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江城夜泊寄所思

魏晋 / 蒋曰豫

来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"


江城夜泊寄所思拼音解释:

lai yu zhong sheng zhi xin bing .neng shi mi zhe xing .kuang zhe ding .gou zhe jing .xie zhe zheng .
jiang shu jie dan shi .zi xia liu bi jin .yi zi bao tong ying .yong yong chao xing shen ..
.qiu shu shu long bang chan yuan .po jue sheng ya yi su yuan .shi xing nan qiong hua cao wai .
jiang hua hong xi sui .sha niao bai fen ming .xiang xi ti shi chu .chun feng ban zhu sheng ..
.wu shi wu cheng xian .cuo tuo sui yue yu .bu zhi yun ge li .ji mo jing he ru .
.wu guan shi ren qu .jiao ji wu chi sheng .du you gao wen tong .song tian qiu yi ming .
zhi xu qin lian shui zhong jin .dan cheng zhi kong gan kun zhai .er liao ning you ji huan qin .
wan juan xian jing san chi qin .liu an wen shuo shi zhi yin .zhang tou chun se yi hu jiu .
.zuo wo chang xie jiu yi hu .bu jiao shuang yan shi huang du .
wu mei bu fan luo zi dai .chun shan hua chu zi jing shen ..
.er zi wu xiao xi .duo ying ge zi geng .ba jiang si du fu .zhang shui yi liu zhen .
zhi shou xiang bie yi ru he .jin ri wei jun zhong zuo ge .shuo jin qian ban xuan miao li .
zhen yi pian geng xiao wu duo .xian jing yi du san qian juan .gu fa zeng chi shi er ke .
bi cui wen xiang jian .qing huang shi zi pu .wei qian xu dian ran .bi jing bu ru wu ..

译文及注释

译文
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪(xue)夜归。
我与他相遇后,李白非常理解我的(de)洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
  心爱的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧(you)的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝(yu)。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
闲时观看石镜使心神清净,
世(shi)事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月(yue)堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
曾经追逐东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时正是繁花似锦的春日,人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
周代王朝共公治民,厉王君主为何(he)发怒?
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
早知潮水的涨落这么守信,
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
孤独的情怀激动得难以排遣,

注释
23、朱虚侯:汉高祖子齐惠王刘肥的次子,名刘章,封为朱虚侯。高祖死后,吕后专政,重用吕氏,危及刘氏天下,刘章与丞相陈平、太尉周勃等合谋,诛灭吕氏,拥立文帝,稳定了西汉王朝(《汉书·高五王传》)。
<10>“异哉所闻”,此谓异于下文提到的《尚书》、《春秋》记载的情况,并不是异于“使河如带,泰山若厉”云云之意。 
即起盥栉栉:梳头
⑻殷多、盛。这里引申作密切解。相遇:互相遇合。
15.尚子:即尚长,东汉时的隐士。《高士传》记载:“尚长字子平,隐居不仕。建武中,男女婚嫁既毕,断决家事不相关,当如他死。遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山,不知所终。”
[21]吁(xū虚):叹词。
⑧弦上黄莺语:此句是指琵琶之声犹如黄莺的啼叫。

赏析

  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅(bu jin)希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》,当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起,就集中描述文王的功业了。
  此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象,渲染环境气氛。随着景致的流动,时间在暗中转换,环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中,很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物,一经作者妙笔点染,便构成一幅清丽幽美的图画。
  《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》,主要是面对赛龙舟的情景,而生出对屈原的怀念。
  从诗的表现手法看,此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分,但写来跌宕有致,马的形象既生动传神,对鲁君的颂美也点到即止,没有过分的张扬,一切都温而不火,流畅自然,这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景,且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着,“薄言駉者”一句略按,往下介绍马的品种,马的品种繁多正可作“思无疆(期、斁、邪)”一句的注脚,为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云,又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰,与上文的“駉駉牡马”句相呼应,而句中“马”字不出现,叠字词前后位置不同,又见出章法上的变化。最后,由写马转为赞美鲁君,但赞美鲁君仍紧扣住咏马,结尾一丝不苟。从以上分析可以看出,全篇的脉络很分明,作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗,后世咏马之诗大致也是这样从马的形体(这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来)、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型,它已显得相当完美。一些读者会有此疑问:这样一首具有《国风》风格的诗,为何不在《国风》中?鲁诗不称《风》而称《颂》,前引孔颖达疏实际上已作了说明,原因是鲁为周公长子伯禽的封国,周室重视周公的功绩,尊鲁若王,天子巡守采诸国之诗以观风,遂不及鲁诗。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想(ye xiang)能尽早知道(zhi dao)家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合(bu he)情理,其实只是情况特殊而已。
  前四句借事见情,后四句写景见情,明与暗、显与隐,直露与含蓄相结合,避免了结构上的板滞。
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  “桃李春风”与“江湖夜雨”,这是“乐”与“哀”的对照;“一杯酒”与“十年灯”,这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”,欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”,飘泊极其漫长。快意与失望,暂聚与久别,往日的交情与当前的思念,都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来,令人寻味无穷。张耒评为“奇语”,并非偶然。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可(bu ke)多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到(du dao)这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
文学价值
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。

创作背景

  可惜的是,《世说》一书刚刚撰成,刘义庆就因病离开扬州,回到京城不久便英年早逝,时年仅41岁,宋文帝哀痛不已,赠其谥号为“康王”。

  

蒋曰豫( 魏晋 )

收录诗词 (9313)
简 介

蒋曰豫 (1830—1875)清江苏阳湖人,字侑石。监生。咸丰间援例得知县,迁蔚州知州。同治间佐戎幕,镇压捻军,擢直隶州知州。少工诗文,及长,研究经史,旁及声音训诂之学。有《滂喜斋学录》、《问奇室诗文集》。

卖花翁 / 卞元亨

楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"


小雅·鹿鸣 / 盛次仲

嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 尤山

侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
园树伤心兮三见花。"
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 豆卢回

烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"


后宫词 / 陈宝琛

已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,


贺新郎·国脉微如缕 / 陈善赓

"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。


减字木兰花·莎衫筠笠 / 李尧夫

衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
"看花独不语,裴回双泪潸。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
有人学得这般术,便是长生不死人。


陌上花·有怀 / 再生

"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,


与诸子登岘山 / 安绍芳

"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。


塘上行 / 仝卜年

茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。