惆怅管弦何处发，春风吹到读书窗。"
晚实和商鼎，浓香拂寿杯。唯应招北客，日日踏青来。"
"漠漠复霏霏，为君垣上衣。昭阳辇下草，应笑此生非。
今来独向秦中见，攀折无时不断肠。"
"壮志随年尽，谋身意未安。风尘交契阔，老大别离难。，
"相送临汉水，怆然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
汀洲渺渺江篱短，疑是疑非两断肠。
中元香供初移。绣毂金鞍无限，游人处处归迟。"
岘首当时为风景，岂将官舍作池笼。"
"归心不可留，雪桂一丛秋。叶雨空江月，萤飞白露洲。
将火寻远泉，煮茶傍寒松。晚随收药人，便宿南涧中。
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干，骑入桃花杨柳烟。
霜潭浮紫菜，雪栈绕青山。当似遗民去，柴桑政自闲。"
龙去空仙沼，鸾飞掩妓楼。芳菲馀雨露，冠盖旧公侯。
回林通暗竹，去雨带寒钟。原向空门里，修持比昼龙。"
chou chang guan xian he chu fa .chun feng chui dao du shu chuang ..
wan shi he shang ding .nong xiang fu shou bei .wei ying zhao bei ke .ri ri ta qing lai ..
.mo mo fu fei fei .wei jun yuan shang yi .zhao yang nian xia cao .ying xiao ci sheng fei .
jin lai du xiang qin zhong jian .pan zhe wu shi bu duan chang ..
.zhuang zhi sui nian jin .mou shen yi wei an .feng chen jiao qi kuo .lao da bie li nan ..
.xiang song lin han shui .chuang ran wang gu guan .jiang wu lian meng ze .chu xue ru shang shan .
ting zhou miao miao jiang li duan .yi shi yi fei liang duan chang .
zhong yuan xiang gong chu yi .xiu gu jin an wu xian .you ren chu chu gui chi ..
xian shou dang shi wei feng jing .qi jiang guan she zuo chi long ..
.gui xin bu ke liu .xue gui yi cong qiu .ye yu kong jiang yue .ying fei bai lu zhou .
jiang huo xun yuan quan .zhu cha bang han song .wan sui shou yao ren .bian su nan jian zhong .
yu mao wei mao yan yu chuan .jin an yu le jin lian gan .qi ru tao hua yang liu yan .
shuang tan fu zi cai .xue zhan rao qing shan .dang si yi min qu .chai sang zheng zi xian ..
long qu kong xian zhao .luan fei yan ji lou .fang fei yu yu lu .guan gai jiu gong hou .
hui lin tong an zhu .qu yu dai han zhong .yuan xiang kong men li .xiu chi bi zhou long ..
译文
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
我从旁听说(shuo)阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
晋国献公的丧期，秦国穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话(hua)说：“寡人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权也）常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！”
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
水流在空中任意飞溅，冲刷着(zhuo)两侧青色的石壁。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永(yong)远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错(cuo)，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟(gou)活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊(ji)背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。
注释
（54）廊庙：指朝廷。
④萦新带：形容绿草繁生，漫延郊野，一片春色。
③ 金疮：中医指刀箭等金属器械造成的伤口 。
24、宜多应者：应当（有）很多响应的人。宜：应当。
(1)冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。
105.介：铠甲。
90.出若云：言人民众多，出则如云。
22、下：下达。
⑶锋棱：锋利的棱角。形容马的神骏健悍之状。
