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白鹭儿

五代 / 朱泽

"(上古,愍农也。)
"三重江水万重山,山里春风度日闲。
"双毂不回辙,子疾已在旁。侍坐长摇扇,迎医渐下床。
"事外心如寄,虚斋卧更幽。微风生白羽,畏日隔青油。
人生已如寄,在寄复为客。旧国不得归,风尘满阡陌。"
试问佳期不肯道,落花深处指青楼。
却公不易胜,莫着外家欺。(见《事文类聚》)
"久为名所误,春尽始归山。落羽羞言命,逢人强破颜。
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
金貂主人汉三老,构此穷年下朝早。心规目制不暂疲,
欲题名字知相访,又恐芭蕉不奈秋。"
律吕阴阳畅,景光天地通。徒然被鸿霈,无以报玄功。"
"独上闲城却下迟,秋山惨惨冢累累。
功成却进手中筹。再三陈乞垆烟里,前后封章玉案头。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
莺飞绮阁曙,柳拂画堂春。几日调金鼎,诸君欲望尘。"


白鹭儿拼音解释:

..shang gu .min nong ye ..
.san zhong jiang shui wan zhong shan .shan li chun feng du ri xian .
.shuang gu bu hui zhe .zi ji yi zai pang .shi zuo chang yao shan .ying yi jian xia chuang .
.shi wai xin ru ji .xu zhai wo geng you .wei feng sheng bai yu .wei ri ge qing you .
ren sheng yi ru ji .zai ji fu wei ke .jiu guo bu de gui .feng chen man qian mo ..
shi wen jia qi bu ken dao .luo hua shen chu zhi qing lou .
que gong bu yi sheng .mo zhuo wai jia qi ..jian .shi wen lei ju ..
.jiu wei ming suo wu .chun jin shi gui shan .luo yu xiu yan ming .feng ren qiang po yan .
yu zao shi feng ri .dong zhi si hou .cui zhi si mi .ru yi yu fei .
jin diao zhu ren han san lao .gou ci qiong nian xia chao zao .xin gui mu zhi bu zan pi .
yu ti ming zi zhi xiang fang .you kong ba jiao bu nai qiu ..
lv lv yin yang chang .jing guang tian di tong .tu ran bei hong pei .wu yi bao xuan gong ..
.du shang xian cheng que xia chi .qiu shan can can zhong lei lei .
gong cheng que jin shou zhong chou .zai san chen qi lu yan li .qian hou feng zhang yu an tou .
bi shu fan qian tuo he yi .jia zhong pi fu kong xiang xiao .chi shang qun ou jin yu fei .
ying fei qi ge shu .liu fu hua tang chun .ji ri diao jin ding .zhu jun yu wang chen ..

译文及注释

译文
重(zhong)重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在(zai)太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德(de)行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县(xian)县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像(xiang)(xiang)初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
  余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位相里君,修筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,像五个手指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。

注释
20.有问之:有人问他(种树的经验)。
⑻忒(tè):差错。
32. 开:消散,散开。
西风:秋风。
6.成一统:意思是说,我躲进小楼,有个一统的小天下。

赏析

  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未(shi wei)进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  如汉初朝廷准允民间铸钱,贾谊就上书反对,他认为民间铸钱有三弊:一、将有许多假钱;二、各地所铸的钱会轻重不一,不利流通;三、铸钱利厚,若吸引大量劳力投向铸钱,便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
  两个场面,构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子,主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明,效果强烈,读起来,不但忍俊不禁,而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些(yi xie)佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  诗一开头,点明“远送”,体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程,送了一站又一站,一直送到了二百里外的奉济驿,有说不尽的知心话。“青山空复情”一句,饶有深意。青峰伫立,也似含情送客;途程几转,那山仍若恋恋不舍,目送行人。然而送君千里,也终须一别了。借山言人,情致婉曲,表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
  诗的前两句说的是具体的选官制度,后两句就概括了整个官场状况,是由个别到一般的过程。说的是:号称出身贫寒、道德高尚的官僚们,其实无恶不作、肮脏不堪,行为秽如污泥;号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”,遇到征战关头,却又胆小害怕,怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说,整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶,已经维持不下去,走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时,导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义(公元184年)就爆发了。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈(han yu)的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  诗和画有共同的艺术规律,也有各自不同的特点。一般说来,直观形相的逼真显现是画之所长,诗之所短。所以,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉”,穷形尽相的描写并不见佳;而“巧笑倩兮,美目盼兮”,从动态写来,便有画所难及处;而从美的效果来写美,更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长,就是它艺术上的主要成功之所在。

创作背景

  或许正因为赵孟頫看破这层,元至元二十三年(1286年)行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”,赵孟頫当仁不让、毫不推辞,到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌,惊呼为“神仙中人”,给予种种礼遇。此后官运亨通,做到了翰林学士承旨、荣禄大夫,官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少,但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样,赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路,隐居不仕固然是选择,积极有为又也无过错,不过无论怎么辩白,总有苛刻的评论不放过他,想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中,这是首好诗,不能因人废言。

  

朱泽( 五代 )

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简 介

朱泽 朱泽,生卒年不详。进士。约为武宗至懿宗间人。王轩于苎萝山感西施见形,后萧山郭凝素亦仿其行事,然寂尔无人。朱泽遂作诗以嘲之。事迹见《云溪友议》卷上。《全唐诗》存诗1首。

鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 杨敬德

今日送官君最恨,可怜才子白须长。"
"紫氛随马处,黄阁驻车情。嵌壑惊山势,周滩恋水声。
江南季秋天,栗熟大如拳。枫叶红霞举,苍芦白浪川。
嗟嗟eP々下堂阶,独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀,
忆昨秋风起,君曾叹逐臣。何言芳草日,自作九泉人。
"平阳池馆枕秦川,门锁南山一朵烟。素柰花开西子面,
拔翠五云中,擎天不计功。谁能凌绝顶,看取日升东。
粉壁连霜曙,冰池对月圆。岁时忧里换,钟漏静中传。


