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清平乐·风鬟雨鬓

宋代 / 翟中立

免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍,莺语叮咛已怪迟。
鳣鲂宜入贡,橘柚亦成蹊。还似海沂日,风清无鼓鼙。"
松门一径仍生草,应是仙人向郭稀。"
持斋山果熟,倚锡野云深。溪寺谁相待,香花与梵音。"
离心与羁思,终日常草草。人生年几齐,忧苦即先老。
"贺客移星使,丝纶出紫微。手中霜作简,身上绣为衣。
依然松下屋三间。峰攒仙境丹霞上,水绕渔矶绿玉湾。
徇时真气索,念远怀忧多。夙昔乐山意,纵横南浦波。
孝理本忧勤,玄功在啬神。睿图传上嗣,寿酒比家人。
"金鸭香消欲断魂,梨花春雨掩重门。
"漫向江头把钓竿,懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋,
"老翁曾旧识,相引出柴门。苦话别时事,因寻溪上村。
唯有猕猴来往熟,弄人抛果满书堂。"
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨,金谷时危悟惜才。
月高还去打僧房。新诗欲写中朝满,旧卷常抄外国将。


清平乐·风鬟雨鬓拼音解释:

mian ling bei jiu fu hua shi .ma ti jing li xu ying bian .ying yu ding ning yi guai chi .
zhan fang yi ru gong .ju you yi cheng qi .huan si hai yi ri .feng qing wu gu pi ..
song men yi jing reng sheng cao .ying shi xian ren xiang guo xi ..
chi zhai shan guo shu .yi xi ye yun shen .xi si shui xiang dai .xiang hua yu fan yin ..
li xin yu ji si .zhong ri chang cao cao .ren sheng nian ji qi .you ku ji xian lao .
.he ke yi xing shi .si lun chu zi wei .shou zhong shuang zuo jian .shen shang xiu wei yi .
yi ran song xia wu san jian .feng zan xian jing dan xia shang .shui rao yu ji lv yu wan .
xun shi zhen qi suo .nian yuan huai you duo .su xi le shan yi .zong heng nan pu bo .
xiao li ben you qin .xuan gong zai se shen .rui tu chuan shang si .shou jiu bi jia ren .
.jin ya xiang xiao yu duan hun .li hua chun yu yan zhong men .
.man xiang jiang tou ba diao gan .lan mian sha cao ai feng tuan .mo yi shan ti ying wu fu .
.lao weng zeng jiu shi .xiang yin chu chai men .ku hua bie shi shi .yin xun xi shang cun .
wei you mi hou lai wang shu .nong ren pao guo man shu tang ..
lv yang feng dong wu yao hui .wu tai shi wang kong liu hen .jin gu shi wei wu xi cai .
yue gao huan qu da seng fang .xin shi yu xie zhong chao man .jiu juan chang chao wai guo jiang .

译文及注释

译文
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
老百姓呆不住了便抛家别业,
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
凄怆地离别了亲(qin)爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝(luo)轻拂好象有西风(feng)飕飕而生。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭(ting),取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文(wen)章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
兄弟从军姊妹死(si)家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。

注释
(9)曷:何,何时。云:语助词。其:将。还:回去。
⑥背关怀楚:谓放弃关中形胜之地,怀念楚国,东归建都彭城(今江苏徐州市)。义帝:楚怀王孙,名心。公元前208年,项梁立心为楚怀王。公元前206年,项羽尊他为义帝,后来又把他放逐到长沙,并暗地派人把他杀了。难矣:意思是说,在这种种错误措施之下,想成功是很困难的。矣,用在句末,表示感叹的语气。
⑹吴钩:吴地出产的弯形的刀,此处指宝刀。一作“横刀”。
⑻名利客:指追名逐利的人。
(3)父:是对有才德的男子的美称。
⑻卷长波:水面上卷起了长长的火龙。

