首页 古诗词 迷神引·红板桥头秋光暮

迷神引·红板桥头秋光暮

南北朝 / 区怀年

树色霭虚空,琴声谐素徽。明晨阻通籍,独卧挂朝衣。"
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
时清执法惭无事,未有长杨汉主知。"
身外流年驶,尊前落景催。不应归棹远,明月在高台。"
相思倘寄相思字,君到扬州扬子回。"
头白女冠犹说得,蔷薇不似已前春。"
美人醉起无次第,堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意,
"浩歌坐虚室,庭树生凉风。碧云灭奇彩,白露萎芳丛。
"秦人江上见,握手泪沾巾。落日见秋草,暮年逢故人。
"情人共惆怅,良友不同游。(《纪事》云:絪九日有怀邵
北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。"
"谢庭风韵婕妤才,天纵斯文去不回。
又见古木饥鼯愁。变化纵横出新意,眼看一字千金贵。
玉坛标八桂,金井识双桐。交映凝寒露,相和起夜风。
门外水流风叶落,唯将定性对前山。"
如今憔悴人见恶,万里更求新孔雀。热眠雨水饥拾虫,
近来无力更祗承。青松树杪三千鹤,白玉壶中一片冰。


迷神引·红板桥头秋光暮拼音解释:

shu se ai xu kong .qin sheng xie su hui .ming chen zu tong ji .du wo gua chao yi ..
dong ou chuan jiu su .feng ri jiang bian hao .he chu le shen sheng .yi ge chu yan dao .
shi qing zhi fa can wu shi .wei you chang yang han zhu zhi ..
shen wai liu nian shi .zun qian luo jing cui .bu ying gui zhao yuan .ming yue zai gao tai ..
xiang si tang ji xiang si zi .jun dao yang zhou yang zi hui ..
tou bai nv guan you shuo de .qiang wei bu si yi qian chun ..
mei ren zui qi wu ci di .duo cha yi pei man zhong ting .ci shi dan yuan ke jun yi .
.hao ge zuo xu shi .ting shu sheng liang feng .bi yun mie qi cai .bai lu wei fang cong .
.qin ren jiang shang jian .wo shou lei zhan jin .luo ri jian qiu cao .mu nian feng gu ren .
.qing ren gong chou chang .liang you bu tong you ...ji shi .yun .yin jiu ri you huai shao
bei wang nan jiao xiao xi duan .jiang tou wei you lei lan gan ..
.xie ting feng yun jie yu cai .tian zong si wen qu bu hui .
you jian gu mu ji wu chou .bian hua zong heng chu xin yi .yan kan yi zi qian jin gui .
yu tan biao ba gui .jin jing shi shuang tong .jiao ying ning han lu .xiang he qi ye feng .
men wai shui liu feng ye luo .wei jiang ding xing dui qian shan ..
ru jin qiao cui ren jian e .wan li geng qiu xin kong que .re mian yu shui ji shi chong .
jin lai wu li geng zhi cheng .qing song shu miao san qian he .bai yu hu zhong yi pian bing .

译文及注释

译文
(孟子)说:“没有(you)(you)长久可以维持生活的(de)产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权(quan),却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地(di)(di)的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视(shi)学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多(duo)人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间(jian)却能自在地移动。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
跪请宾客休息,主人情还未了。
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震(zhen)惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?

注释
清涟(lián):水清而有微波,这里指清水
44.挟弹飞鹰:指打猎的场面。
去棹(zhào):往来的船只。棹,划船的一种工具,形似桨,也可引申为船。
“幽赏”二句:谓一边欣赏着幽静的美景,一边谈论着清雅的话题。
④画桡(ráo):彩绘的浆,泛指船桨。
(4)命:天命,即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国,曾臣服于商王朝,《文王》佚名 古诗使周发展强大,独立称王.奠定灭商的基础,遗命其子姬发:武王)伐商,建立新兴的王朝。
怜:怜惜。
②永:漫长。

