首页 古诗词 菩萨蛮·人人尽说江南好

菩萨蛮·人人尽说江南好

近现代 / 蒋信

忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
数个参军鹅鸭行。"
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"


菩萨蛮·人人尽说江南好拼音解释:

ren xi wen zhang bian xian de .kan ta qu jing qu shi ming ..
zhi tian gao zhong bei shan yun .ji neng bao luan xin chang ting .chan dao cheng xing ke zi fen .
.cu yi li shi lao yan xia .mian ba shuai yan xi sui hua .du he zhi wei shan ke ban .
shu ge can jun e ya xing ..
.rong ru you rong ru .yi he fan yu fu .ren sheng bai sui zhong .shu ken si qian zu .
ying jing lao bing yan tian li .ku gu jian heng yi na yi ..
zhen zhi dao .bu ze ren .qi lun gao di fu yu pin .qie rao di zi gong wang sun .
.tu xing qi zi jian .zi jian que shang shen .yi shi meng zhong meng .geng feng shen wai shen .
.bu zhi chi fu ke .yin hui shi he qing .dan bi en you zai .cang zhou shang zan xing .
jian nan jie yuan ke .qi tuo lai shen qing .pin bing wu jiang you .jing xiu xu shao qing ..
.gu .jin .gan shi .shang xin .jing de sang .tan fu shen .feng qu han shu .
xiao chen zi li si .gao lun jing jing xiu .he si zhong shan ji .zheng wen ji hui xiu ..
gui she ni wang huo long lai .ying er ri chi huang po sui .cha nv shi can bai yu bei .
zhu hua dong geng fa .cheng shi wan reng chui .huan gong yan zhong he .jin chao xia lu chi ..

译文及注释

译文
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐(tang)路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之(zhi)中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀(sha)敌报国,战士们个个豪情满怀。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏(yan)子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农(nong)民在叫卖黄瓜。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。

注释
(36)为异物:指死亡。
[39]靥(yè):酒窝。辅:面颊。承权:在颧骨之下。权,颧骨。
(3)春风雨露:比喻帝王的宠爱。
残蛩语:指蟋蟀发出的悲啼。
23.黄金台:相传为战国时燕昭王所筑,因曾置千金延请天下之士,故名。今北京市和徐水、满城、定县等县皆有黄金台,多系后世慕名赴会。
⑴清平乐:词牌名,又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》,为宋词常用词牌。检校:核查。
④林和靖:林逋,字和靖。
后庭花:陈后主所作的歌曲《玉树后庭花》。《隋书·五行志》载:“祯明初,后主作新歌,辞甚哀怨,令后宫美人习而歌之。其辞曰:‘玉树后庭花,花开不复久。’时人以为歌谶(chèn),此其不久兆也。”(公元587年,陈后主作个新歌,歌辞非常哀怨,他命令宫中的美女排练演出。那个歌辞说:“后院的玉树开了花,刚开不久就凋落了。”当时人以为这是个预兆兴亡的歌谶,这是他不久就要亡国的预兆。)
25、武陵:郡名,在今湖南常德市一带。武陵源即桃花源,晋陶潜有《桃花源记》,这里指隐居的地方。

