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玉楼春·尊前拟把归期说

明代 / 施闰章

战舰犹惊浪,戎车未息尘。红旗围卉服,紫绶裹文身。
白日头上走,朱颜镜中颓。平生青云心,销化成死灰。
老幼不相待,父衰汝孩婴。缅想古人心,慈爱亦不轻。
更从赵璧艺成来,二十五弦不如五。"
凿落愁须饮,琵琶闷遣弹。白头虽强醉,不似少年欢。"
应似朱门歌舞妓,深藏牢闭后房中。"
诚知春游频,其奈老大身。朱颜去复去,白发新更新。
青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。
早知烟翠前,攀玩不逡巡。悔从白云里,移尔落嚣尘。"
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月,鹊脚红旗蘸碧流。
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨,散水玲珑峭更清。
略削荒凉苑,搜求激直词。那能作牛后,更拟助洪基。
岂合姑苏守,归休更待年。"
飞驰岁云暮,感念雏在泥。顾影不自暖,寄尔蟠桃鸡。
乃知高盖车,乘者多忧畏。"


玉楼春·尊前拟把归期说拼音解释:

zhan jian you jing lang .rong che wei xi chen .hong qi wei hui fu .zi shou guo wen shen .
bai ri tou shang zou .zhu yan jing zhong tui .ping sheng qing yun xin .xiao hua cheng si hui .
lao you bu xiang dai .fu shuai ru hai ying .mian xiang gu ren xin .ci ai yi bu qing .
geng cong zhao bi yi cheng lai .er shi wu xian bu ru wu ..
zao luo chou xu yin .pi pa men qian dan .bai tou sui qiang zui .bu si shao nian huan ..
ying si zhu men ge wu ji .shen cang lao bi hou fang zhong ..
cheng zhi chun you pin .qi nai lao da shen .zhu yan qu fu qu .bai fa xin geng xin .
qing qing chuang qian liu .yu yu jing shang tong .tan wu zhan qi xi .ci wu du bu rong .
zao zhi yan cui qian .pan wan bu qun xun .hui cong bai yun li .yi er luo xiao chen ..
hong cheng tan shui yi pen you .long tou hua ge xian ming yue .que jiao hong qi zhan bi liu .
si xian fan chu shi xin sheng .rui bin yan yi jiao duo yuan .san shui ling long qiao geng qing .
lue xiao huang liang yuan .sou qiu ji zhi ci .na neng zuo niu hou .geng ni zhu hong ji .
qi he gu su shou .gui xiu geng dai nian ..
fei chi sui yun mu .gan nian chu zai ni .gu ying bu zi nuan .ji er pan tao ji .
nai zhi gao gai che .cheng zhe duo you wei ..

译文及注释

译文
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
忽然听说海上有(you)一(yi)座被白云围绕的仙山。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之(zhi)那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后(hou)人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了(liao)。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
拥有玉体的小怜进(jin)御服侍后主的夜晚,北周军队(dui)进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机,身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳(er)畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
成万成亿难计量。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。

注释
海客:海上旅客。此指估客,乘海船出外经商的商人。
301、吉故:明君遇贤臣的吉祥故事。
⑶但见:只看到。宁知:怎知。没(mò):隐没。
⑧瓶沉金井:指彻底断绝,希望破灭。金井,饰有雕栏的井。
⑷骠骑:指霍去病,曾任骠骑将军。渔阳:古幽州,今河北蓟县一带,汉时与匈奴经常接战的地方。

赏析

  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象(xiang)。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里(zhe li)用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  青苔本是静景,它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔,轻尘涤净,格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽,特别引人注目,让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光,连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
  九至十二句是第一小段,写吴陈初次相见。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  结句“不知忧国是何人”,是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身,重权在握,理应以国家社稷为重,以黎民的苦乐为念,但是,当严重的自然灾害袭来的时候,他们却置民生于不顾,这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达,而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道,却故作糊涂,含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看,结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状,具有剑与火的战斗作用。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其(shi qi)真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  此诗每小节的后四句(si ju)颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟(shen yin)聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图(zhong tu)画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。

创作背景

  在武王革命中助战的诸侯受到分封,同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇,《《周颂·烈文》佚名 古诗》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说:“《烈文》,成王即政,诸侯助祭也。”即政,当是周公还政于成王,成王正式掌权之时。武王灭商后二年去世,即位的成王年幼,由叔父周公摄政,平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,七年后还政于成王。成王掌政,祭祀祖先,诸侯前来助祭,因赋此诗。其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。

  

施闰章( 明代 )

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简 介

施闰章 施闰章(1619—1683),清初着名诗人。字尚白,一字屺云,号愚山,媲萝居士、蠖斋,晚号矩斋,后人也称施侍读,另有称施佛子。江南宣城(今安徽省宣城市宣州区)人,顺治六年进士,授刑部主事。十八年举博学鸿儒,授侍讲,预修《明史》,进侍读。文章醇雅,尤工于诗,与同邑高咏等唱和,时号“宣城体”,有“燕台七子”之称,与宋琬有“南施北宋”之名,位“清初六家”之列,处“海内八大家”之中,在清初文学史上享有盛名。着有《学馀堂文集》、《试院冰渊》等。

