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谒金门·美人浴

南北朝 / 南修造

"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。


谒金门·美人浴拼音解释:

.yu zi xin xiang dao zi yi .xiang si ling shang que wu ji .huang qu ye fu shen xia zai .
.zhong xuan lou shang wang zhong hu .jun dao xiao xiang de jian wu .bing yu he ren fen yao er .
jin lai jian he shu .jin ri bei zong zhou .yu shu yi ji mo .quan tai qian wan qiu .
.men jian you ren xun .yi an geng ru shen .luo hua liu jian shui .ming yue zhao song lin .
gong yue chuan feng xia .xuan seng shui shi lou .pai tong tian yu kuo .liu ru chu jiang fu .
bu shi cang ming hun shi su .mai yao gu jiu yao an xin ..
.gu ge ping you chuang .qing bo bi mian liang .ju tou huan you ai .di yan ji wu fang .
chang ting bai yue wai .gu zhao wu hu jian .he chu you fang cao .yun men qian wan shan ..
you bei ren lai xun tao zhuo .yi an bu mian geng shen ju ..
shi xiang cai jia ting shang yin .hui tou yi jian yi qian nian ..
.lu chu jing men yuan .xing xing ri yu xi .cao ku man zhong luan .shan duan han jiang di .
.ti niao jing mian ba .fang long cheng xiao kai .feng cha jin zuo lv .luan jing yu wei tai .

译文及注释

译文
其恩德广布五湖四海,美好的(de)事物越来越多,百姓也安康(kang)。
人世间的事情,如(ru)同(tong)流水东逝,说过去就过去了,想一(yi)想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不(bu)复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁(chou),可常去,别的地方不能去。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
别墅主人和我没有(you)见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
  粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
“魂啊回来吧!
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型(xing)酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。

注释
43.所以:用来……的。
③渚(zhǔ):原意为水中的小块陆地,此处意为江岸边。
①皇帝:这里指宋仁宗。
4.横眉:怒目而视的样子,表示愤恨和轻蔑。
(44)促装:束装。
15 焉:代词,此指这里
  书:写(字)