赏析

  黄子云说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无味,诗亦荒谬;若不论义理而取姿态,则可以。”不用去找多少论证,只要随手翻开《温飞卿诗集》中的第一篇这首《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗(歌)》拈出来看看,就可以发现黄子云所说的未免过于武断。这篇古诗,不仅姿态迭丽,而且义理堂堂,更韵味深长,是一篇美丽的借古讽今的佳作。
  作者善于运用对比映衬手法,突出体现文章的主旨;同样是和颜悦色,侃侃而谈,循循善诱,让人乐于领悟其中的道理。
  钱塘潮为杭州奇观,宋朝周密的《武林旧事》记载,潮水暴涨的时候,“吞天沃日,势极雄豪”。
  第五、六句“借问叹者谁,言是客子妻”也是以“赋”的方法来表达的,但是以问答的方式来达到“赋”的表达效果的:“请问楼上唉声叹气的是谁?回答说是异地客旅者的妻子。”直截了当,干脆利落,明白如话。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  “客从”四句,不是叙述眼前发生的喜事,而是主人公在追想遥远的往事。读后面的“三岁”句,便知她在三年前曾收到丈夫托人从远方捎来的一封信,此后再无消息。而那封信的内容,也不过是“上言长相思,下言久离别”。不难设想:主人公在丈夫远别多年之后才接到他的信,急于人信中知道的,当然是他现在可处、情况如何、何时回家。然而这一切,信中都没有说。就是这么一封简之至的信,她却珍而重之。“置书怀袖中”,一是让它紧贴身心,二是便于随时取出观看。“三岁字不灭”,是说她像爱护眼睛一样爱护它。这一切,都表明了她是多么的温柔敦厚!
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其(de qi)所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所(niao suo)宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  早在六朝刘宋时期,诗人鲍照就用”清如玉壶冰”(《代白头吟》)来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相(zai xiang)姚崇作《冰壶诫》以来,盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励,推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报,而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念,是大有深意的。
  诗描写五月仲夏临平山下水边风光,是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景:一片水边的蒲草,在风中翩翩起舞,好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句,突出描写一只或数只蜻蜓,因风吹蒲动,想要站在蒲草上,总是身不由己,站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏,颇有风趣。第三句,承上启下,宛转变化,补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置,也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句,于风蒲背后展开自近到远的风景:在山下道路两边,一望无际的荷花开满了水面,鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此,一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画,便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情,却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
  这首诗,声调激越,感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法,有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。全诗四句,先写作者热爱祖国的感情,继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑,再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”,心情不免有点沉重,最后跃上一个新的高峰,激昂慷慨,热血沸腾,迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音,充满着激励的力量。这首诗,还通过典故运用和比喻、象征的手法,使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用,就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻,十分形象地表现出黑暗势力的强大,民族危机的深重,国家处境的险恶。以“荃”这种(zhe zhong)芳香的草比喻人民,表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后,用“轩辕”代祖国,并以血来奉献,更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。
  第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期,知府宋选对他很照顾。后来宋选离任,由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的,又好挑剔,甚至苏轼起草的文字,他总要横加涂抹。苏轼对此很不满,在诗里也有所表现,如《客位假寐》。苏轼到了京城,正值王安石为参知政事,主张变更法度,苏轼也不满意,以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步,但心里有牢骚,所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样,但把“忧患”的根源归于“识字”,是有点惊人的。至于“忧患”到底何在,作者却一点即收,使读者自己领会。古人轻视识字的,要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名,不值得学(《史记·项羽本纪》)作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说,识字本是多余的事,更何况认草字;写草字,又写得龙飞凤舞,让人打开卷子一看惊叹不己,那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来,合写两人而侧重对方。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  这首诗工于用典且浑然一体,增强了诗的深度和概括力。这首小诗,属对工整,语言朴实,音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之,不难发现,此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境,而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心,这一“冷”一“热”对比,映衬,赋予了此诗特有的魅力。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。

创作背景

  这时,杜甫正由新安县继续西行,投宿石壕村,遇到吏卒深夜捉人,于是就其所见所闻,写成这篇不朽的诗作。

  

蒋信( 近现代 )

收录诗词 (3229)
简 介

蒋信 蒋信(1483—1559)明学者、学官。字卿实,号道林,人称正学先生。常德(今属湖南)人。 嘉靖进士。授户部主事,转兵部员外郎,后任四川水利佥事,升贵州提学副使。其学重践履,不事虚谈。认为“宇宙只是一气”,“凡言命、言 道、言诚、言极、言仁,皆指气而言”。指斥先儒之‘牲是理,理无不善” 说,是“气质外别寻理”。强调“心是人之神气之精灵知觉者”,为学“不 当于心外更求知”,只要保持“赤子之心长在”,“便自会生聪明睿智,日 渐成熟,便自由善信而美大,美大而神圣。克到万物一体至极”。着有《桃冈日录》,合着有《新泉向辨录》。

送赞律师归嵩山 / 富察利伟

寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"


酬郭给事 / 范丁未

净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。


少年游·并刀如水 / 晏静兰

客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 诸葛亥

苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。


初夏日幽庄 / 司徒新杰

"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。


金明池·咏寒柳 / 繁跃光

"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
妙中妙兮玄中玄。"
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"


鹊桥仙·一竿风月 / 赫连飞薇

强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。


鸿门宴 / 单绿薇

两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,


鹊桥仙·纤云弄巧 / 庞千凝

砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"


菩萨蛮·春来春去催人老 / 纳喇淑

白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。