鹊桥仙·说盟说誓 / 倪乙未

寂寞空堂天欲曙,拂帘双燕引新雏。
年光东流水,生计南枝鸟。月没江沈沈,西楼殊未晓。"
从容朝课毕,方与客相见。"
共笑篮舁亦称使,日驰一驿向东都。"
岂唯空狎玩,亦取相伦拟。欲识静者心,心源只如此。"
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命,量移远郡未成官。
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜,纵君不折风亦吹。"
勿轻用,将何如,愿赐东西府御史,愿颁左右台起居。


浪淘沙·借问江潮与海水 / 杜兰芝

我观圣人意,鲁史有其说。或记水不冰,或书霜不杀。
归去复归去,故乡贫亦安。
"乱峰深处云居路,共蹋花行独惜春。
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁,却着青袍侍玉除。
塞上风雨思,城中兄弟情。北随鹓立位,南送雁来声。
喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去,欲立功名命不来。
冢妇独守礼,群妾互奇邪。但信言有玷,不察心无瑕。
言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。


梅花绝句·其二 / 锺离强圉

鬓发茎茎白,光阴寸寸流。经春不同宿,何异在忠州。"
忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。
长松树下小溪头,班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业,
"过夏衣香润,迎秋簟色鲜。斜支花石枕,卧咏蕊珠篇。
"何事相逢翻有泪,念君缘我到通州。
迎风闇摇动,引鸟潜来去。鸟啄子难成,风来枝莫住。
长安久无雨,日赤风昏昏。怜君将病眼,为我犯埃尘。
不向东楼时一醉,如何拟过二三年。"


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 上官骊霞

典钱将用买酒吃。"
争忍开时不同醉,明朝后日即空枝。"
"晚来天色好,独出江边步。忆与李舍人,曲江相近住。
尽日听僧讲,通宵咏月明。正耽幽趣乐,旋被宦途萦。
不及红花树,长栽温室前。"
何如不才者,兀兀无所作。不引窗下琴,即举池上酌。
尊前花下歌筵里,会有求来不得时。"
今宵还似当时醉,半夜觉来闻哭声。"


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 寒之蕊

移榻临平岸,携茶上小舟。果穿闻鸟啄,萍破见鱼游。
九华帐深夜悄悄,反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许,
吾君修己人不知,不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识,
东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎,合为一诏渐强大。
人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆,撮骨锯牙骈两肋。
觉路随方乐,迷涂到老愁。须除爱名障,莫作恋家囚。
须臾金魄生,若与吾徒期。光华一照耀,殿角相参差。


拟挽歌辞三首 / 章佳瑞云

百忧当二月,一醉直千金。到处公卿席,无辞酒醆深。"
文律操将柄,兵机钓得钤。碧幢油叶叶,红旆火襜襜.
"薤叶有朝露,槿枝无宿花。君今亦如此,促促生有涯。
上到峰之顶,目眩神怳怳.高低有万寻,阔狭无数丈。
病添心寂寞,愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少,秋阶日上多。
"归来未及问生涯,先问江南物在耶。引手摩挲青石笋,
每一临此坐,忆归青溪居。"
泠泠秋泉韵,贮在龙凤池。油油春云心,一杯可致之。


菊花 / 上官访蝶

妻孥常各饱,奴婢亦盈庐。唯是利人事,比君全不如。
指言他日贵,晷刻似不移。我闻僧此语,不觉泪歔欷。
"早潮才落晚潮来,一月周流六十回。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗,唯化州民解咏诗。"
清紧如敲玉,深圆似转簧。一声肠一断,能有几多肠。
起向月下行,来就潭中浴。平石为浴床,洼石为浴斛。
百度依皇极,千门辟紫宸。措刑非苟简,稽古蹈因循。
软暖围毡毯,枪摐束管弦。最宜霜后地,偏称雪中天。


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 张廖红波

冉冉一趋府,未为劳我躬。因兹得晨起,但觉情兴隆。
"百花亭上晚裴回,云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽,
可嗟复可惜,锦表绣为里。况经梅雨来,色黯花草死。"
不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
寿安流水馆,硖石青山郭。官道柳阴阴,行宫花漠漠。
歌此歌,寄管儿。管儿管儿忧尔衰,尔衰之后继者谁。
清韵度秋在,绿茸随日新。始怜涧底色,不忆城中春。
不寄他人先寄我,应缘我是别茶人。"


潇湘夜雨·灯词 / 张简振安

不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗,梦肠翻出暂闲行。
药树香烟重,天颜瑞气融。柳梅浑未觉,青紫已丛丛。
十五嫁邑人,十六夫征行。夫行二十载,妇独守孤茕。
"洛阳谁不死,戡死闻长安。我是知戡者,闻之涕泫然。
红干杏花死,绿冻杨枝折。所怜物性伤,非惜年芳绝。
"江回望见双华表,知是浔阳西郭门。
"今冬腊候不严凝,暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪,
看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"


虞美人·梳楼 / 第五晟

怪来花下长先醉,半是春风荡酒情。"
路隘车千两,桥危马万蹄。共蹉封石检,不为报功泥。"
唯拟腾腾作闲事,遮渠不道使君愚。"
亲疏居有族,少长游有群。黄鸡与白酒,欢会不隔旬。
"外事牵我形,外物诱我情。李君别来久,褊吝从中生。
集贤雠校无闲日,落尽瑶花君不知。"
领郡来何远,还乡去已迟。莫言千里别,岁晚有心期。"
"昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。