赏析

  后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零,红芳褪尽,绿叶成阴,结子满枝,果实累累,春天(chun tian)已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化,其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
  旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历,正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
  这是借咏物而寄《相思》王维 古诗的诗,是眷怀友人之作。起句因物起兴,语虽单纯,却富于想象;接着以设问寄语,意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊,表面似乎嘱人《相思》王维 古诗,背面却深寓自身《相思》王维 古诗之重;最后一语双关,既切中题意,又关合情思,妙笔生花,婉曲动人。全诗情调健美高雅,怀思饱满奔放,语言朴素无华,韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
  秦淮,即秦淮河,发源于江苏溧水东北,横贯金陵(今江苏南京)入长江。六朝至唐代, 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作,于六代兴亡之地的感叹中,寓含忧念现世之情怀。 
  “边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。千龄兮万代,共尽兮何言!”千头万绪,千言万语,千愁万恨化成一首人生无常歌:“边风急吹城上寒,田径路灭坟墓残,千年啊万代,终归灭亡还能有何言!”歌已尽而情未尽,辞已终而恨不平。全文至“天道如何,吞恨者多。”才点出主题,而这首歌又把主题推向了高潮,道尽了诗人伤逝怜人的缠绵深情,全文也因此升华为对人世界最终结局的普遍广泛的哀叹,表达了作者(zuo zhe)终极的悲观主义和伤逝情怀。至此已顿悟,此赋的主题思想不止于感发思古的幽情,也不止于感叹盛衰的陵替,诗人通过一个城市的变化,抒发了对人类终极结局的深深哀叹惋惜。尽管人的天性中有追求美的特质,可谁也无法挽留世界美好事物的消失,就像人们一生下来就为生存而努力,但最终的结局还是死亡,谁也无法逃脱,仅有的差别只是时间的迟早。
  在精神上,她经受着双重的屈辱:作为汉人,她成了胡人的俘虏;作为女人,被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”,其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下,思念故国,思返故乡,就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我(nian wo)故土”,第十拍的“故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽”,第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”,都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的,要数第五拍。在这一拍中,蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境:秋日,她翘首蓝夭,期待南飞的大雁捎去她边地的心声;春天,她仰望云空,企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂,杳邈难寻,她不由得心痛肠断,黯然销魂……。在第十一拍中,她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘:“我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓,死得埋骨兮长已矣。”终于,她熬过了漫长的十二年,还乡的宿愿得偿,“忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的,在喜上心头的同时,飘来了一片新的愁云,她想到自己生还之日,也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的:“喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈”,正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起,蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写,出语便咽,沉哀入骨。第十三拍写别子,第十四拍写思儿成梦,“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移,魂销影绝兮恩爱移”,“山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇时,”极尽缠绵,感人肺腑。宋代范时文在《对床夜话》中这样说:“此将归别子也,时身历其苦,词宣乎心。怨而怒,哀前思,千载如新;使经圣笔,亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情,别离之痛,一直陪伴着她,离开胡地,重入长安。屈辱的生活结束了,而新的不幸:思念亲子的痛苦,才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风,天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空,六和虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹,完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
  “白登幸曲逆,鸿门赖留侯。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山上,七日没有吃饭,后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门,宴请刘邦,范增指使项庄舞剑谋杀刘邦,全靠留侯张良事先结交项伯,才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤,小白相射钩”,重耳流亡时,全凭赵衰、狐偃,贾佗、先轸,魏犨五人辅佐,才使他复国定霸。小白即齐桓公,管仲本来是辅佐齐桓公的哥哥公子纠的,公子纠与小白争立为君,管仲为了公子纠曾拉弓射小白,幸亏只射中了小白的衣钩,对于这欲以致命的一箭之仇,齐桓公没有计较,用管仲为相,于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事,同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。
  结句“一座凛生寒”,是又一次衬托,用满座观潮人吓得胆颤心寒,再次对钱江潮这宇宙的奇观进行热烈的赞颂。由于作者在描写钱江潮时多次运用了烘托的手法,进行反复的渲染,因而获得了直接描摹所难以获得的艺术效果。
  张十一是(yi shi)作者的一位好朋友,作者做此诗时张十一和他都被贬谪,诗人有感作诗前两句写景,后两句抒情。作者并不直接来写景,而是通过人的感觉,侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开的再美又能如何,还不是寂寞无声落,诗人叹息花开无人来赏,亦即暗喻朋友满腹才华,却被统治者贬谪于穷乡僻壤,无法施展,“颠倒”二字更是有力批判了统治者的不识人才以及诗人和作者都怀才不遇的愤懑。
  伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。”
  次句“短翼差池不及群”,转说自己,也暗含杜牧。这是一首送别诗。李商隐用“差池”暗寓“伤别”之情。这句是说,自己正如风雨中艰难行进的弱燕,翅短力微,赶不上同群。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  第五、六句“借问叹者谁,言是客子妻”也是以“赋”的方法来表达的,但是以问答的方式来达到“赋”的表达效果的:“请问楼上唉声叹气的是谁?回答说是异地客旅者的妻子。”直截了当(liao dang),干脆利落,明白如话。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦(bei ku)的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

南修造( 南北朝 )

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简 介

南修造 南修造,剑门(今四川剑阁东北)人。为南岳下十五世,大随元静禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷二○有传。

刘氏善举 / 喻甲子

君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"


齐桓下拜受胙 / 麦己

西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。


一萼红·盆梅 / 宇文静

四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,


南中荣橘柚 / 那英俊

荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。


高帝求贤诏 / 碧鲁单阏

幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"


好事近·风定落花深 / 唐安青

水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
君不见于公门,子孙好冠盖。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。


迎新春·嶰管变青律 / 单于秀丽

摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"


念奴娇·昆仑 / 上官午

古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"


清平乐·咏雨 / 东方苗苗

"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。


南邻 / 武梦玉

"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
采药过泉声。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。