眼儿媚·平沙芳草渡头村 / 冯开元

"夜爱云林好,寒天月里行。青牛眠树影,白犬吠猿声。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
"客雁秋来次第逢,家书频寄两三封。
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。
曙烟深碧筱,香露湿红蕖。瑶瑟含风韵,纱窗积翠虚。
故事三台盛,新文六义全。作霖应自此,天下待丰年。"
迹留异代远,境入空门寂。惟有草堂僧,陈诗在石壁。"
欲验少君方,还吟大隐作。旌幢不可驻,古塞新沙漠。"


江行无题一百首·其十二 / 戴珊

"画舫照河堤,暄风百草齐。行丝直网蝶,去燕旋遗泥。
窃抃闻韶濩,观光想韎任。大哉环海晏,不算子牟心。"
比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。
禁中周几鼎,源上汉诸坟。貔虎今无半,狐狸宿有群。
未到垄头闻水声。谓是西流入蒲海,还闻北去绕龙城。
"懒成身病日,因醉卧多时。送客出谿少,读书终卷迟。
"自叹淮阳卧,谁知去国心。幽亭来北户,高韵得南金。
纵未长归得,犹胜不到来。君家白鹿洞,闻道亦生苔。"


工之侨献琴 / 淮上女

"子真能自在,江海意何如。门掩疏尘吏,心闲阅道书。
边城今少射雕骑,连雁嗷嗷何处来。"
"侧弁向清漪,门中夕照移。异源生暗石,叠响落秋池。
"仙郎归奏过湘东,正值三湘二月中。
畦叶藏春雉,庭柯宿旅猿。岭阴无瘴疠,地隙有兰荪。
莫怪别君偏有泪,十年曾事晋征南。"
"戢戢乱峰里,一峰独凌天。下看如尖高,上有十里泉。
明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。"


酬王二十舍人雪中见寄 / 张吉

昼漏听初发,阳光望渐分。司天为岁备,持简出人群。
慎莫多停留,苦我居者肠。"
欲驻征车终日望,天河云雨晦冥冥。"
山门二缁叟,振锡闻幽声。心照有无界,业悬前后生。
"种柳南江边,闭门三四年。艳花那胜竹,凡鸟不如蝉。
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
"东风雨洗顺阳川,蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马,
声名金作赋,白皙玉为身。敛笏辞天子,乘龟从丈人。


谢池春·壮岁从戎 / 杜元颖

余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
塞鸿过尽残阳里,楼上凄凄暮角声。"
山川迷道路,伊洛困风尘。今日扁舟别,俱为沧海人。"
闻说江楼长卷幔,几回风起望胡威。"
贵欲征人身上暖。愿身莫着裹尸归,愿妾不死长送衣。"
玉坛标八桂,金井识双桐。交映凝寒露,相和起夜风。
大旆映空色,笳箫发连营。层台出重霄,金碧摩颢清。
今年与子少相随,他年与子老相逐。"


东海有勇妇 / 马周

暮云征马速,晓月故关开。渐向庭闱近,留君醉一杯。"
努力前程是帝乡,生前免向胡中死。"
"清景同千里,寒光尽一年。竟天多雁过,通夕少人眠。
"终夜寝衣冷,开门思曙光。空阶一丛叶,华室四邻霜。
佐军髯尚短,掷地思还新。小谢常携手,因之醉路尘。"
"戢戢乱峰里,一峰独凌天。下看如尖高,上有十里泉。
自愧朝衣犹在箧,归来应是白头翁。"
"(陵霜之华,伤不实也。)


新嫁娘词 / 潘正亭

"一自经放逐,裴回无所从。便为寒山云,不得随飞龙。
孔席亡颜子,僧堂失谢公。遗文一书壁,新竹再移丛。
谁悟此生同寂灭,老禅慧力得心降。"
后庭攀画柳,上陌咽清笳。命妇羞苹叶,都人插柰花。
桃花两边种来久,流水一通何时有。垂条落蕊暗春风,
壮将欢共去,老与悲相逐。独作游社人,暮过威辇宿。"
人行九州路,树老五陵间。谁道临邛远,相如自忆还。"
饵药将斋折,唯诗与道亲。凡经几回别,麈尾不离身。"


富贵不能淫 / 沙张白

"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
"霜露肃时序,缅然方独寻。暗溪迟仙侣,寒涧闻松禽。
"自从身属富人侯,蝉噪槐花已四秋。
未肯齐珉价,宁同杂佩声。能衔任黄雀,亦欲应时明。"
"宝剑饰文犀,当风似切泥。逢君感意气,贳酒杜陵西。
苑占宫遮。已迷金谷路,频驻玉人车。芳草欲陵芳树,
"好客风流玳瑁簪,重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满,
尺寸分洲岛,纤毫指舳舻。渺然从此去,谁念客帆孤。"


古歌 / 江恺

拟托凌云势,须凭接引材。清阴如可惜,黄鸟定飞来。"
"盘石公封重,瑶山赠礼尊。归全荣备物,乐善积深恩。
自是去人身渐老,暮山流水任东来。"
"委绶来名山,观奇恣所停。山中若有闻,言此不死庭。
荡摇清管杂,幽咽野风传。旅舍闻君听,无由更昼眠。"
犹将在远道,忽忽起思量。黄金未为罍,无以挹酒浆。
明朝戏去谁相伴,年少相逢狭路间。"
丈夫不感恩,感恩宁有泪。心头感恩血,一滴染天地。