赏析

  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  “相逢方一笑,相送还成泣。”起句平易如话,写两人才相逢又相别了,刚高兴了一会,此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游,作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”,谪居于此,自然更生遥远之感了。他的愁入荒城,也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道:“贫病子(指祖)既深,契阔(离散、劳苦)余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人,因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净,日暮长河急。”这两句写到环境,仿佛一路絮谈,周围环境都未顾及,此时友人解缆离去,才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感,“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意,自是迎合了他此时的情绪,表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感,而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语,下‘望君’句愈(ju yu)觉黯然。”(《唐诗别裁》)诗人就是在这种背景下望着友人离去,真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”,写船快,实则怨船快;“望君犹伫立”,一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多,只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻,仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
  后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京,供奉翰林;他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》:玄宗“泛白莲池,公不在宴,皇欢既洽,召公作序。时公已被酒于翰苑中,仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》:“激赏摇天笔,承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云:“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章,因为身受宠待,一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满,盛极一时,诗人亦不惜浓墨重彩,加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写,用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
  这诗抒写的是真情实感,然而构思浪漫奇特。诗人抓住在江夏意外遇见韦冰的机缘,敏锐觉察这一意外相遇的喜剧中隐含着悲剧内容,浪漫地夸张地把它构思和表现为如梦觉醒。它从遇赦骤逢的惊喜如梦,写到在冷酷境遇中觉醒,而以觉醒后的悲愤作结。从而使诗人及韦冰的遭遇具有典型意义,真实地反映出造成悲剧的时代特点。诗人是怨屈悲愤的,又是痛心绝望的,他不堪回首而又悲慨激昂,因而感情起伏转换,热烈充沛,使人清楚地看到他那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格,“大济苍生”、“四海清一”的抱负。这是(zhe shi)诗人暮年作品,较之前期作品,思想更成熟,艺术更老练,而风格依旧,傲岸不羁,风流倜傥,个性突出,笔调豪放,有着强烈的感情色彩。
  乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月,漂泊流落,久居长安,不能回归故土,只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞,雁引乡愁,诗人摹情写状,境界凄清,把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
  首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”,只喜有古人的遗书可读,是夜读的缘起,诗笔平平;联系陆游的生平抱负和志越,内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志,不甘以‘腐儒”自居,又顾以“奇才”自负;自称“腐儒”与“叹无奇”,都含有“世不我许,我不世与”——即当道不明,才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”,则含有不屑与世浮沉,而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意;与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”,六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味,眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”,“万钟一品不足贵,时来出手苏元元”,七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书,力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒,慷慨自信宁兔愚”,七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经,万世犹存旧典型。白首自怜心未死,夜窗风雷一灯青”,八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”,“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”,八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞,白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒,今知莫若信吾书”等句参看,其事自明。
  这是一首奉和应制诗,是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德,粉饰太平,几无可取。但是要写得冠冕华贵,雍容典丽,得体而不作寒乞相,缜密而有诗趣,却也不大容易。
  这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情,表现了诗人豪迈洒脱的精神境界,同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字(zi),刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀,豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
  情景交融的艺术境界
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散,乃至横尸郊野,而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严,使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而,第二句“血作陈陶泽中水”,便叫人痛心,乃至目不忍睹。这一开头,把唐军的死,写得很沉重。
  一首诗总共才二十八个字,却容纳这么多丰富的感情,这是不容易的。关键在于遣词用字。如,写元稹当日奉召还京,着一“春”字、“归”字,喜悦自明;写诗人远谪江州,着一“秋”字、“去”字,悲戚立见。“春”字含着希望,“归”字藏着温暖,“秋”字透出悲凉,“去”字暗含斥逐。这几个字,既显得对仗工稳,体现了纪时叙事的妙用;又显得感情色彩鲜明,淋漓尽致地进行了抒情写意。尤其可贵的是,结尾处别开生面,以人物行动收篇,用细节刻画形象,取得了七言绝句往往难以达到的艺术效果。这种细节传神,主要表现在“循、绕、觅”三个字上。墙言“循”,表现出诗人是寸寸搜寻;柱言“绕”,表现出诗人是面面俱到;一个“觅”字,片言只字,无所遁形。三个动词连在一句,准确地描绘出诗人在本来不大的驿亭里转来转去,摩挲拂试,仔细辨认的动人情景。而且在七个字中三处使用动词,构成三个意群,吟诵起来,就显得诗句节奏短而急促,如繁弦急管并发,更衬出诗人匆忙、仓促的行动和急切的心情。通过这种传神的细节描绘和动作旋律的烘托,诗人的形象和内心活动,淋漓尽致地展现在读者面前,促使读者深深为他怀友思故的真情挚意所感动,激起读者对他遭逢贬谪、天涯沦落的无限同情。一个结句获得如此强烈的艺术效果,更是这首小诗的特色。
  “西风满天雪”,这是北方冬季的大自然特有的最雄浑壮丽的画图。诗人把《剑客》齐己 古诗放到如此西风狂啸,漫天大雪纷飞的背景衬托之下,有力地烘托出《剑客》齐己 古诗的英雄气质 。风雪茫茫,天地浩大,中有一人,持剑独立, 瞻视前路..,那该是怎样的形象,如何的气度!更妙的是 ,作者还要对《剑客》齐己 古诗问上一句“何处报人恩”, 意思是说,这样大的风雪,连道路都难以识别,你到哪里去替你的恩人寻仇找敌为他报仇,来报答他对你的知遇之恩呢?表面上这是对《剑客》齐己 古诗的置难之词,却是赞扬他下定决心,不为风雪所阻,不辞艰苦,一定要达到目的的坚定信念。
  《《题郑防画夹五首》黄庭坚 古诗》,是黄庭坚题咏郑防画夹中作品的组诗。郑防是藏画的人,画夹相当于现代的集锦画册之类。
  颔联照应诗题,点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字,表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作,不可多得。“砥柱”一词运用典故,又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词,语义双关,即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实,更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
  诗题“望梅楼”却不先写楼,而从楼所踞的城池写起。镇江古有“铁瓮城”之称,米芾使用了这个古称,又写这“铁瓮”矗立“云间”,邻近青天。旧传《望海楼》米芾 古诗是镇江城中最高处,对城池如此称谓、如此描绘,是为了《望海楼》米芾 古诗铺设高接云端又富有雄奇之概的地理环境。于是第二句开始写楼。“楼”而能“飞”,是形容楼高如同凌空架构,又是形容楼檐上翘,楼体大有飞腾之势。一个“飞”字,既是实际描写,又有夸张意味,这显然是从《诗经·小雅·斯干》“如翠斯飞”句意化中。“缥缈”写出了云烟缭绕中的飞楼与天相连,殆如仙境。首联二句是诗人白远方对《望海楼》米芾 古诗的仰视,坚如铁瓮的城池是楼的根基,无垠的天宇是楼的背景,描写《望海楼》米芾 古诗的高峻奇伟。
  全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花,一望通红,把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色,这是“显色字”,诗中常用;但这里却用得很别致。花是“红”的,这是本色;船本不红,被花照“红”,这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”,于染色中见本色,则“两岸”与“船”,都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色:“榆堤”,是长满榆树的堤岸;“飞花两岸”,表明是春末夏初季节,两岸榆树,自然是一派新(pai xin)绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中,这叫“隐色字”。与首句配合,红绿映衬,色彩何等明丽!次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长,“半日”是说时短,在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面,表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景,又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风,而船中人的喜悦心情,也洋溢于字里行间。
  颔联“为客正当无雁处,故园谁道有书来”,诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说,极写南海距离故园的遥远,表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”(《清平乐·别来春半》),是写见雁而不见信的失望;而曹松连雁也见不到,就更谈不上期待家书了,因此对句用“谁道有书来”的反问,来表现他的无限懊恼。
  主题、情节结构和人物形象

