国风·桧风·隰有苌楚
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，
"若到当时上升处，长生何事后无人。
却恐南山尽无石，南山有石合为铭。"
遗文禅东岳，留语葬乡山。多雨铭旌故，残灯素帐闲。
萧索净名老病心。云盖数重横陇首，苔花千点遍松阴。
"一宿经窗卧白波，万重归梦隔烟萝。
尽泻判狂药，禁敲任浩歌。明朝与君后，争那玉山何。"
赖有陶情一尊酒，愁中相向展愁眉。
莺啼谢守垒，苔老谪仙碑。诗道丧来久，东归为吊之。"
我欲贼其名，垂之千万祀。"
郡人难议酬恩德，遍在三年礼遇中。"
国风·桧风·隰有苌楚拼音解释:
zhua ya zhu shi liang ju xiao .yi dian yu chen jiu tu yao .gan hen jia bing wei qi wu .
.ruo dao dang shi shang sheng chu .chang sheng he shi hou wu ren .
que kong nan shan jin wu shi .nan shan you shi he wei ming ..
yi wen chan dong yue .liu yu zang xiang shan .duo yu ming jing gu .can deng su zhang xian .
xiao suo jing ming lao bing xin .yun gai shu zhong heng long shou .tai hua qian dian bian song yin .
.yi su jing chuang wo bai bo .wan zhong gui meng ge yan luo .
jin xie pan kuang yao .jin qiao ren hao ge .ming chao yu jun hou .zheng na yu shan he ..
lai you tao qing yi zun jiu .chou zhong xiang xiang zhan chou mei .
ying ti xie shou lei .tai lao zhe xian bei .shi dao sang lai jiu .dong gui wei diao zhi ..
wo yu zei qi ming .chui zhi qian wan si ..
jun ren nan yi chou en de .bian zai san nian li yu zhong ..
译文及注释
译文
阵阵和风吹拂着昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。
长(chang)安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎(ying)她。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
看三湘秋色两边鬓发衰白，望万里明月思归心意更(geng)增。
日照城隅，群乌飞翔；
（孟子）说：“没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希(xi)望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏(pian)听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
在天北门持斧而能勇冠三军，神情威严如霜清雪白。
可是您要造一辆大车，那车轮车轴的取材必须在此。
注释
蛾眉：原形容美人的眉毛，细长而弯曲，这里指新月，月亮弯如蛾眉。
(18)玉户：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。
⑼雷公：传说中的雷神。砰訇：形容声音宏大。
⑵琼瑶：美玉，这里指雪。
94. 以：凭，靠，介词，后面省略宾语“之”。
(31)《岁华纪丽》：泰山冬夏有雪。
⑹飞蓬：一种植物，茎高尺余，叶如柳，花如球，常随风飞扬旋转，故名飞蓬，又称转蓬。
8.豫：喜悦。《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若不豫色然，前日虞闻诸夫子曰：“君子不怨天，不尤人。”’曰：‘……夫天未欲平治天下也，如欲平治天 下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？’”充虞，孟子弟子，苏轼这里误为公孙丑。
赏析
作者以“浅陋”的姿态自居，在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中(zhi zhong)蕴含了深意：以明褒实贬的笔法，寄寓比喻，嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅，其实并不识灵岩，挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥，其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山，“拔奇挺秀，若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
诗人兴致勃勃，幻想联翩，恍如置身仙境：“云间连下榻，天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诗人是有些醉意了：“醉后凉风起，吹人舞袖回。”楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表潇洒自如，情调舒展流畅，态度超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。
从感情色彩上分析这首诗，诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天，如果做同样的事情会显得很做作，甚至有些婆婆妈妈，但是放在诗人当时的情况下，为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容。
这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物(jian wu)，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。”《碛砂唐诗》：“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。”
