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登太白峰

清代 / 查居广

"牢落画堂空锁尘,荒凉庭树暗消春。
左右供谄誉,亲交献谀噱。名声载揄扬,权势实熏灼。 ——韩愈
象登四气顺,文辟九畴错。氤氲瑞彩浮,左右灵仪廓。
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
"笙磬闻何处,凄锵宛在东。激扬音自彻,高下曲宜同。
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
"紫微才调复知兵,长觉风雷笔下生。
翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
"逢糟遇曲便酩酊, ——刘全白
云衣惹不破, ——诸葛觉
"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,
"引君来访洞中仙,新月如眉拂户前。
"先生自舞琴。(《三乐达节》)


登太白峰拼音解释:

.lao luo hua tang kong suo chen .huang liang ting shu an xiao chun .
zuo you gong chan yu .qin jiao xian yu jue .ming sheng zai yu yang .quan shi shi xun zhuo . ..han yu
xiang deng si qi shun .wen bi jiu chou cuo .yin yun rui cai fu .zuo you ling yi kuo .
.yang gong chuan hua di .qian gu shi kong cun .bei yi wu wen zi .ren you jing zi sun .
.sheng qing wen he chu .qi qiang wan zai dong .ji yang yin zi che .gao xia qu yi tong .
shui jian xuan you tang shang yan .yi pian qing yun zhen jin cheng ..
.zi wei cai diao fu zhi bing .chang jue feng lei bi xia sheng .
cui se ci wen bi .qing sheng chu si bin .bian zhou zai gui qu .zhi shi fan cha ren ..
bu fu jing zhou liu chi gu .lv shui you yu xian yi de .qing sang ru gai rui xian fu .
.feng zao yu qu bian ming ding . ..liu quan bai
yun yi re bu po . ..zhu ge jue
.hun meng piao ling luo ye zhou .bei yuan nan tuo ji shi xiu .yue zhong qing gui jian kan lao .
.yin jun lai fang dong zhong xian .xin yue ru mei fu hu qian .
.xian sheng zi wu qin ...san le da jie ..

译文及注释

译文
寒冬腊月里,草根也发甜,
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
极目望去,大船在江心正溯流而(er)上,天色渐晚更勾起我思乡的(de)情愁。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
远山(shan)随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘(lian)外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
我心中立下比海还深的誓愿,
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明(ming)的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。

注释
⑻沙行:一作“沙平”,又作“平沙”。渡头:犹渡口。过河的地方。
43.爪其肤:掐破树皮。爪,掐,作动词用。以:表目的,连词,用来。验:检验,观察。生枯:活着还是枯死。
⑶张华《禽经注》:“乌之失雌雄,则夜啼。”
28.知类:明白类推的道理。类:对事物作类比进而明白它的事理。
132. 名:名义上。
1.华盖:星座名,共十六星,在五帝座上,今属仙后座。旧时迷信,以为人的命运中犯了华盖星,运气就不好。

赏析

  名之。显示了世俗的谬误。正话反说,文曲意直,显示内在的锋芒。
  此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业,赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩,祈求他们保佑后代子孙福寿安康,永远昌盛。在祖先的神主面前,祭者不由追忆起武王创业开国的艰难,眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象:击灭商纣,开邦立国的武王,东征西讨,开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美,也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
  此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂,在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草色青青,绵绵延延,伸向远方,“《青青河畔草》佚名 古诗,绵绵思远道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝相赠,希望柳丝儿(er),能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色,又一次燃起了她重逢的希望,也撩拔着她那青春的情思。希望,在盼望中又一次归于失望,情思,在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄,她,一个倡家女,好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊,找到了惬心的郎君,希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人,她不禁在心中呐喊:“远行的荡子,为何还不归来,这冰凉的空床,叫我如何独守!”
  蔓,蔓延;红英,即红花。春天,绿草如丝,葱葱茸茸,蔓延大地,绘写出一派绿的世界;各种各样的树上,红花竞放,绚丽夺目。绿的氛围,红的点染,在鲜明的对比之中,烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女,目睹此景,心伤离情,不禁怦然心动,情思缱绻,不无惆怅地发出了感叹:“无论君不归,君归芳已歇。”意谓:且不要说心上的人儿不回来,即使等到他回来,那绚丽的花朵早已凋谢了,那大好春光早已白白地流逝了,我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里,诗人不主要写少女如何急切地等待着情人,如何急不可耐,而是着重写她对于红花的珍惜,对于大好春色的留恋,由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫,流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来,就把主人公的心态从一般的少女怀春,从感情的倾诉和宣泄,升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度,渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样,从景的描绘,到情的抒发,再到理性的升华,三者水乳交融般地融汇在一起了。所以,这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
  首联写环境氛围,暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了,在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气,又是写的内心的感触:清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写,有渲染气氛的作用。后句,点出一个“愁”字,流露郁懑和时光逝去的失落之情。
  全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉,写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美,意境奇幻幽艳,余味无穷。
  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋(ju lou)巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  前两句用严整的对仗,精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”(蝥音wù),是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗帜,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练的军事将领的形象,跃然纸上。
  此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》,余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等,均误作《从政江州与故游别》。
  三、四两句写得曲折而有层次,反映了作者心情的微妙转换:由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前,使他忘掉了一切—他陶然心醉了,完全沉浸在美好的遐想之中。
  《《思齐》佚名 古诗》全诗二十四句,毛传将其分为五章,前两章每章六句,后三章每章四句。郑玄作笺,将其改为四章,每章均为六句。相比较而言,毛传的划分更为合理,故后代大多从之。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免(bi mian)了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  全诗三章,“庶士”三见。“庶”者,众多之意;“庶士”,意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促,呼唤爱情。青春无价,然流光易逝。“真正的青春,贞洁的妙龄的青春,周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春,这个时期只有几个月”(《罗丹艺术论·女性美》)。如今梅子黄熟,嫁期将尽,仍夫婿无觅,不能不令人情急意迫。青春流逝,以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”,由繁茂而衰落;这也正一遍遍在提醒“庶士”:“花枝堪折直须折,莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”,似乎深有《《摽有梅》佚名 古诗》之遗意。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定(ding)是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  诗一开始就着力写幼女之“幼”,先就年龄说,“才六岁”,说“才”不说“已”,意谓还小着呢。再就智力说,尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外,更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念;其实,也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”,比方说,会干出“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”(左思),“移时施朱铅,狼藉画眉阔”(杜甫)一类令人哭笑不得的事。此外,这里提“巧拙”实偏义于“巧”,暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来,就意会这是在七夕,如同目睹如此动人的“乞巧”场面:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(林杰《乞巧》)诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写,由于巧下一字,就令人想象无穷,收到含蓄之效。
  最后一章不难理解,主要讲文王勤于培养人才,只是最后一句“誉髦斯士”,稍有争议。高亨《诗经今注》说:“‘誉髦斯士’,当作‘誉斯髦士’,‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》:‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》:‘髦士攸宜。’都是髦士连文,可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思,“髦”是俊的意思,在此均用作动词,“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。

