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周颂·载芟

隋代 / 曾宏正

东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。


周颂·载芟拼音解释:

dong shan dong pan hu xiang feng .wo shou ding ning yu si zhong .
yue si xiao yao meng .hou men mian qiang ju .xiang zhi zai xuan qi .mo ya ba xing shu ..
dang shi xin bi jin shi jian .jin ri wei jun jian bu de ..
.zhu yi wu yi qu shi xian .he xin zhong lian ci lin jian .pian yun gu he dong xi lu .
qian ren wan ren zhong .yi ren liang ren zhi .yi zai dong xi ri .hua kai ye luo shi .
ling he xian shu zhu .kua yun xiao xiang ren .su jia xiang qu yuan .ye shui zuo dong lin ..
xin shi bu jiang chu .wang wang seng qi de .wei yun li tai bai .yi shi tou tao zei .
yue ming shu zhu jing .yu xie bai sha gen .bie you shen gong li .jian hua suo duan hun ..
you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
bing hen sheng yan shui .liu ying tou qin chuang .he bi cheng xiao sa .du wei shi jiu kuang ..
.ke si xun chang dong .wei ru jin duan hun .lu qi jing luan hou .feng xue shao ren cun .
qing feng jiang shang yue .shuang sa yue zhong zhen .de ju xian cheng fo .wu ren zhi ci xin .
.xi wang wu wang guo .yun shu feng zi pai .lian jiang qi zhu zhang .ze di zang jin cha .

译文及注释

译文
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的(de)威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
我在这黄河岸边(bian)祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐(yin)(yin)约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是(shi)布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚(wan)时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦(lu)苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿(lv)树中隐藏着一处村庄。
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。

注释
(7)女:通“汝”,你。
④蛩:蟋蟀。
遂长︰成长。
使:出使
(53)诬:妄言,乱说。
⑷颜公:颜真卿,唐代大书家。变法:谓变更书法。颜善正、草书,笔力雄浑沉着,为世所宝,称“颜体”。
10.承天景命:承受了上天赋予的重大使命。景,大。

赏析

  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以(jin yi)来的形象写照。
  诗从草堂营成说起;中间写景,用“语燕新巢”作为过脉;最后由物到人,仍然回到草堂,点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”,和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙,不见痕迹。
  这首作品里江南景色是一种意象中的景色,全诗仿佛都出于大概统一这样的视角。像“楚山不可极”,就将背景的广阔简洁得说明了;“海色晴看雨,江声夜听潮”,其实也是一种大概的描绘。不过诗里也有细节刻画,诗人主要用细节刻画表现对家乡的思念,对乡邻的牵挂,旅行中见到的优美景色固然不俗,那心中对故乡的思念之情也表露得很殷切。比如用星象和季风来说明远离故乡羁绊在外的情况,为后一句的难以找到合适人选来寄送橘子做了一个铺垫,心中的乡愁之浓烈可见是真实的。
  公元761年(上元二年)严武再次镇蜀,后为高适取代,不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年(广德二年)三次镇蜀,曾大破吐蕃兵。后“以疾终”,郭英乂代之,不数月而有崔旰之乱,英乂被杀(bei sha)。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出:如果西蜀付托非人,随时都可能出现严峻形势。
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下(yu xia),想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上,而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。
  这是白居易应和好友元稹的诗。首句“靖安宅里当窗柳”,元稹住宅在长安靖安里,他的夫人韦丛当时就住在那里,诗人写元稹的住宅,诗句就自然联系到元稹的妻子。“当窗柳”意即怀人。唐人风俗,爱折柳以赠行人,因柳而思游子,这是取柳丝柔长不断,以寓彼此情愫不绝之意。这诗句里,表现出韦丛天天守着窗前碧柳、凝眸念远的情景,她对丈夫的怀念之情很深。次句“《望驿台》白居易 古诗前扑地花”是写元稹。元稹当时在四川广元,春意阑珊,落红满地。元稹一人独处驿邸,见落花而念家中如花之人。这一句巧用比喻,富于联想,也饶有诗情。三句“两处春光同日尽”,更是好句。“尽”字如利刀割水,效果强烈,它含有春光尽矣、人在天涯的感伤情绪。“春光”不单指春天,而兼有美好的时光、美好的希望的意思。“春光同日尽”,也就是两人预期的欢聚落空了。这样,就自然导出了“居人思客客思家”。本来,思念决不只是限在这一天,但这一日既是春尽日,这种思念之情便更加重了。一种相思,两处离愁,感情的暗线把千里之外的两颗心紧紧联系起来了。
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  张若虚有很多优秀的作品,但仅仅流传下来两首。除了这首之外,还有一首就是广为流传的 《春江花月夜》。余下的诗,都在漫长的岁月中散失了。
  “楼上黄昏”,点明时间是薄暮时分,地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里,这样的环境有很强的暗示性,往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色(ming se)入高楼,有人楼上愁”,就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼,想凭栏远眺,最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”,即停止、罢休之意。为什么欲望还休呢?答案隐藏在下一句里。
  诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名,意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平,进而发出“钟期久已没,世上无知音”的感叹。
  第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云:“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于名门贵宅,其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
  元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情:由自己“鬓已多白”料想到“身宁久全”,逆计“同穴”之期当在不远,可强作宽解;然而在“未死”之前,则一息苟存,即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折,愈转而愈深。

创作背景

  隋炀帝杨广为了东游广陵(扬州),不惜倾全国民力财力开凿一条运河,即今通济渠。其东段叫汴河,汴河之滨筑有行宫,即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗,当是作者在南游中经过汴河时写的。

  

曾宏正( 隋代 )

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简 介

曾宏正 曾宏正,宋朝临江军新淦(今江西新干)人,宋朝词人。曾三聘之子。历官大理寺丞,湖南提刑。理宗淳祐三年(1243年),为广南西路转运使。卒年不详。其作品被收录到《全宋词》之中。

燕歌行二首·其一 / 公西丑

翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"


清平乐·红笺小字 / 拓跋志勇

"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 东郭艳敏

何时解轻佩,来税丘中辙。"
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。


采桑子·十年前是尊前客 / 望忆翠

高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
生生世世常如此,争似留神养自身。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
只应天上人,见我双眼明。


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 乌雅婷

"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
荡子游不归,春来泪如雨。"
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。


和张燕公湘中九日登高 / 钞颖初

"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。


赏春 / 公孙会欣

云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。


生查子·鞭影落春堤 / 宰宏深

"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"


元日 / 梁丘俊杰

"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
一日如三秋,相思意弥敦。"
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,


临江仙·庭院深深深几许 / 鲜于利

几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"