《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇，为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人(gei ren)民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗，无论是前一段的描写叙述，还是后一段的代人叙言，诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情，都自然地融汇在全诗的始终，诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应，舒得开，收得起，变化开阖，井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛，给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫；而第二段的长篇叙言，则进一步深化了第一段场面描写的思想内容，前后辉映，互相补充。同时，情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合，随着叙述，句型、韵脚不断变化，三、五、七言，错杂运用，加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句，急促短迫，扣人心弦。后来在大段的七字句中，忽然穿插上八个五字句，表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情，格外传神。用韵上，全诗八个韵，四平四仄，平仄相间，抑扬起伏，声情并茂。再次，是在叙述中运用过渡句和习用词语，如在大段代人叙言中，穿插“道旁过者问行人，行人但云点行频。”“长者虽有问，役夫敢申恨？”和“君不见”、“君不闻”等语，不仅避免了冗长平板(ban)，还不断提示，惊醒读者，造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法，如“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人，行人但云点行频”等，这样蝉联而下，累累如贯珠，朗读起来，铿锵和谐，优美动听。最后，采用了通俗口语，如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等，清新自然，明白如话，是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此，曾这样说：“语杂歌谣，最易感人(gan ren)，愈浅愈切。”这些民歌手法的运用，给诗增添了明快而亲切的感染力。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》，此处赏析第二首。
这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜活；诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层，愈来愈入佳境。
本篇选自《淮海集》，写于元丰二年（1079）秋。这年春天，秦观要去会稽探望伯父，恰好苏轼自徐州调任湖州途经高邮，他们便一路同行，到吴兴（湖州州治所在地）分手。秦观到会稽后，听说苏轼被捕下狱，又渡江到吴兴问讯，而后再经杭州返回会稽。本篇记述“中秋后一日”夜上风篁岭访辨才法师，当是这次路过杭州时的事。第一年，辨才、参寥派人到黄州慰问已被贬官的苏轼，并捎去了秦观写的这篇《《龙井题名记》秦观 古诗》。苏轼看后写道：“览太虚题名，皆予昔时游行处，闭目想之，了然可数。”（《秦太虚题名记》）
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
“朱”、“碧”两种反差极大的颜色，构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀，引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心，尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此，这两行诗辗转写的是凄切，是寂寞，是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
《唐诗纪事》说：“之问贬黜放还，至江南，游《灵隐寺》宋之问 古诗，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪，第一次是神龙元年（705）贬泷州（今广东罗定县）参军，不久逃回洛阳，第二次是景云元年（710 ）流放钦州（今广西钦州县）。《旧唐书》说：“先天中，赐死于徙所。”《新唐书》说：“赐死桂林”。总之，未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州（今浙江绍兴）长史，“颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
诗对纤夫的心理描写细致而有层次，由嗟叹到哀怨，到愤(dao fen)恨，又到无可奈何，把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化，诗歌不断变换韵脚，使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理，水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述，反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美，又具有文人作品凝炼精警之风，颇有特色。不用惊人之笔，不遣华美之词，诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情，酝酿诗情。看似平淡无奇，实则余味无穷，正如宋王安石所说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛！”（《题张司业诗》）
诗人兴致勃勃，幻想联翩，恍如置身仙境：“云间连下榻，天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诗人是有些醉意了：“醉后凉风起，吹人舞袖回。”楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表潇洒自如，情调舒展流畅，态度超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。