李白此诗作于唐玄宗开元二十年（732），当时李白曾一度离开安陆（今属湖北）北游襄阳（今属湖北）。这首诗当作于李白游襄阳之时，是怀人之作。
阮修 （270—311）西晋陈留尉氏人，字宣子。阮咸从子。好《易》、《老》，善清言。王衍尝问《易》于修，深为叹服。与王敦、谢鲲、庾同为王衍“四友”。证鬼神无有之说，论者皆服。性简任，不修人事。居贫。王敦以为鸿胪丞，转太傅行参军、太子洗马。避乱南行，遂见害。原有集，已佚。
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离忧。"
半山槲叶当窗下，一夜曾闻雪打声。"
采得新诗题石壁，老人惆怅不同游。"
低碍更俯身，渐远昼夜同。时时白蝙蝠，飞入茅衣中。
心期欲去知何日，惆怅回车上野桥。"
"临风玉管吹参差，山坞春深日又迟。
雁来云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
"蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。
"孤贱易蹉跎，其如酷似何。衰荣同族少，生长外家多。
"万古秦时镜，从来抱至精。依台月自吐，在匣水常清。
志士诚勇退，鄙夫自包羞。终当就知己，莫恋潺湲流。"
"千株桃杏参差发，想见花时人却愁。
念离宛犹昨，俄已经数期。畴昔皆少年，别来鬓如丝。
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
计偕来上国，宴喜方怡怡。经术既修明，艺文亦葳蕤。
弹冠声实贵，覆被渥恩偏。温室言虽阻，文场契独全。
启沃朝朝深禁里，香炉烟外是公卿。"
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
"曾向巫山峡里行，羁猿一叫一回惊。
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
衣食不下求，乃是云中仙。山僧独知处，相引冲碧烟。
"（燕于巢，审日辰也，燕不以甲乙衔泥。）
战馀能送阵，身老未封侯。去国三千里，归心红粉楼。"
终期买寒渚，同此利蒲鱼。"
"不嫌临海远，微禄代躬耕。古郡纪纲职，扁舟山水程。
"华嵩为佩河为带，南交北朔跬步内。
更忆八行前日到，含凄为报秣陵书。"
夜月边尘影，秋风陇水声。陈琳能草檄，含笑出长平。"
"天涯芳草遍，江路又逢春。海月留人醉，山花笑客贫。
行鱼避杨柳，惊鸭触芙蓉。石窦红泉细，山桥紫菜重。
息阴惭蔽芾，讲义得醍醐。迹似桃源客，身撄竹使符。
玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝。 分形同晓镜，照物掩宵灯。壁映圆光入，人惊爽气凌。 金罍何足贵，瑶席几回升。正值求珪瓒，提携共饮冰。
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
"漂泊楚水来，舍舟坐高馆。途穷在中路，孤征慕前伴。
月过湖西鹤唳稀。弱竹万株频碍帻，新泉数步一褰衣。
"同受艰难骠骑营，半年中听揭枪声。草头送酒驱村乐，
我衣不白兮。朱紫烂兮，传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
"栖遑偏降志，疵贱倍修身。近觉多衰鬓，深知独故人。
慢随飘去雪，轻逐度来风。迥出重城里，傍闻九陌中。
省躬既跼蹐，结思多烦纡。簿领幸无事，宴休谁与娱。
何处遥知最惆怅，满湖青草雁声春。"
放歌聊自足，幽思忽相亲。余亦归休者，依君老此身。"
"钟鼓馀声里，千官向紫微。冒寒人语少，乘月烛来稀。
"惆怅朝阳午又斜，剩栽桃李学仙家。
"忽佩交州印，初辞列宿文。莫言方任远，且贵主忧分。
杳霭虞泉夕，凄清楚挽喧。不堪程尽处，呜咽望文园。"
"一身禅诵苦，洒扫古花宫。静室门常闭，深萝月不通。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在，寂寂虞篇德已闻。
"阴阴御园里，瑶草日光长。靃靡含烟雾，依稀带夕阳。
輶车花拥路，宝剑雪生光。直扫三边靖，承恩向建章。"
逢着探春人却回。御堤内园晓过急，九衢大宅家家入。
有时归罗浮，白日见飞锡。"
把君诗卷西归去，一度相思一度吟。"
漠漠汀帆转，幽幽岸火然。壑危通细路，沟曲绕平田。"
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山，不立功名终不还。"
规形环影相透彻，乱雪繁花千万重。可怜贞质无今古，
羁客春来心欲碎，东风莫遣柳条青。"
轮势随天度，桥形跨海通。还将饮水处，持送使车雄。"
宰牛烹羊如折葵。宴乐宁知白日短，时时醉拥双蛾眉。
道协陶钧力，恩回日月光。一言弘社稷，九命备珪璋。
王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，
禅心如落叶，不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟，皋比喜接连。
"佐郡人难料，分襟日复斜。一帆随远水，百口过长沙。
"萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
"武陵缘源不可到，河阳带县讵堪夸。
蓝叶郁重重，蓝花若榴色。少妇归少年，华光自相得。
世人那得知幽径，遥向青峰礼磬声。"
"轩车出东阁，都邑绕南河。马首先春至，人心比岁和。
隔月太常先习乐，金书牌纛彩云中。
借地种寒竹，看云忆春蔬。灵机栖杳冥，谈笑登轩车。
"至道归淳朴，明珠被弃捐。天真来照乘，成性却沈泉。
回环路不尽，历览意弥新。古木畲田火，澄江荡桨人。
"千山冰雪晴，山静锦花明。群鹤栖莲府，诸戎拜柳营。
授我出云路，苍然凌石屏。视之有文字，乃古黄庭经。
"共访青山寺，曾隐南朝人。问古松桂老，开襟言笑新。
引客登台上，唿童扫树旁。石渠疏拥水，门径劚丛篁。
垄东垄西多屈曲，野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水旁住，
六蕃倍位次，衣服各异形。举头看玉牌，不识宫殿名。
王猷符发挥，十载契心期。昼游有嘉话，书法无隐辞。