创作背景

  首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!

  

区怀年( 南北朝 )

收录诗词 (4982)
简 介

区怀年 区怀年,字叔永。高明人。大相仲子。明熹宗天启元年(一六二一)贡生,任太学考通判。明思宗崇祯九年(一六三六)入都候选,以内艰回籍,后授翰林院孔目。归卧云石,学赤松游,日以赓和撰述为事。着有《玄超堂藏稿》、《击筑吟》诸集。清光绪《高明县志》卷一三有传。

采桑子·九日 / 太史懋

抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁,解将孤影对芳兰。
"灵芝产遐方,威凤家重霄。严生何耿洁,托志肩夷巢。
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
望望烟景微,草色行人远。"
回头顾张老,敢欲戏为儒。"
列嶂高烽举,当营太白低。平戎七尺剑,封检一丸泥。
"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
此别又千里,少年能几时。心知剡溪路,聊且寄前期。"


五柳先生传 / 拓跋长帅

"昨日莺啭声,今朝蝉忽鸣。朱颜向华发,定是几年程。
"晓风山郭雁飞初,霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒,
白发偏添寿,黄花不笑贫。一樽朝暮醉,陶令果何人。"
"蓑笠双童傍酒船,湖山相引到房前。
怀仁泪空尽,感事情又发。他时躧履声,晓日照丹阙。"
管弦能驻景,松桂不停秋。为谢蓬蒿辈,如何霜霰稠。"
"迟景霭悠悠,伤春南陌头。暄风一澹荡,遐思几殷优。
烧灯青玉五枝。终南往往残雪,渭水处处流澌。"


