译文
如今我就像那两三棵树一样静静地(di)站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
我相(xiang)信,家中的亲人今天会相聚到深夜(ye),还应该谈论着我这个远行人。
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
行走好几(ji)里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾(han),生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
②汀:水边平地,小洲。屈原《九歌·湘夫人》:“搴汀洲兮杜若。”
75.申包胥:春秋时楚大夫,为救楚国,曾在秦国朝廷上哭了七天七夜,终于感动秦哀公出兵救楚。
4.其为惑也:他所存在的疑惑。
新年:指农历正月初一。
(35)出:产生。自:从。