休向书窗来照字，近来红蜡满歌筵。"
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。
半垂金粉知何似，静婉临溪照额黄。"
"不敢要君徵亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
"石屏苔色凉，流水绕祠堂。巢鹊疑天汉，潭花似镜妆。
"风涛几千里，归路半乘舟。此地难相遇，何人更共游。
翣翣林上雨，隐隐湖中电。薜带轻束腰，荷笠低遮面。
不如无手足，得见齿发暮。乃知七尺躯，却是速死具。"
"若到当时上升处，长生何事后无人。
"修竹齐高树，书斋竹树中。四时无夏气，三伏有秋风。
掬水皆花气，听松似雨声。书空翘足卧，避险侧身行。
"白编椰席镂冰明，应助杨青解宿酲。
篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。"
黄龙掉尾引郎去，使妾月明何处寻。
xiu xiang shu chuang lai zhao zi .jin lai hong la man ge yan ..
yu long wu ji du tou han .jing lian gui zu mou shen yi .wei xi wen huang chuang ye nan .
ban chui jin fen zhi he si .jing wan lin xi zhao e huang ..
.bu gan yao jun zheng yi qi .zhi jun quan de si tang yu .dang yan zuo tan li tian ting .
.shi ping tai se liang .liu shui rao ci tang .chao que yi tian han .tan hua si jing zhuang .
.feng tao ji qian li .gui lu ban cheng zhou .ci di nan xiang yu .he ren geng gong you .
sha sha lin shang yu .yin yin hu zhong dian .bi dai qing shu yao .he li di zhe mian .
bu ru wu shou zu .de jian chi fa mu .nai zhi qi chi qu .que shi su si ju ..
.ruo dao dang shi shang sheng chu .chang sheng he shi hou wu ren .
.xiu zhu qi gao shu .shu zhai zhu shu zhong .si shi wu xia qi .san fu you qiu feng .
ju shui jie hua qi .ting song si yu sheng .shu kong qiao zu wo .bi xian ce shen xing .
.bai bian ye xi lou bing ming .ying zhu yang qing jie su cheng .
li tou ying shi die xiang bao .yi bei lin jia xie jiu lai ..
huang long diao wei yin lang qu .shi qie yue ming he chu xun .
译文
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民(min)万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居(ju)安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老(lao)，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其(qi)大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房(fang)的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何(he)不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君作为人质，才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说：“有再说让长安君为人质的，我老太婆一定朝他脸上吐口水！” 左帅触龙（对侍臣）说，希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。（触龙）走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步，到（太后面前）谢罪，说：“老臣的脚有毛病，竟不能快跑，不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己，但是又怕太后的福体有什么毛病，所以还是想来拜见太后。”说：“我（也是脚行毛病）要靠手推车行动。”