从感情色彩上分析这首诗，诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天，如果做同样的事情会显得很做作，甚至有些婆婆妈妈，但是放在诗人当时的情况下，为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容。
这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物(jian wu)，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。”《碛砂唐诗》：“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。”
《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇，为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人(gei ren)民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗，无论是前一段的描写叙述，还是后一段的代人叙言，诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情，都自然地融汇在全诗的始终，诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应，舒得开，收得起，变化开阖，井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛，给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫；而第二段的长篇叙言，则进一步深化了第一段场面描写的思想内容，前后辉映，互相补充。同时，情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合，随着叙述，句型、韵脚不断变化，三、五、七言，错杂运用，加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句，急促短迫，扣人心弦。后来在大段的七字句中，忽然穿插上八个五字句，表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情，格外传神。用韵上，全诗八个韵，四平四仄，平仄相间，抑扬起伏，声情并茂。再次，是在叙述中运用过渡句和习用词语，如在大段代人叙言中，穿插“道旁过者问行人，行人但云点行频。”“长者虽有问，役夫敢申恨？”和“君不见”、“君不闻”等语，不仅避免了冗长平板(ban)，还不断提示，惊醒读者，造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法，如“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人，行人但云点行频”等，这样蝉联而下，累累如贯珠，朗读起来，铿锵和谐，优美动听。最后，采用了通俗口语，如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等，清新自然，明白如话，是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此，曾这样说：“语杂歌谣，最易感人(gan ren)，愈浅愈切。”这些民歌手法的运用，给诗增添了明快而亲切的感染力。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》，此处赏析第二首。
这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜活；诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层，愈来愈入佳境。
本篇选自《淮海集》，写于元丰二年（1079）秋。这年春天，秦观要去会稽探望伯父，恰好苏轼自徐州调任湖州途经高邮，他们便一路同行，到吴兴（湖州州治所在地）分手。秦观到会稽后，听说苏轼被捕下狱，又渡江到吴兴问讯，而后再经杭州返回会稽。本篇记述“中秋后一日”夜上风篁岭访辨才法师，当是这次路过杭州时的事。第一年，辨才、参寥派人到黄州慰问已被贬官的苏轼，并捎去了秦观写的这篇《《龙井题名记》秦观 古诗》。苏轼看后写道：“览太虚题名，皆予昔时游行处，闭目想之，了然可数。”（《秦太虚题名记》）
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
“朱”、“碧”两种反差极大的颜色，构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀，引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心，尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此，这两行诗辗转写的是凄切，是寂寞，是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
《唐诗纪事》说：“之问贬黜放还，至江南，游《灵隐寺》宋之问 古诗，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪，第一次是神龙元年（705）贬泷州（今广东罗定县）参军，不久逃回洛阳，第二次是景云元年（710 ）流放钦州（今广西钦州县）。《旧唐书》说：“先天中，赐死于徙所。”《新唐书》说：“赐死桂林”。总之，未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州（今浙江绍兴）长史，“颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
