必□□□□□。"
"赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。
大招
片月斜生梦泽南。爨动晓烟烹紫蕨，露和香蒂摘黄柑。
"巨塔列名题，诗心亦罕齐。除官京下阙，乞假海门西。
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。"
"春风昨夜到榆关，故国烟花想已残。
"旅泛本无定，相逢那可期。空怀白阁夜，未答碧云诗。
何事满江惆怅水，年年无语向东流。
上才争忍不吹嘘。全家欲去干戈后，大国中兴礼乐初。
大林寺桃花
鲤鱼何处闲裴回。故人情意未疏索，次第序述眉眼开。
拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。"
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
殷勤莫碍星槎路，从看天津弄杼回。"
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时，四海恬然知所自。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
"澹月照中庭，海棠花自落。独立俯闲阶，风动秋千索。
读山海经十三首·其八
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席，狂忆判身入酒船。
兄弟相看自为是。遂令万古识君心，为臣贵义不贵身。
书远肠空断，楼高胆易惊。数钱红带结，斗草蒨裙盛。
"云际婵娟出又藏，美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫，
毕使海涯能拔宅，三秦二十四畿寰。"
"生在巫山更向西，不知何事到巴溪。
"帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，
凉轩待月生，暗里萤飞出。低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
一叶落·一叶落
盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻。霁馀堪洗目，青出谢家檐。"
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
人情将厌武，王泽即兴诗。若便怀深隐，还应圣主知。"
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。
望阙飞华盖，趋朝振玉珰。米惭无薏苡，面喜有恍榔。
战士风霜老，将军雨露新。封侯不由此，何以慰征人。"
风入松·听风听雨过清明
致意通绵竹，精诚托锦鳞。歌凝眉际恨，酒发脸边春。
"圣朝纶阁最延才，须牧生民始入来。凤藻已期他日用，
"蹋青会散欲归时，金车久立频催上。
几树蜜房谁见开。应有妖魂随暮雨，岂无香迹在苍苔。
夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼，似有微词动绛唇。
"年光身事旋成空，毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上，
灵椿朝菌由来事，却笑庄生始欲齐。"
失计辞山早，非才得仕迟。薄冰安可履，暗室岂能欺。
迷神引·贬玉溪对江山作
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。"
枕上闻风雨，江南系别离。如何吟到此，此道不闻知。"
可堪无寐枕蛩声。岚收楚岫和空碧，秋染湘江到底清。
世事徒三窟，儿曹且一经。丁宁速赊酒，煮栗试砂瓶。"
呜咽离声管吹秋，妾身今日为君休。
翠老霜难蚀，皴多藓乍封。几家遥共玩，何寺不堪容。
"金管多情恨解携，一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短，
七绝·五云山
近者淮夷戮，前年归马调。始闻移北葬，兼议荫山苗。
"平昔偏知我，司勋张外郎。昨来闻俶扰，忧甚欲颠狂。
明日灞陵新霁后，马头烟树绿相迎。"
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草，毛女峰高入绛霄。
"月去檐三尺，川云入寺楼。灵山顿离众，列宿不多稠。
"耨月耕烟水国春，薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼，
"三族不当路，长年犹布衣。苦吟天与性，直道世将非。
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
高阳台·桥影流虹
自问辛勤缘底事，半年驱马傍长亭。"
"长与韶光暗有期，可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树，
马壮金多有官者，荣归却笑读书人。"
直疑青帝去匆匆，收拾春风浑不尽。"
"绿映红藏江上村，一声鸡犬似山源。
闲得心源只如此，问禅何必向双峰。
鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。"
"朝朝车马如蓬转，处处江山待客归。