赏析

  全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首,为“宿”开拓。相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
  这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松,下二句形容山泉奔瀑,冲击崖石的猛势,如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”,并不单指上面二句,而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险,到此结束。此下就又接一个问句:你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲,就是说:我们这地方,路不好走,你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲,就是说:如此危险的旅途,你有什么必要到那里去呢?
  远看山有色,
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎(duan),清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人(shi ren)王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  这种凄恻(qi ce)的感情,如果说只是为了思乡和怀友,那是不够的。孟浩然出游吴越,是他四十岁去长安应试失败后,为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》),这种漫游,就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中,诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁,而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗,原是“遇思入咏”,不习惯于攻苦着力的。然而,这样淡一点着笔,对于这首诗却是有好处的。一方面,对于他的老朋友,只要点到这个地步,朋友自会了解。另一方面,如果把那种求仕失败的心情,说得过于刻露,反而会带来尘俗乃至寒伧的气息,破坏诗所给人的清远的印象。
  当时的祭祀是具有重大意义的政治活动,祭祀的程序随着乐歌(这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》)曲调缓缓进行(据王国维《说周颂》),简短的歌辞一再回环重复,气氛非常庄严,人们会感觉置身于神奇力量的控制之中,参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
  此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮(如谢道韫)、碎琼乱玉(如施耐庵)等来写雪景。王维写雪,笔墨空灵,感觉细腻(xi ni)而有层次。诗人先从听觉着笔,写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响;接着写视觉所见:清晨开门一看,才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声,“雪满山”有色,境界空阔,又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态,一惊一叹的内心感受,这就使人如临其境。接下去的一联,“洒空”二字摹写动态,描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态;“积素”二字写静,表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂,传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词,细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验,同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法,绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  除了感情的表达值得读者注意以外,诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁,沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉,其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情,更像是脱口而出,跟朋友谈心。但即使是开头的经营,也不是追求强刺激,而是为了让后面发展得更自然一些,减少文字上的用力。因为这首诗,根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”,写不好可能使上下分离,前面是“宿”,下面是“寄”,前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面,单靠后面来弥补这种联系,会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字,便为下面作了张本。第二句写沧江夜流,着一“急”字,就暗含“客心悲未央”的感情,并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时,从环境写起,写到第四句,出现了“月照一孤舟”,这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭,从而生出“建德非吾土,维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此,可以说这首诗后面用笔的轻和淡,跟开头稍稍用了一点力气,是有关系的。没有开头这点代价,后面说不定就要失去浑成和自然。
  第二句写午梦醒来之后,虽然只见到“一树碧无情”,但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后,树更是绿油油的,多么令人惬意!诸葛亮高卧隆中,一觉醒来,不是还高吟:“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”吗?想到这,诗人会心地笑了。
  接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。“赧”,原指因害羞而脸红;这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描(shi miao)绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。

创作背景

  因爱西南的冉溪风景秀丽,便在溪边筑室而居,并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活,字里行间流露出牢骚不平。

  

翟中立( 宋代 )

收录诗词 (1751)
简 介

翟中立 翟中立,字孔卓。东莞人。明世宗嘉靖十二年(一五三三)贡生。官光泽教谕。事见民国《东莞县志》卷四五。

桑茶坑道中 / 赫连庚辰

行云依盖转,飞雨逐车回。欲识皇天意,为霖贶在哉。"
嵌空横洞天,磅礴倚崖巘.宛如虹势出,可赏不可转。
"湖里寻君去,樵风往返吹。树喧巢鸟出,路细葑田移。
使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新,一双长箭系红巾。
莫怪斜相向,还将正自持。一朝权入手,看取令行时。"
愁雨洞房掩,孤灯遥夜阑。怀贤梦南国,兴尽水漫漫。"
"菱叶参差萍叶重,新蒲半折夜来风。
舌关哑咽畜哀怨,开笼放飞离人眼。短声亦绝翠臆翻,


赠卖松人 / 乐正晶

重楼回树杪,古像凿山腹。人远水木清,地深兰桂馥。
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,屡忘鸥鸟情。
"来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。
科斗书空古,栴檀钵自香。今朝数行泪,却洒约公房。"
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥,愁猿叫月鹦唿儿。
"见君还此地,洒泪向江边。国士劳相问,家书无处传。
"积雪还因地,墙阴久尚残。影添斜月白,光借夕阳寒。
"不种自生一株橘,谁教渠向阶前出,不羡江陵千木奴。


暮江吟 / 东门海旺

石径阴且寒,地响知远钟。似行山林外,闻叶履声重。
回头顾张老,敢欲戏为儒。"
君向东州问徐胤,羊公何事灭吹鱼。"
贵无身外名,贱有区中役。忽忽百龄内,殷殷千虑迫。
稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
"粲粲美仍都,清闲一贵儒。定交分玉剑,发咏写冰壶。
"满地霜芜叶下枝,几回吟断四愁诗。
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度,半掩白云朝与暮。


