赠王桂阳
"头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。
如今格是头成雪，弹到天明亦任君。"
毕竟百年同是梦，长年何异少何为。"
林对东西寺，山分大小姑。庐峰莲刻削，湓浦带萦纡。
朝发渭水桥，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客。"
"洛阳陌上春长在，惜别今来二十年。
尽日蹋冰翘一足，不鸣不动意如何。"
我今六十五，走若下坂轮。假使得七十，只有五度春。
江南腊月半，水冻凝如瘀。寒景尚苍茫，和风已吹嘘。
争知司马夫人妒，移到庭前便不开。"
赠王桂阳拼音解释:
.tou tong han ying jin .lian xiao fu da chen .bu kan feng ku re .you lai shi xian ren .
ru jin ge shi tou cheng xue .dan dao tian ming yi ren jun ..
bi jing bai nian tong shi meng .chang nian he yi shao he wei ..
lin dui dong xi si .shan fen da xiao gu .lu feng lian ke xiao .pen pu dai ying yu .
chao fa wei shui qiao .mu ru chang an mo .bu zhi jin ye yue .you zuo shui jia ke ..
.luo yang mo shang chun chang zai .xi bie jin lai er shi nian .
jin ri ta bing qiao yi zu .bu ming bu dong yi ru he ..
wo jin liu shi wu .zou ruo xia ban lun .jia shi de qi shi .zhi you wu du chun .
jiang nan la yue ban .shui dong ning ru yu .han jing shang cang mang .he feng yi chui xu .
zheng zhi si ma fu ren du .yi dao ting qian bian bu kai ..
译文及注释
译文
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
这兴致因庐山风光而滋长。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。
玉炉散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪，鬓发也已零乱，漫漫长夜无法安眠，只觉枕被一片寒凉。
自笑如(ru)穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思(si)念故乡希望(wang)归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵(zong)目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但(dan)仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层(ceng)层阻隔而疏远无缘。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
转眼望去，林间彩蝶对对，帘间飞燕双双，皆在快乐嘻逐，恩爱相偕。不思量、难思量，抬头望天边，还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树，涂抹了林中的青苔，也笼罩了他的心，明丽而惨烈。
注释
⑩尔：你。
(6)消磨：逐渐消失、消除。
不觉：不知不觉
⑦东荆西益：荆、益二州。
⑴碛西：即安西都护府（治所在今新疆库车附近）。
⑵此二句用战国赵胜事。赵胜，即平原君，战国四公子之一。
赏析
最后一联正是承着这一诗意转出：“当令外国惧，不敢觅和亲。”这里以“不敢觅和亲”指西北地区少数民族建立的政权对唐王朝的臣服。这两句看似泛指，实际上是针对“刘司直赴安西”而言的，希望刘司直出塞干出一番事业，弘扬国威，同时也寄寓了诗人本人效命疆场、安边定国的豪迈感情。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》，则运用典故(gu)，写牡丹花艳压群芳的美丽。
介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁，这个判断的含义不妨理解为，这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序，但是，也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后，时间就失效了、凝固了，不见任何作用。甚至，出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造，作为观打鱼的游客，他根本不曾挨到天黑才离开现场，日暮之际，那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床，或者蛟龙作为诗意的后援是否属实，都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想(she xiang)，实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的：一种无鱼的后苍江时期，人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑？
这是一首应制的七言歌行，记述武后访问龙门之事。史载：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐坐未安；之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。
这首诗的艺术特色，有两点较为显著：
前四句写秦王的威仪和他的武功，笔墨经济，形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王，生性凶猛，体态威严，秦王骑着它周游各地，人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象，使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿，十分传神，却又如羚羊挂角，香象渡河，无形迹可求。“剑光照天天自碧”，运用夸张手法，开拓了境界，使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”，注家有的解释为“日月顺行，天下安平之意”；有的说是形容秦王威力大，“直如羲和之可以驱策白日”。因为秦王剑光照天，天都为之改容，羲和畏惧秦王的剑光，惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦，威力无比，战火扑灭了，劫灰荡尽了，四海之内呈现出一片升平的景象。
“闲夜坐明月，幽人弹素琴”运用铺叙的手法，描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致，为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫，埋伏笔。
吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及最后“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由天地循环，周而复始焉”，吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