小池 / 端木景岩

临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"
"结发事疆场,全生到海乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
"故宅春山中,来逢夕阳入。汲少井味变,开稀户枢涩。
"应历生周日,修祠表汉年。复兹秦岭上,更似霍山前。
"浮光上东洛,扬彩满圆灵。明灭沦江水,盈虚逐砌蓂.
"削发本求道,何方不是归。松风开法席,江月濯禅衣。
何时醉把黄花酒,听尔南征长短歌。"
威凤翔双阙,征夫纵百蛮。应怜宣室召,温树不同攀。"


临江仙·闺思 / 称水莲

地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
"崦里桃花逢女冠,林间杏叶落仙坛。
西方采画迦陵鸟,早晚双飞池上来。"
经分贝叶向双流。孤猿学定前山夕,远雁伤离几地秋。
"六州胡儿六蕃语,十岁骑羊逐沙鼠。沙头牧马孤雁飞,
秉心转孤直,沈照随可否。岂学屈大夫,忧惭对渔叟。"
"晓日天山雪半晴,红旗遥识汉家营。


永遇乐·京口北固亭怀古 / 腾庚子

"江畔长沙驿,相逢缆客船。大名诗独步,小郡海西偏。
"不逐时人后,终年独闭关。家中贫自乐,石上卧常闲。
"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。
双金未比三千字,负弩空惭知者难。"
八珍重沓失颜色。手援玉箸不敢持,始状芙蓉新出水。
六重分阃正司徒。曾闻转战平坚寇,共说题诗压腐儒。
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
复令五彩姿,洁白归天常。昔岁同讲道,青襟在师傍。


谒老君庙 / 喻博豪

"身羁从事驱征传,江入新安泛暮涛。
毵毵拂人行不进,依依送君无远近。青春去住随柳条,
"河水冰消雁北飞,寒衣未足又春衣。
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思,搜奇本自通禅智。
"惨惨寒日没,北风卷蓬根。将军领疲兵,却入古塞门。
藻井浮花共陵乱,玉阶零露相裴回。稍映明河泛仙驭,
十年前见君,甲子过我寿。于何今相逢,华发在我后。
"瑶圃高秋会,金闺奉诏辰。朱轮天上客,白石洞中人。


新安吏 / 菲彤

此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
梦渚鸿声晚,荆门树色秋。片云凝不散,遥挂望乡愁。"
王子白云仙去久,洛滨行路夜吹笙。"
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚,青青草色定山春。
"我身本似远行客,况是乱时多病身。
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。
"苔石苍苍临涧水,阴风袅袅动松枝。


苏幕遮·燎沉香 / 颛孙敏

"禹贡通远俗,所图在安人。后王失其本,职吏不敢陈。
"吴楚相逢处,江湖共泛时。任风舟去远,待月酒行迟。
"山阴过野客,镜里接仙郎。盥漱临寒水,褰闱入夏堂。
乡中贺者唯争路,不识传唿獬豸威。"
倾盖见芳姿,晴天琼树枝。连城犹隐石,唯有卞和知。
"红烛芳筵惜夜分,歌楼管咽思难闻。
登陇人回首,临关马顾群。从来断肠处,皆向此中分。"
逶迤天乐下,照耀剡溪间。自贱游章句,空为衰草颜。"


春风 / 伯振羽

"王门别后到沧洲,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾,
向暖风初扇,馀寒雪尚侵。艳回秦女目,愁处越人心。
金甲银旌尽已回,苍茫罗袖隔风埃。浓香犹自随鸾辂,
贵欲欢他平地人。散时满面生颜色,行步依前无气力。"
"挺赟惠学该儒释,袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗,
白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。
谁家无春酒,何处无春鸟。夜宿桃花村,踏歌接天晓。
有如朝暮食,暂亏忧陨获。若使无六经,贤愚何所托。"


饮酒 / 士剑波

嫖姚夜出军,霜雪割人肉。
弹冠声实贵,覆被渥恩偏。温室言虽阻,文场契独全。
不似冥心叩尘寂,玉编金轴有仙方。"
独酌乍临水,清机常见山。此时何所忆,净侣话玄关。"
帝里诸亲别来久,岂知王粲爱樵渔。"
迹忝已成方恋赏,此时离恨与君同。"
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没,重岩转兮超以忽。
雁来云杳杳,木落浦萧萧。空怨他乡别,回舟暮寂寥。"