诗对纤夫的心理描写细致而有层次，由嗟叹到哀怨，到愤(dao fen)恨，又到无可奈何，把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化，诗歌不断变换韵脚，使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理，水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述，反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美，又具有文人作品凝炼精警之风，颇有特色。不用惊人之笔，不遣华美之词，诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情，酝酿诗情。看似平淡无奇，实则余味无穷，正如宋王安石所说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛！”（《题张司业诗》）
创作背景
贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。公元前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家走向长沙。
江标( 先秦 )
收录诗词 (8364) 首
简 介
江标 （1860—1899）清江苏元和人，字建霞(一作建霞)，号萱圃，又号师鄦，又自署笘誃，别号灵鹣阁主。好为骈文，兼工绘画，喜搜辑金石文字。光绪十五年进士。授编修。官至湖南学政。以变士习开风气为己任。与谭嗣同善，创办《湘学报》。戊戌变法间以四品京堂入总署。未就职而政变起，革职禁锢于家。辑有《灵鹣阁丛书》、《宋元名家词》，着有《灵鹣阁诗稿》、《红蕉词》。
木兰花慢·丁未中秋
"吾师视化身，一念即遗尘。岩谷藏虚塔，江湖散学人。
"八月空堂，前临隙荒。抽关散扇，晨乌未光。左右物态，
"秋萤一点雨中飞，独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没，
轰霆搅破蛟龙窟，也被狂风卷出山。
应念孤飞争别宿，芦花萧瑟雨黄昏。
威仰诚难识，句芒恐不知。好烧胡律看，堪共达多期。
洞宫寂寞人不去，坐见月生云母屏。"
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店，鲈鱼鲜美称莼羹。
忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄
石怪长栖鹤，云闲若有仙。鼎湖看不见，零落数枝莲。"
（械夏之歌者，宾既出之所奏也。三章，章三句）
名重淮王大小山。醴设斗倾金凿落，马归争撼玉连环。
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙，篇章七子避风流。
奇器质含古，挫糟未应醇。唯怀魏公子，即此飞觞频。"
新定山角角，乌龙独巉然。除非净晴日，不见苍崖巅。
入楚行应远，经湘恨必深。那堪对寒烛，更赋别离吟。"
"辘轳声绝离宫静，班姬几度照金井。
惜秋华·七夕前一日送人归盐官
舞蝶傍应酣，啼莺闻亦醉。野客莫登临，相雠多失意。"
别心悬阙下，归念极吴东。唯畏重回日，初情恐不同。"
地僻琴尊独，溪寒杖屦清。物齐消臆对，戈倒共心盟。
夜来曾吐红茵畔，犹似溪边睡不闻。"
"汉惠秦皇事已闻，庙前高木眼前云。
自贺逢时能自弃，归鞭唯拍马鞯吟。"
顾予客兹地，薄我皆为伧。唯有陆夫子，尽力提客卿。
彭泽主人怜妙乐，玉杯春暖许同倾。"
武侯庙
"坚净不苦窳，陶于醉封疆。临溪刷旧痕，隔屋闻新香。
别离吟断西陵渡，杨柳秋风两岸蝉。"
"从事不从事，养生非养生。职为尸禄本，官是受恩名。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。"
边士不好礼，全家住军城。城中鼓角严，旅客常夜惊。
诗家通籍美，工部与司勋。高贾虽难敌，微官偶胜君。
为我才情也如此。高揖愁霖词未已，披文忽自皮夫子。
不似斋堂人静处，秋声长在七条弦。"
夜书所见
我家曾寄双台下，往往开图尽日看。"
"古堞烟埋宫井树，陈主吴姬堕泉处。
东西方自感，雨雪更相和。日暮聊摅思，摇鞭一放歌。"
如今君安死，魂魄犹膻腥。有笈皆绿字，有芝皆紫茎。
月方行到闰，霜始近言浓。树少栖禽杂，村孤守犬重。
君看山上草，尽有干云势。结根既不然，何必更掩袂。
乞取东风残气力，莫教虚度一年春。"
危栈连空动，长江到底清。笑宜防狒狒，言好听猩猩。
沉醉东风·赠妓朱帘秀
"满目亭台嘉木繁，燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛，
锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。"
"带雪复衔春，横天占半秦。势奇看不定，景变写难真。
落日乘醉归，溪流复几许。"
静烟临碧树，残雪背晴楼。冷天侵极戍，寒月对行舟。
"白似琼瑶滑似苔，随梳伴镜拂尘埃。
eQ蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱，
"石窗何处见，万仞倚晴虚。积霭迷青琐，残霞动绮疏。
自君之出矣
三年鲁山民，丰稔不暂饥。三年鲁山吏，清慎各自持。
不是狂奴为故态，仲华争得黑头公。"
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪，一群公子醉如泥。
"闲吟料得三更尽，始把孤灯背竹窗。
柴扉草屋无人问，犹向荒田责地征。"
莫辞更送刘郎酒，百斛明珠异日酬。"
倒树去李父，倾巢啼木魅。不知仗钺者，除害谁如此。"
凤凰池涸台星拆，回首岐山忆至公。"
水仙子·讥时
"尽日平湖上，鸣桹仍动桨。丁丁入波心，澄澈和清响。
"昔岁相知别有情，几回磨拭始将行。
"笼中江海禽，日夕有归心。魏阙长谣久，吴山独往深。
华宇知难保，烧来又却修。只应巢燕惜，未必主人留。
"无宦无名拘逸兴，有歌有酒任他乡。
鬓乱羞云卷，眉空羡月生。中原犹将将，何日重卿卿。
故园闻处犹惆怅，况是经年万里行。"
更见南来钓翁说，醉吟还上木兰舟。"
山中
火景应难到洞宫，萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底，
自怜尘土无他事，空脱荷衣泥醉乡。"
何年细湿华阳道，两乘巾车相并归。"
吴兴郑太守，文律颇清壮。凤尾与鲸牙，纷披落杂唱。
忘形任诗酒，寄傲遍林泉。所望标文柄，所希持化权。
台前过雁盈千百，泉石无情不寄书。
"渥顶鲜毛品格驯，莎庭闲暇重难群。
醉醒已在他人界，犹忆东阳昨夜钟。"
水龙吟·寿梅津
潮回沙出树，雨过浦沉钟。渔父虽相问，那能话所从。"
海石分湖路，风泉递雨声。性高怜散逸，官达厌公卿。
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙，石室烟含古桂秋。
似馁见太牢，如迷遇华烛。半年得酬唱，一日屡往复。
只应是董双成戏，剪得神霞寸寸新。"
闲愁春日短，沽酒入倡家。一笑千万金，醉中赠秦娥。
"水浅藻荇涩，钓罩无所及。铿如木铎音，势若金钲急。
"枕映疏容晚向欹，秋烟脉脉雨微微。