周原乌相冢，越岭雁随车。冥漠辞昭代，空怜赋子虚。
仪凤谐清曲，回鸾应雅声。非君一顾重，谁赏素腰轻。"
吏部既三践，中书亦五期。进无负鼎说，退惭补衮诗。
"彩棹浮太液，清觞醉习家。诗情对明月，云曲拂流霞。
朗朗哭前歌，绛旌引幽魂。来为千金子，去卧百草根。
玉叶金柯，祚我天子。非我天子，庆云谁昌。非我圣母，
褰裳踏露草，理鬓回花面。薄暮不同归，留情此芳甸。
"升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏，玉颜对人啼不语。
喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。"
使越才应有，征蛮力岂无。空传人赠剑，不见虎衔珠。
zhou yuan wu xiang zhong .yue ling yan sui che .ming mo ci zhao dai .kong lian fu zi xu .
yi feng xie qing qu .hui luan ying ya sheng .fei jun yi gu zhong .shui shang su yao qing ..
li bu ji san jian .zhong shu yi wu qi .jin wu fu ding shuo .tui can bu gun shi .
.cai zhao fu tai ye .qing shang zui xi jia .shi qing dui ming yue .yun qu fu liu xia .
lang lang ku qian ge .jiang jing yin you hun .lai wei qian jin zi .qu wo bai cao gen .
yu ye jin ke .zuo wo tian zi .fei wo tian zi .qing yun shui chang .fei wo sheng mu .
qian shang ta lu cao .li bin hui hua mian .bao mu bu tong gui .liu qing ci fang dian .
.sheng tan yu jie si .jie zao su fen si .da qi feng shuang ji .deng guang ri se chi .
que shi rong hua fan wu shen .shang ma ci jun jia jiao lu .yu yan dui ren ti bu yu .
xi qi ying yuan qi .qing yi bao bai yi .huan jiang he pu ye .ju xiang luo cheng fei ..
shi yue cai ying you .zheng man li qi wu .kong chuan ren zeng jian .bu jian hu xian zhu .
译文
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
自(zi)从分别以后，不知几个春天没有回家了(liao)，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来，开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之(zhi)意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨(yu)中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑(bei)倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识(shi)出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君(jun)圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣，此时千万不要下霜。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
诗人有感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美丽晶莹。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩(en)泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
冷落的白昼，卧看行云，倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳，正乘胜追击敌人，急于要拿下幽燕。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴，燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称？ 真是虚有其名!
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
注释
⑹团荷：圆形荷叶。晚照：夕阳的余晖。
歘（xū）吸领地灵：指祀岳时迅速吸取天地灵气。歘，快速。
2.先：先前。
⑤捕：捉。
（39）汨（mì密）罗：江名，在湖南东北部，流经汨罗县入洞庭湖。
(6)弥：更加，越发。
遗民：改朝换代后的人。
根据裴斐编的《李白年谱简编》，此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）李白五十四岁时。当时李白与魏万别后，游宣城（今属安徽省）、南陵（今属安徽省）、秋浦（今安徽省贵池县），并登黄山。在游黄山时，李白对黄山胜景给予的高度赞美。在他的好友温处士将归黄山白鹅峰旧居时，李白将黄山美景描绘成此诗赠别。