（触龙）说：“您每天的饮食该不会减少吧？”（太后）说：“就靠喝点粥罢了。"（触龙）说：“老臣近来特别不想吃饭，于是强迫自己散步，每天走三四里，稍微增加了喜欢吃的食物，对身体也舒适些了。”太后说：“我不能（像您那样散步）。"太后的脸色稍微和缓了些。 左帅公说：“老臣的犬子舒祺，年龄最小，不成器，可是臣已衰老，私心又疼爱他，希望（您）让他补充黑衣卫士的人数，来保卫王宫。我冒着死罪来求您！”太后说：“答应您！年龄多大了？”（触龙）回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男人也疼爱他小儿子吗？”（触龙）回答：“比女人爱得厉害些。”太后笑着说：“女人爱得特别厉害。”（触龙）回答：“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”（太后）说：“您错了，不像爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后（出嫁）时，（她上了车）还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这也够伤心的了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑，（希望她）有子孙相继为王吗？”太后说：“是这样。” 左帅公说：“从现在算起往上推三代，一直到赵氏建立赵国的时候，赵王的子孙凡被封侯的，他们的继承人还有在侯位的吗？”（太后）说：“没有。”（触龙又）问：“不仅是赵国（没有），其他诸侯国子孙被封候的，其继承人有在侯位的吗？”（太后）说：“我没有听说过。”（触龙）说：“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身，远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗？（根本的原因是他们）地位高贵却没有功，俸禄优厚却没有劳，而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在（您健在时）让他有功于国，一旦您驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢？老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅，所以认为您（对长安君）的爱不如燕后。”太后说：“（您说得）对。任凭您怎样支使他吧！” 于址为长安君备车一百乘，到齐国去作人质。齐国才出兵。 子义听到这事说：“国君的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是人臣呢！”
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
天似穹庐、四野处地天相衔，高大的乔木依然如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
惯于山间安静，早起遍地看花。松下长吃素食，采摘路葵佐餐。
先王的制度：王畿以内五百里的地方称甸服，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了，月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！
不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
注释
[2]闲窗：雕花和护栏的窗子。闲，阑也。闲窗，一般用作幽闲之意。“已”字有些版本作“色”字。
12、垣墙周庭：庭院四周砌上围墙。垣，在这里名词作动词，指砌矮墙。垣墙：砌上围墙。周庭，（于）庭子周围。
准备物资和亲自参与，所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行，以免扰乱正常的主产秩序。
（34）奖饰：奖励称誉。
断：订约。
“牛骥同一皂”两句：牛和骏马同槽，鸡和凤凰共处，比喻贤愚不分，杰出的人和平庸的人都关在一起。骥：良马。皂：马槽。鸡栖：鸡窝。
淳熙十五年（1188年）冬，陈亮约朱熹在赣闽交界处的紫溪与辛弃疾会面。陈亮先由浙江东阳到江西上饶 ，访问了罢官闲居带湖的辛弃疾。恰好收到陈亮索词的书信，辛弃疾便将《贺新郎》录寄。陈亮的这首“老去凭谁说”，就是答辛弃疾那首《贺新郎》原韵的。
王纯臣 王纯臣，虞城（今河南虞城北）人。尧臣弟。仁宗皇祐三年（一○五一）为崇文院检讨、日历所检阅文字（《续资治通鉴长编》卷一七一）。至和元年（一○五四）以祠部员外郎、秘阁校理出通判扬州（同上书卷一七六）。哲宗元祐初通判岷州（同上书卷四○四）。
古来贤俊共悲辛，长是豪家拒要津。
破檗供朝爨，须怜是苦辛。晓天窥落宿，谁识独醒人。
虎节龙旗。瓦解冰碎，瓜分豆离。斧抵耋老，干穿乳儿。
鳌背楼台拂白榆，此中槎客亦踟踌。
玉树花飘凤失栖，一声初压管弦低。
千古篇章冠后人。稽岭不归空挂梦，吴宫相值欲沾巾。
歌钟沸激香尘散，晨旗隐隐罗轩冕。周公旧迹生红藓，
忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。