但就此以为诗人对玄宗毫无同情，也不尽然。唐时人对杨妃之死，颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死，事出不得已，虽时过境迁，玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”，“终是”的口吻，似是要人们谅解玄宗当日的处境。
再如作者写仆道之碑，叙写“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”，并从而考究今人读音之谬，也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论，同样起着铺垫的作用，使之前呼后应，结为一体。总观全文，记游为议论提供了条件，而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点，作者严于取舍，精于剪裁，善于铺垫过渡的写作技巧，是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑，与篇首相呼应,结构严丝合缝，脉络清晰。
笔笔眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但作者未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
这老头真有点瞎抬杠。春江水暖，鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗，可能画上根本没有鹅啊。
脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语，以为不能实看这些话，否则，“便呆矣”，还说“此书(ci shu)全是如此，为混人也”。因而，目前有些研究红学和史学的人认为，从史事看，林四娘应死于抗清，“非与义军为敌者”（周汝昌《红楼梦新证》第230页 ），此诗实“与义军无关”，“对立面为侵扰青州之清军”，这样写是为“避清帝爪牙之耳目”，或者更肯定地认为“是指崇祯十五年（注：崇祯十五年为1642年）十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”（引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件）。此说，不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题，也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
颔联承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和帐惘。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》，则运用典故(gu)，写牡丹花艳压群芳的美丽。
介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁，这个判断的含义不妨理解为，这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序，但是，也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后，时间就失效了、凝固了，不见任何作用。甚至，出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造，作为观打鱼的游客，他根本不曾挨到天黑才离开现场，日暮之际，那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床，或者蛟龙作为诗意的后援是否属实，都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想(she xiang)，实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的：一种无鱼的后苍江时期，人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑？
这是一首应制的七言歌行，记述武后访问龙门之事。史载：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐坐未安；之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。
这首诗的艺术特色，有两点较为显著：
前四句写秦王的威仪和他的武功，笔墨经济，形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王，生性凶猛，体态威严，秦王骑着它周游各地，人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象，使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿，十分传神，却又如羚羊挂角，香象渡河，无形迹可求。“剑光照天天自碧”，运用夸张手法，开拓了境界，使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”，注家有的解释为“日月顺行，天下安平之意”；有的说是形容秦王威力大，“直如羲和之可以驱策白日”。因为秦王剑光照天，天都为之改容，羲和畏惧秦王的剑光，惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦，威力无比，战火扑灭了，劫灰荡尽了，四海之内呈现出一片升平的景象。
“闲夜坐明月，幽人弹素琴”运用铺叙的手法，描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致，为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫，埋伏笔。
吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及最后“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由天地循环，周而复始焉”，吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
但就此以为诗人对玄宗毫无同情，也不尽然。唐时人对杨妃之死，颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死，事出不得已，虽时过境迁，玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”，“终是”的口吻，似是要人们谅解玄宗当日的处境。
再如作者写仆道之碑，叙写“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”，并从而考究今人读音之谬，也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论，同样起着铺垫的作用，使之前呼后应，结为一体。总观全文，记游为议论提供了条件，而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点，作者严于取舍，精于剪裁，善于铺垫过渡的写作技巧，是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑，与篇首相呼应,结构严丝合缝，脉络清晰。
笔笔眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但作者未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
这老头真有点瞎抬杠。春江水暖，鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗，可能画上根本没有鹅啊。
脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语，以为不能实看这些话，否则，“便呆矣”，还说“此书(ci shu)全是如此，为混人也”。因而，目前有些研究红学和史学的人认为，从史事看，林四娘应死于抗清，“非与义军为敌者”（周汝昌《红楼梦新证》第230页 ），此诗实“与义军无关”，“对立面为侵扰青州之清军”，这样写是为“避清帝爪牙之耳目”，或者更肯定地认为“是指崇祯十五年（注：崇祯十五年为1642年）十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”（引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件）。此说，不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题，也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
颔联承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和帐惘。
创作背景
《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》写于作者任职永州的第七年（811）左右，此篇在柳文中虽非上乘之作，但其工于写景、即景生情的艺术表现却也不无传神之处。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌，赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政，也借韦使君的政绩，讴歌进步的政治理想。
张玉孃( 魏晋 )
收录诗词 (2117) 首
简 介
张玉孃 松阳人，字若琼。号一贞居士。宋提举官张懋女。生有殊色，敏惠绝伦。嫁沈佺，未婚而佺卒。玉娘郁郁不乐，得疾卒，年二十八。文章酝藉，诗词尤得风人之体，时以班大家比之。有《兰雪集》。
襄王不许请隧
"莺涩馀声絮堕风，牡丹花尽叶成丛。
他日君过此，殷勤吟此篇。"
昼洒蝉将饮，宵挥鹤误聆。琉璃惊太白，钟乳讶微青。
"往谪浔阳去，夜憩辋溪曲。今为钱塘行，重经兹寺宿。
只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。"
"野艇容三人，晚池流浼浼。悠然依棹坐，水思如江海。
"南龙兴寺春晴后，缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称，
岘亭今日颠狂醉，舞引红娘乱打人。"
九日登清水营城
云得此道来，何虑复何营。穷达有前定，忧喜无交争。
"凉风起禁掖，新月生宫沼。夜半秋暗来，万年枝袅袅。
"五年两郡亦堪嗟，偷出游山走看花。自此光阴为己有，
田翁逢我喜，默起具尊杓。敛手笑相延，社酒有残酌。
通州海内恓惶地，司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定，
祸患如棼丝，其来无端绪。马迁下蚕室，嵇康就囹圄。
明月满庭池水渌，桐花垂在翠帘前。"
"老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火，
燕歌行二首·其一
"有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊，复帐重衾暖若春。
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅，江水因潮亦反波。
门前车马路，奔走无昏晓。名利驱人心，贤愚同扰扰。
其间岂是两般身。"
"空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。
辔为逢车缓，鞭缘趁伴施。密携长上乐，偷宿静坊姬。
门闭深沈树，池通浅沮沟。拔青松直上，铺碧水平流。
赠从弟司库员外絿
林园闇换四年春。水轩平写琉璃镜，草岸斜铺翡翠茵。
"极浦收残雨，高城驻落晖。山明虹半出，松暗鹤双归。
数被官加税，稀逢岁有秋。不如来饮酒，酒伴醉悠悠。
恋月夜同宿，爱山晴共看。野性自相近，不是为同官。"
唯有思君治不得，膏销雪尽意还生。"
写之在琴曲，听者酸心髓。况当秋月弹，先入忧人耳。
林园莫妒裴家好，憎故怜新岂是人。"
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗，寝室东开早纳阳。
风入松·麓翁园堂宴客
闻说风情筋力在，只如初破蔡州时。"
有酒有酒东方明，一杯既进吞元精。尚思天地之始名，
两处也应相忆在，官高年长少情亲。"
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
"外事牵我形，外物诱我情。李君别来久，褊吝从中生。
昔征从典午，今出自承明。凤诏休挥翰，渔歌欲濯缨。
"明月满深浦，愁人卧孤舟。烦冤寝不得，夏夜长于秋。
"湖山处处好淹留，最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火，
水调歌头·焦山
忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。
"月出照北堂，光华满阶墀。凉风从西至，草木日夜衰。
童騃饶戏乐，老大多忧悲。静念彼与此，不知谁是痴。"
所以赠君诗，将君何所比。不比山上泉，比君井中水。"
废兴相催迫，日月互居诸。世变无遗风，焉能知其初。
君有动言直笔书。起居郎，侍御史，尔知紫毫不易致。
为问昭君月下听，何如苏武雪中闻。"
"平生早游宦，不道无亲故。如我与君心，相知应有数。
舟中晓望
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无，春来曾作闲游否。
"有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
"细篷青篾织鱼鳞，小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座，
浅渠销慢水，疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷，家僮引鹤归。"
不觉白双鬓，徒言朱两轓.病难施郡政，老未答君恩。
"素房含露玉冠鲜，绀叶摇风钿扇圆。本是吴州供进藕，
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。"
争得遣君诗不苦，黄河岸上白头人。"
偶然作
"瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架，
平生有微尚，彼此多幽独。何必本主人，两心聊自足。"
"人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。
北制因戎创，南移逐虏迁。汰风吹不动，御雨湿弥坚。
移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。
吾尝静自思，往往夜达晨。何以送吾老，何以安吾贫。
一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。
明年尚作三川守，此地兼将歌舞来。"
雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。
芳草承蹄叶，垂杨拂顶枝。跨将迎好客，惜不换妖姬。
"花尽头新白，登楼意若何。岁时春日少，世界苦人多。
"碧天忽已高，白日犹未短。玲珑晓楼阁，清脆秋丝管。
蒲柳质易朽，麋鹿心难驯。何事赤墀上，五年为侍臣。
郡民犹认得，司马咏诗声。"
不醉遣侬争散得，门前雪片似鹅毛。"
燕狂捎蛱蝶，螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵，深黄鹅嫩雏。
端午三首
"夜半衾裯冷，孤眠懒未能。笼香销尽火，巾泪滴成冰。
"山木多蓊郁，兹桐独亭亭。叶重碧云片，花簇紫霞英。
"隔宿书招客，平明饮暖寒。麹神寅日合，酒圣卯时欢。
"三月江水阔，悠悠桃花波。年芳与心事，此地共蹉跎。
水过清源寺，山经绮季祠。心摇汉皋珮，泪堕岘亭碑。
诗律蒙亲授，朋游忝自迎。题头筠管缦，教射角弓骍.
梓州二千里，剑门五六月。岂是远行时，火云烧栈热。
何须广居处，不用多积蓄。丈室可容身，斗储可充腹。