创作背景

  叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景,实际上是抒情散文,字数少篇幅短,但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文,本文也不例外。他用流畅自然的笔触,写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处,更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。

  

查居广( 清代 )

收录诗词 (4747)
简 介

查居广 (1284—1329)元道士。临川人,字广居。少入金溪望山观为道士。工诗。所交多畸人,静士,雅嗜佳山水,所历揽结奇秀,资之赋咏。有《学诗初稿》。元诗选

咏百八塔 / 太叔刘新

"飒飒旱天雨,凉风一夕回。远寻南亩去,细入驿亭来。
探题只应尽墨,持赠更欲封泥。 ——陈元初
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮,春为催花旋旋红。
"会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。
怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。"
"太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。
"文采鸳鸯罢合欢,细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦,
"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,


青杏儿·风雨替花愁 / 檀戊辰

至今不改当时色,留与王孙系酒船。
映水红妆如可见。此时莲浦珠翠光,此日荷风罗绮香。
鳌洲石梁外,剑浦罗浮东。兹兴不可接,翛翛烟际鸿。"
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客,青桑鸣雉渭南村。
"诸孟憎吾似犬狞,贤臧哭孟倍伤情。
幸有一壶清酒,且来闲语希夷。"
道果已圆名已遂,即看千匝绕香筵。"
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 库绮南

蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
"胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
"近来诗思清于水,老去风情薄似云。
"害物伤生性岂驯,且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血,
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。
缥气夷空情。归迹归不得, ——孟郊
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落,岂随龟雁住方塘。


除夜寄弟妹 / 宰父宇

朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
"伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作歌舞。
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"
水包城下岸,云细郢中岑。自叹牵卑日,聊开望远心。"
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。
"否极生大贤,九元降灵气。独立正始风,蔚然中兴瑞。
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
象床珍簟宫棋处,拈定文楸占角边。"


横江词·其四 / 公冶诗珊

今日还轻墨绶,知君意在沧洲。 ——皎然
五月不教炎气入,满堂秋色冷龙鳞。"
"师言结夏入巴峰,云水回头几万重。
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,
芳谢人人惜,阴成处处宜。 ——刘禹锡
多士春林秀,作颂清风穆。出入三百年,朝事几翻覆。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。
"飞骑经巴栈,鸿恩及夏台。将从天上去,人自日边来。


送梁六自洞庭山作 / 司寇海山

乔公亭下舣行舟。四年去国身将老,百郡征兵主尚忧。
各有归程千万里,东风时节恨离群。"
须到露寒方有态,为经霜裛稍无香。
"人不扰,政已和。世虑寡,山情多。 ——皎然
"太守今何在,行春去不归。筵空收管吹,郊迥俨骖騑.
一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。
且饮一杯消别恨,野花风起渐离披。"
"莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,


虞美人·赋虞美人草 / 代友柳

哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听鼓声,不忍看金镞。
河长随鸟尽,山远与人齐。觐省波涛县,寒窗响曙鸡。"
不知珠履三千外,更许侯嬴寄食无。"
爰有书契,乃立典谟。 ——皎然
獠羞蠃蟹并。桑蠖见虚指, ——韩愈
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
可惜寒食球,掷此傍路坑。 ——侯喜
曲终笔阁缄封已,翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人,


送魏大从军 / 应婉仪

好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"
"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。
咏吟君称首,疏放我为魁。忆戴何劳访,留髡不用猜。 ——裴度
"荻湾渔客巧妆成,硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸,
"文星今夜聚,应在斗牛间。 ——皮日休
却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹,河桥勃窣柳垂堤。
天心随泽广,水德共灵长。不挠鱼弥乐,无澜苇可航。


谢亭送别 / 乙静枫

"掺袂向江头,朝宗势未休。何人乘桂楫,之子过扬州。
"度岭逢朝雪,行看马迹深。轻标南国瑞,寒慰北人心。
"田园经雨绿分畦,飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起,
"越城吴国结良姻,交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹,
"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)
每过私第邀看鹤,长着公裳送上驴。(《寄友》)
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
去郡独携程氏酒,入朝可忘习家池。 ——陆羽


咏竹五首 / 檀辛巳

"南望庐陵郡,山连五岭长。吾君怜远俗,从事辍名郎。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。
群臣舞蹈称觞处,雷动山唿万岁长。
未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上,嫩荷涵露别江濆。
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。
南园日暮起春风,吹散杨花雪满空。