译文
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
她们捏着犀角筷子久久不动(dong),厨师们快刀细切空忙了一场。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗(luo)江把船系凭吊屈平。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没(mei)(mei)了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄(qiao)悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
其一
于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗(kang)拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛(sheng),怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免(mian)灾祸吧。”
注释
27.回巧:呈现巧妙的姿态,
5.不胜:无法承担;承受不了。
争渡:怎渡,怎么才能划出去。争(zen),怎样才能
7. 不足:指衣食不足,缺吃少穿。
⑶不知:一作“秖(zhǐ)今”。去:一作“在”。
⑺已矣:结束了。已,停止,完结。矣,语气词,加强语势。
怪:对......感到奇怪。
(9)举:指君主的行动。