首页 古诗词 浣溪沙·几共查梨到雪霜

浣溪沙·几共查梨到雪霜

金朝 / 释觉

"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。


浣溪沙·几共查梨到雪霜拼音解释:

.bao jian hua long gui bi luo .chang e sui yue xia huang quan .
you xing chang lin shui .wu shi bu jian shan .qian feng shu ke jin .bu chu xiao chuang jian ..
yan gan jin chao ding yan chou .sa feng qu lei zan bu ting .shi xiang chang zhong cheng da shou .
.bai ban nian you xiao .huang hua he yi tong .ruo wei shi si yi .zao yu si xiu gong .
feng e ju yu chu .shan hun qun liao gui .wu ren zhi ci yi .yin dao yue teng hui ..
he ruo meng chang men .ri rong guo shi yu .keng qiang ling qi se .pan zhe er qiong shu .
.hao cai zhong xiao he .kai men shi suo zong .he nian jin ye yi .gong zi zai gu feng .
yi guo yang shuo jian .zeng ji da hu qiu .cong ci pin yin rao .gui shan yi yi xiu ..
hua li wei fu .xian yao po dan .hao lu zheng sheng .wen yu yu lan .
ru he su shi xun chang mi .bu da xi yi bu ke qiong .
xiao de qing cheng qian zhang xia .bai lian biao ta di en shen ..
.jiao feng jiu cheng su .zhen yin bu ke qiu .he wu fei suo ji .de jun zai bian zhou .
.dong feng chui cao mu .yi chui wo bing gen .gu ren jiu bu lai .leng luo ru qiu yuan .
yuan shu yuan chang xiao .ceng yan ri zha ming .geng kan lun de yi .lin xia sun xin sheng .

译文及注释

译文
  屈原(yuan)痛心怀王惑于小人之言,不能明(ming)辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念(nian)本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上(shang)溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
她体态(tai)轻盈、语声娇软的形象,我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说:长夜多寂寞呀,你这薄情郎怎么会知道呢?春天才刚开头,却早已被我的相思情怀染遍了。
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
囚徒整天关押在帅府里(li),
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报(bao)国的心情,难道还有不油然而生的吗?
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯?(其五)在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
贪花风雨中,跑去看不停。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。

注释
时年:今年。
23.必:将要。
24.始:才。寿圣院:寺院名,离龙井约一里地。
9、管夷吾:管仲,颍上(今河南许昌)人,家贫困。辅佐齐国公子纠,公子纠未能即位,公子小白即位,是为齐桓公。齐桓公知其贤,释其囚,用以为相,尊称之为仲父。《史记·管晏列传》:“管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸。九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。”
⑹长揖:古人拱手为礼称揖,作揖时手自上至极下称长揖。“长揖谢公卿”是委婉表示自己不屈服于权贵。
(3)龙场:龙场驿,在今贵州修文县。

赏析

  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  诗分三个部分,开头四句写梳头前的情状:“西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明,而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间,晓而未起,见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外,还暗示她是孤眠。孤枕寒衾,已是无耐,况值春天,尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔(bi)。睡在床上的她,鬟髻不整,欲坠未坠,散发阵阵清香,就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水,那咿咿哑哑的辘轳声传来,把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼,容光焕发,恰似出水芙蓉。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  “重过阊门(chang men)万事非 ,同来何事不同归。”此处上半句写自己所见,下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ,露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”与开头一样,前一句写自己,后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成;”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间,超越生死之感。
  第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠,力主抗金,屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊,都在南宋前期两度任相,重用岳、韩,奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面,而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾,再加上结尾的“欲怨谁”一语,更是发人深思:究竟(jiu jing)是怎么一回事?该由谁来负责?当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领,这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢!诗人的满懑之情,以婉语微讽,曲折道出,显得更为深沉。
  这三首诗是公元757年(唐肃宗至德二载)杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗(在今陕西富县南)探家时所作。关于这组诗,《古唐诗合解》这样评说:“三首哀思苦语,凄恻动人。总之,身虽到家,而心实忧国。实境实情,一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
  这是一首(yi shou)访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体,整个唐代作者寥寥,作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然,写出了地道的农家本色。
  如果说第二联只是透露一些思乡的消息,带有含蓄的意味,而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡,而且家人也在想望着他自己的归去,遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望,是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问(lu wen)津的典故。长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。
  第一部分(第1、2段),交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
  此诗一韵到底,凡十六句,每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”,诗中虽作旷达语,却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
  全诗三章,都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴,蓬蓬勃勃的植物,波光潋滟的池水,呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感,自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年,究竟是相恋相思,还是一方在单相思。但是,这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里,对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为,对方身材健美而俊俏,神态端庄而持重,这些可以捉摸的外形和品格,就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人,与其心目中的爱人是那样一致,所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过,眼下主人公还没有得到对方爱的允诺,还不知道对方会不会以爱来回报,因此,睡不安,行不安,流泪伤心,希冀等待。细节的描述,把内心真挚的爱,衬托得十分强烈。
  如果说第一章是诗人虚拟的盛况,那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
  “卧迟灯灭后,睡美雨声中”,“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少,宁可闲坐闭目养神,不喜早上床,免得到夜间睡不着,老翁若不是“卧迟”,恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间,耐人玩味。窗外秋雨淅沥,屋内“老翁”安然“睡美”,正说明他心无(xin wu)所虚,具有闲淡的情怀。
  潘大临是属江西诗派,他的作品原有《柯山集》二卷,已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高,黄庭坚称他“早得诗律于东坡,盖天下奇才也”(《书倦壳轩诗后》,后来陆游也说他“诗妙绝世”(《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看,他的确是出手不凡,本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引,情调比较低沉,但这是诗人无可奈何的处境中,所发出的不平之声。只要看“形胜三分国,波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰,他何尝不希望能有一番作为?可是由于时代和社会的限制,他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。

创作背景

  庆历六年六月(即1046年6月),他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文,这都是看图写的。表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害,强调继承历史上进步的文学传统,并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品,自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性,议论风发,具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以已悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创新。诗歌方面,坚持风雅传统,诗风古朴,有散文化及多议论的倾向,以《四民歌》为代表。词存五首,《渔家傲》为其名作,写戌边生涯,以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一,开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。

  

释觉( 金朝 )

收录诗词 (1512)
简 介

释觉 释觉,号佛照。住岳州君山寺。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗二首。

嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 阮怀双

石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 张简思晨

几拟以黄金,铸作钟子期。
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 张简春瑞

应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
穿入白云行翠微。"
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。


原州九日 / 东郭巧云

"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。


八声甘州·寄参寥子 / 税玄黓

绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"


柏学士茅屋 / 张简培

到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 那拉松洋

绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
还如瞽夫学长生。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。


山茶花 / 公叔均炜

其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。


致酒行 / 夏侯晨

逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。


诸稽郢行成于吴 / 昝庚午

回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,