首页 古诗词 白菊三首

白菊三首

魏晋 / 邓浩

尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。


白菊三首拼音解释:

chang ji zhen xian dao .qing ji qu zhong fan .qin huang ji han wu .yan de you qi fan .
.zhuo zai xian gao zi .shang yin du biao qi .xiao mou quan zheng guo .jiao ming kao qin shi .
shui zhi gu shi yu jin fei .xian nie qing xia yu cui wei .
zhi er chan xin huan si wo .gu gong chun wu ken shang qing ..
.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .
dan bo men nan dao .cong rong ri yi guo .yu sheng xiao xi wai .zhi he ting shi mo ..
ming ao zhong nan jin .deng lin xi wei cong .shang fang wei jue man .gui qu yang guai yong ..
.xiao shou fan kan jian ling gong .luo hua wu na hen dong feng .
liang ren xin xiang si .shui neng xun su qing .ruo wen nian duo shao .huang he ji du qing .
zeng ke jiao chu shu .xun seng jiu ban xing .ying huai jiu ju chu .ge guan ge qiang ting ..
si e yin biao sheng .shi ren he yu xian .ta shi shui yi jian .yin ci qi wang quan ..
ji yi xian chu zi gui lai .shi tian pu bu xin ping shui .xuan huan zhan tan jiu yin hui .
miao bi ai chen zhong .zheng ben sheng li tu .bai ling chong ru jin .wan shi jie wei xu .

译文及注释

译文
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的(de)凉风吹过头顶。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
陶渊明自谓自己是上古时代的人(ren),但并未妨碍他仍然是个晋人。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
  蹇材(cai)望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰(feng)高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从(cong)灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
在一次华堂宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是:我因相思而借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压迫,痛苦不已。
秋天的天空无云清爽,看(kan)到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。
  嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗,生计是多么的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
山野的老人来看做客的我,并我送河鱼,不要一分钱。此处淳朴可爱,不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色,茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味,坐在树下的布单上吃生菜,颇感阴凉。

注释
⑷借问:请问。
3、介之推:一作介子推,介推。春秋时晋国贵族。曾从晋文公流亡国外。文公回国后赏赐随从臣属,没有赏到他。遂和母亲隐居绵上山中而死。文公找寻不到,曾以绵上作为他名义上的封田。后世遂称绵山为介山。传说文公烧山逼他出来,他因不愿出来而被烧死。
相当于现代汉语的“难道不是……吗?”反诘句。用否定表示肯定。
①玉笙(shēng):笙之美称,或笙之以玉为饰者。玉箫、玉琴、玉笛之称同此。刘孝威《奉和简文帝太子应令》诗:“园绮随金辂,浮丘待玉笙。”
使:出使
生涯:生活。海涯:海边。
⑺空肠断:一本作“肠空断”。