欲问升平无故老，凤楼回首落花频。"
"延平津路水溶溶，峭壁巍岑一万重。
春生阳气早，天接祖州遥。愁约三年外，相迎上石桥。"
病辞青琐秘，心在紫芝房。更喜谐招隐，诗家有望郎。"
脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪，暗中兼恐有风雷。
从此蘼芜山下过，只应将泪比黄泉。
"莫唱放歌行，此歌临楚水。人皆恶此声，唱者终不已。
"分与仙山背，多年负翠微。无因随鹿去，只是送人归。
官吏按其籍，伍中斥其妻。处处鲁人髽，家家杞妇哀。
借问往年龙见日，几多风雨送将来。"
"出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。
"行坐不相遗，辕门载笔时。雅知难更遇，旧分合长思。
短衣宁倦重修谒，谁识高阳旧酒徒。
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨，寂寥函谷万年春。
不独祭天庙，亦应邀客星。何当八月槎，载我游青冥。"
终无奇事出商山。田园已没红尘内，弟侄相逢白刃间。
"牺樽一何古，我抱期幽客。少恐消醍醐，满拟烘琥珀。
苦学缘明代，劳生欲白髭。唯君一度别，便似见无期。"
南陌试腰褭，西楼歌婵娟。岂知蔓草中，日日开夜泉。"
正被绕篱荒菊笑，日斜还有白衣来。"
道穷应鬼遣，性拙必天教。无限疏慵事，凭君解一瓟。"
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪，燕说吴宫未是灾。
玉浆瑶草不可见，自有神仙风马来。"
不知梦到为何处，红药满山烟月香。"
倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。"
"月楼风殿静沉沉，披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动，
竹冈从古凸，池缘本来bn.早藕擎霜节，凉花束紫梢。
长房自贵解飞翻，五色云中独闭门。
潺潺绿醴当风倾，平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星，
可怜此际谁曾见，唯有支公尽看来。"
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦，花界登临转悟空。
舟轻通萦纡，栈堕阻指掌。携桡将寻君，渚满坐可往。"
不知即入宫中井，犹自听吹玉树花。"
"糟床带松节，酒腻肥如羜.滴滴连有声，空疑杜康语。
"落发在王畿，承恩着紫衣。印心谁受请，讲疏自携归。
兰叶骚人佩，莼丝内史羹。鹖冠难适越，羊酪未饶伧。
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
不信关山劳远戍，绮罗香外任行尘。
"啾啾空城雀，一啄数跳跃。宁寻覆辙馀，岂比巢危幕。
"荒林寄远居，坐卧见樵渔。夜火随船远，寒更出郡疏。
"南宫酒未销，又宴姑苏台。美人和泪去，半夜阊门开。
健若数尺鲤，泛然双白鸥。不识号火井，孰问名焦丘。
野堂吟罢独行行，点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后，
"路臣何方来，去马真如龙。行骄不动尘，满辔金珑璁。
"谷口溪声客自伤，那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影，
我心岂不平，我目自不明。徒云备双足，天下何由行。
"飞泉溅禅石，瓶注亦生苔。海上山不浅，天边人自来。
香和丹地暖，晚着彩衣风。荣路期经济，唯应在至公。"
采薇秦山镇，养亲湘水源。心中岂不切，其如行路难。
"倚天双剑古今闲，三尺高于四面山。
前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。"
此水贵妃曾照影，不堪流入旧宫来。"
鱼市酒村相识遍，短船歌月醉方归。"
贪听新禽驻酒杯。树影不随明月去，溪声常送落花来。
唯有东陵守高节，青门甘作种瓜人。"
共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。
瓶添放鱼涧，窗迥袅猿枝。此地堪终老，迷痴自不知。"
欲书密诏防人见，佯喝青虬使莫来。
寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡，忆鲙言词小季鹰。
"结构叨冯柱石才，敢期幢盖此裴回。
"皇天降丰年，本忧贫士食。贫士无良畴，安能得稼穑。
云泉日日长松寺，丝管年年细柳营。静躁殊途知自识，
近寺僧邻静，临池鹤对闲。兵戈如未息，名位莫相关。"
"不愧人间万户侯，子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室，
帝念淮壖疫疹频，牢笼山海委名臣。古来比德由无侣，
齿落伤情久，心惊健忘频。蜗庐经岁客，蚕市异乡人。
山谣纵高下，火候还文武。见说焙前人，时时炙花脯。"
"刖足岂一生，良工隔千里。故山彭泽上，归梦向汾水。
"急景苍茫昼若昏，夜风干峭触前轩。寒威半入龙蛇窟，
藁艾矢束，矫蔓弦张。蛙合助吹，鸟分启行。
"江上南风起白苹，长沙城郭异咸秦。
我家曾寄双台下，往往开图尽日看。"