一枝花·咏喜雨 / 夹谷天烟

醉来为我挥健笔。始从破体变风姿,一一花开春景迟。
"悠悠南山云,濯濯东流水。念我平生欢,托居在东里。
"弱质人皆弃,唯君手自栽。藟含霜后竹,香惹腊前梅。
涂涂沟塍雾,漠漠桑柘烟。荒蹊没古木,精舍临秋泉。
"上上开鹑野,师师出凤城。因知圣主念,得遂老农情。
梁园射尽南飞雁,淮楚人惊阳鸟啼。
"上人远自西天竺,头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经,
"乱后自江城,相逢喜复惊。为经多载别,欲问小时名。


赵昌寒菊 / 尉迟和志

歌声随绿水,怨色起青阳。日暮还家望,云波横洞房。"
偶寻野外寺,仰慕贤者躅。不见昔簪裾,犹有旧松竹。
殇为魂兮,可以归还故乡些;沙场地无人兮,
"逢君自乡至,雪涕问田园。几处生乔木,谁家在旧村。
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。
高士何年更发心。北渚三更闻过雁,西城万木动寒砧。
"日暗城乌宿,天寒枥马嘶。词人留上客,妓女出中闺。
"日窅窅兮下山,望佳人兮不还。花落兮屋上,


昆仑使者 / 伟诗桃

袅袅碧海风,濛濛绿枝雪。急景自馀妍,春禽幸流悦。"
更说谢公南座好,烟萝到地几重阴。"
拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"
若生在世间,此路出常伦。一士登甲科,九族光彩新。
"破瑟悲秋已减弦,湘灵沈怨不知年。
霓裳何飘飘,浩志凌紫氛。复有沈冥士,远系三茅君。
东风变林樾,南亩事耕犁。青菰冒白水,方塘接广畦。
青林依古塔,虚馆静柴扉。坐久思题字,翻怜柿叶稀。"


指南录后序 / 尉迟东良

早晚到家春欲尽,今年寒食月初圆。"
悠悠南国思,夜向江南泊。楚客断肠时,月明枫子落。
"高亭望见长安树,春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹,
言语多重译,壶觞每独谣。沿流如着翅,不敢问归桡。"
立多地湿舁床坐,看过墙西寸寸迟。
"昏旦倦兴寝,端忧力尚微。廉颇不觉老,蘧瑗始知非。
湛湛碧涟漪,老松欹侧卧。悠扬绿萝影,下拂波纹破。
盛美超三代,洪休降百祥。自怜朝末坐,空此咏无疆。"


即事 / 常谷彤

"相悲得成长,同是外家恩。旧业废三亩,弱年成一门。
玉女家些;其桃千年,始着花些。萧寥天清而灭云,
"炎天故绛路,千里麦花香。董泽雷声发,汾桥水气凉。
"虞帝南游不复还,翠蛾幽怨水云间。
"上巳好风景,仙家足芳菲。地殊兰亭会,人似山阴归。
玉英期共采,云岭独先过。应得灵芝也,诗情一倍多。
言语多重译,壶觞每独谣。沿流如着翅,不敢问归桡。"
"泉响竹潇潇,潜公居处遥。虚空闻偈夜,清净雨花朝。


皇矣 / 才觅丹

有对唯求敌,无私直任争。君看一掷后,当取擅场声。"
南山阑干千丈雪,七十非人不暖热。人情厌薄古共然,
粤予负羁絷,留赏益踟蹰。通夕靡云倦,西南山月孤。"
白发道心熟,黄衣仙骨轻。寂寥虚境里,何处觅长生。"
"自知名出休呈卷,爱去人家远处居。
魂交复目断,缥缈难比况。兰泽不可亲,凝情坐惆怅。
一身常抱病,不复理章句。胸中无町畦,与物且多忤。
"玄冥怒含风,群物戒严节。空山顽石破,幽涧层冰裂。


首春逢耕者 / 巩从阳

竹窗闻远水,月出似溪中。香覆经年火,幡飘后夜风。性昏知道晚,学浅喜言同。一悟归身处,何山路不通。
"故交三四人,闻别共沾巾。举目是陈事,满城无至亲。
"野客本无事,此来非有求。烦君徵乐饯,未免忆山愁。
从事遥瞻卫国贤。掷地好词凌彩笔,浣花春水腻鱼笺。
催修水殿宴沂公,与别诸侯总不同。
薄暮毁垣春雨里,残花犹发万年枝。"
羽扇纷朱槛,金炉隔翠华。微风传曙漏,晓日上春霞。
鸿志不汝较,奋翼起高飞。焉随腐鼠欲,负此云霄期。"