赏析

  牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。“偶然相遇人间世,合在增城阿姥家。”,首句点明在牛僧孺南墅中,偶然的机会,初次见到牡丹花,就如同遇到生命中“贵人”似的,无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界,在诗人看来,牡丹是日月精华的结晶,应栽天上,今日人间相逢,纯属“偶然”,所以一见到牛宅中牡丹,就作惊人语。首句破空雨入,诗人恍惚浸入仙境,跟前拟有灵光浮动。此句通过对牡丹花身价的高度估量,暗衬主人之高雅脱俗,一笔双,可见作者对牡丹花的重视及喜爱。后一句即用西王母昆仑山增城之典,巧妙地描写出了牡丹重瓣,花瓣层层叠叠的形态。
  文章篇末以移山取得了最后胜利,矛盾获得了解决,作为故事的结局,充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故,往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海,征服大自然,所以作者运用了浪漫主义的艺术想象,写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来,将此事告诉了“天帝”,“帝感其诚”,就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
  其三
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大(shi da)概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:“日长风暖柳青青,北雁归飞入窅冥。岳阳楼上闻吹笛,能使春心满洞庭。”
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情(qing),使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大(xiang da)石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,开篇便从鹦鹉入手,“鹦鹉”二字一出,便顿觉颇难收束,只好一气贯注,旋转而下,到了第四句才略略顿住,然而诗已过了半篇。《鹦鹉洲》李白 古诗是江夏的名胜,原在湖北武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时,即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉,句句欲飞鸣”(李白《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》)的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害,亦葬于洲上。历代诗人临江夏,大都描写《鹦鹉洲》李白 古诗。此洲在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的《鹦鹉洲》李白 古诗,系清乾隆年间新淤的一洲,曾名“补得洲”,嘉庆年间改名《鹦鹉洲》李白 古诗。这《鹦鹉洲》李白 古诗是因为祢衡的一篇《鹦鹉赋》而得名,并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇的“鹦鹉”看似实写,其实乃是代指祢衡,“江上洲传鹦鹉名”,主要是指《鹦鹉赋》,而不是专指这里来过鹦鹉,至少是一语双关,虚实并用。接下第三句还是一语双关,它化用祢衡《鹦鹉赋》中“命虞人于陇坻,诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗”的句子,说鹦鹉已西飞而去。相传鹦鹉生长于陕西、甘肃两省交界处的陇山一带,如今,洲上已不见鹦鹉,那么,定是飞回陇山去了。言外之意是说祢衡在这里被杀。因此,诗人感到非常的惋惜:鹦鹉曾来过这里,为此留下了一个美丽的名字,然而又西飞而去。鹦鹉飞走了,不在了,可那芳洲之上还碧树青青。情韵幽深,余味无穷,表现了诗人对祢衡的无限怀念。这四句诗气势流转自如,而又一唱三叹,绝不是对崔颢《黄鹤楼》的简单摹仿,它是诗人的艺术创造。其中字面的点染,双关语的运用,词语的重叠出现,设问的语重心长,同崔诗比较,既有异曲同工之妙,又有别具匠心之处。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  “墙角数枝梅”,“墙角”不引人注目,不易为人所知,更未被人赏识,却又毫不(hao bu)在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋,孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣,却依旧坚持自己的主张的态度。
  全诗中景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。读者不能只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  最后二句写诗人隐居山中,门庭冷落,过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步,独与白云相伴,如闲云野鹤一般,充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中,空林独往,只和白云期会,厌倦仕途的心情,约略可见。
  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
  这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”,顺流直下冲决了感情的闸门:“愁思看春不当春”,诗人直呼“这春天的景色多么美好,我却因为乡愁无心赏玩!”长安古都风物形胜,又置冬去春来,节序的推移,自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字,生动地塑造出一个“相思不独欢,伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字,“游寓独游秦”,“看春不当春”,使气韵回环,节奏和谐,声情摇曳生姿。
  第二个特点是对仗工致,音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五(ti wu)言绝句,在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行,意脉一贯,有行云流水之妙。此诗则另有一工,因属近体六言绝句,格律极精严。从骈偶上看,不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳,连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对,在句中都有递进诗意的作用;“未”与“犹”对,在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩,使客观景物染上主观色彩,十分生动。且对仗精工,看去一句一景,彼此却又呼应联络,浑成一体。“桃红”、“柳绿”,“宿雨”、“朝烟”,彼此相关,而“花落”句承“桃”而来,“莺啼”句承“柳”而来,“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心,画家构图之完美。对仗之工加上音律之美,使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体,六言绝句在历代并不发达,佳作尤少,王维的几首可以算是凤毛麟角了。

创作背景

  宋无名氏《道山清话》有一则记载,说:“晏元献公为京兆尹,辟张先为通判。新纳侍儿,公甚属意。先字子野,能为诗词,公雅重之。每张来,即令侍儿出侑觞,往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容,公即出之。一日,子野至,公与之饮。子野作《碧牡丹》词,令营妓歌之,有云‘望极蓝桥,但暮云千里,几重山,几重水’之句。公闻之怃然,曰:‘人生行乐耳,何自苦如此!’亟命于宅库中支钱若干,复取前所出侍儿。既来,夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”,或其它原因,晏殊有时也放出心爱的侍儿,而旋又悔之,所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

  

邓浩( 魏晋 )

收录诗词 (1975)
简 介

邓浩 邓浩,字师孟。顺德人。明世宗嘉靖四年(一五二五)举人。官灵壁知县。事见清道光《广东通志》卷七三。

烝民 / 蒋白

君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
早出娉婷兮缥缈间。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
因知至精感,足以和四时。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,


阮郎归·初夏 / 苏替

"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。


卖油翁 / 周述

饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。


送魏大从军 / 缪思恭

治书招远意,知共楚狂行。"
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。


水调歌头·题西山秋爽图 / 朱嘉徵

禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"


长相思·一重山 / 徐畴

玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
旋草阶下生,看心当此时。"
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。


洞仙歌·泗州中秋作 / 陈价夫

些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,


周颂·执竞 / 吴维岳

虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
见《剑侠传》)
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,


酬朱庆馀 / 王武陵

新安江色长如此,何似新安太守清。"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
"三千功满去升天,一住人间数百年。


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 李宪皓

"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。