孔融 孔融（153－208），字文举，鲁国（治今山东曲阜）人，东汉文学家，“建安七子”之首。家学渊源，是孔子的二十世孙，太山都尉孔宙之子。少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。献帝即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在郡六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术。建安元年（196），征还为将作大匠，迁少府，又任大中大夫。性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操，为曹操所杀。能诗善文。散文锋利简洁，代表作是《荐祢衡表》。六言诗反映了汉末动乱的现实。原有文集已散佚，明人辑有《孔北海集》。
"贵藩尧母族，外戚汉家亲。业重兴王际，功高复辟辰。
画像临仙阁，藏书入帝台。若惊能吐哺，为待凤凰来。"
歌宛转，宛转和且长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
逸翰金相发，清谈玉柄挥。不轻文举少，深叹子云疲。
"丞相邦之重，非贤谅不居。老臣慵且惫，何德以当诸。
自矜夫婿胜王昌，三十曾作侍中郎。一从流落戍渔阳，
公孙跃马轻称帝。五丁卓荦多奇力，四士英灵富文艺。
行复徇孤迹，亦云吾道存。"
居卫仕宋，臣嬴相刘。乃武乃文，或公或侯。
芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色，
不辨秦将汉，宁知春与秋。多谢青溪客，去去赤松游。"
曲怨关山月，妆消道路尘。所嗟秾李树，空对小榆春。"
馆次厌烦歊，清怀寻寂寞。西缘十里馀，北上开化阁。
足跌力狞。当来日大难行，太行虽险，险可使平。
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。
少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。"
单于古台下，边色寒苍然。"
"李公实神敏，才华乃天授。睦亲何用心，处贵不忘旧。
"法驾乘春转，神池象汉回。双星移旧石，孤月隐残灰。
妙算干戈止，神谋宇宙清。两阶文物盛，七德武功成。
今日槿花落，明朝梧树秋。若负平生意，何名作莫愁。"
绕菱花于北堂。高楼思妇，飞盖君王。文姬绝域，
边城方晏闭，斥堠始昭苏。复闻韩长孺，辛苦事匈奴。
"十年俱薄宦，万里各他方。云天断书札，风土异炎凉。
"结庐桐竹下，室迩人相深。接垣分竹径，隔户共桐阴。
岂知中道间，遣作空闺主。自是爱封侯，非关备胡虏。
"圣人合天德，洪覆在元元。每劳苍生念，不以黄屋尊。
谬参西掖沾尧酒，愿沐南薰解舜琴。"
阳关积雾万里昏，剑阁连山千种色。蜀路何悠悠，
"秦王日凶慝，豪杰争共亡。信亦胡为者，剑歌从项梁。
洋洋西海水，威命穷天涯。系虏来王都，犒乐穷休嘉。
"微雪将军出，吹笳天未明。观兵登古戍，斩将对双旌。
"朱丝闻岱谷，铄质本多端。半月分弦出，丛花拂面安。
生涯无岁月，岐路有风尘。还嗟太行道，处处白头新。"
"关山凌旦开，石路无尘埃。白马高谭去，青牛真气来。
"宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。秾桑绕舍麦如尾，
不下结绮阁，空迷江令语。雕戈动地来，误杀陈后主。"
"秦晋积旧匹，潘徐有世亲。三星宿已会，四德婉而嫔。
不能拥路迷仙客，故欲开蹊侍圣君。"
"二月芳游始，开轩望晓池。绿兰日吐叶，红蕊向盈枝。
"曦驭循黄道，星陈引翠旗。济潼纡万乘，临河耀六师。
"闲拂檐尘看，鸣琴候月弹。桃源迷汉姓，松径有秦官。
每挹挂冠侣，思从初服旋。稻粱仍欲报，岁月坐空捐。
游人倦蓬转，乡思逐雁来。偏想临潭菊，芳蕊对谁开。
"红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。
殷勤攀折赠行客，此去关山雨雪多。"
奖价逾珍石，酬文重振金。方从仁智所，携手濯清浔。"
释系应分爵，蠲徒几复侯。廉颇诚未老，孙叔且无谋。
"羽卫森森西向秦，山川历历在清晨。晴云稍卷寒岩树，
虹桥千步廊，半在水中央。天子方清暑，宫人重暮妆。
"人世多飘忽，沟水易东西。今日欢娱尽，何年风月同。
"陇头已断人不行，胡骑夜入凉州城。汉家处处格斗死，
恋本亦何极，赠言微所求。莫令金谷水，不入故园流。"
黄衫年少来宜数，不见堂前东逝波。
"故友汉中尉，请为西蜀吟。人家多种橘，风土爱弹琴。
去年中国养子孙，今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车，
中路一分手，数载来何迟。求友还相得，群英复在兹。
朱干象箾杂巴渝。氤氲龙麝交青琐，仿佛钖銮下蕊珠。
毫翰风期阻，荆衡云路深。鹏飞俱望昔，蠖屈共悲今。
且珍纨素美，当与薜萝疏。既逢杨得意，非复久闲居。"
盛衰倾夺欲何如，娇爱翻悲逐佞谀。重远岂能惭沼鹄，
嘉青鸟之辰，迎火龙之始。挟宝书与瑶瑟，
风举云摇入紫微。晨趋北阙鸣珂至，夜出南宫把烛归。
苹风入驭来应易，竹杖成龙去不难。龙飙去去无消息，
旧友悉零落，罢琴私自怜。逝者非药误，餐霞意可全。
瘠土资劳力，良书启蒙蔽。一探石室文，再擢金门第。
弃置今日悲，即是昨日欢。将新变故易，持故为新难。
"万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。
富钩徒有想，贫铗为谁弹。柳秋风叶脆，荷晓露文团。
"尊师厌尘去，精魄知何明。形气不复生，弟子空伤情。
谏纸应无用，朝纲自有伦。升平不可纪，所见是闲人。"
顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利爪屡通中。
"阊阖连云起，岩廊拂雾开。玉珂龙影度，珠履雁行来。
只缘袅娜多情思，便被春风长请挼。
条风半拂柳墙新。天杯庆寿齐南岳，圣藻光辉动北辰。
大易占云南山寿，zazb共乐圣明时。"
琼羞溢俎，玉z0浮觞。恭惟正直，歆此馨香。"
苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。
北登嵔gF坂，东望姑苏台。天路本悬绝，江波复溯洄。
"海郡雄蛮落，津亭壮越台。城隅百雉映，水曲万家开。