登永嘉绿嶂山
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
登永嘉绿嶂山拼音解释:
feng se qiu tian jian .song sheng jing ye wen .ying gu chang bu chu .xing dao zai han yun .
.xi weng ju chu jing .xi niao ru men fei .zao qi diao yu qu .ye shen cheng yue gui .
bu ai gui zu xie .que si lin he huan .fang ge chang song xia .ri yu gu yun xian ..
ti ba zi yi qin chong xi .seng jia ai shi zi ju shu .seng jia ai hua yi ju cu .
ren shi tu fen rao .qi sheng si meng hua .shui yan jin xi li .fu shou shi yun xia .
.dan qing miao xie shi cai ren .yu qiao bing leng gu she shen .zui wu li pi zhen yue zhuo .
..jing fang gan jiu ju .shen wei qi ji suo cheng ..
wan li yin tang kuo .qiu qi yu lu wei .can yang wei hua pan .shuang xia diao yu ji .
.shan ming qing lai yi hao zhen .kong men yi bie ken zhan jin .
he ruo meng chang men .ri rong guo shi yu .keng qiang ling qi se .pan zhe er qiong shu .
译文及注释
译文
祸福轮回像车论一(yi)样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
北方的鸿雁悠然自在，从(cong)(cong)太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧(xiao)瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
水天相接空中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
地头吃饭声音响。
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
可到像萧史那样参加盛宴后，没想到竟然可以偷窥宫内花。
似娇还羞抿(min)了抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹(dan)，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。
注释
54.宎（yao4要）：深密。
⑷凉州：在今甘肃一带。
①九日：夏历九月九日是赏菊、登高节。
91、府君：对太守的尊称。
①安穷：每天循环往复没有穷尽的时候。
⑴千秋岁引：词牌名，为《千秋岁》变格。八十二字，前片四仄韵，后片五仄韵。
⒐可远观而不可亵玩焉。
赏析
写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势，抒发自己的感慨情怀(huai)。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着，作者的笔由远及近，由外景转而描绘内景。“层台耸翠，卜出重霄；飞阁流舟，下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。“遥岑甫畅，逸兴遗飞”，王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”，“幸承恩于伟饯”，他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀，不免又有几分心酸悲枪。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平，倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生，写景是为着抒情、景、情相互渗透，水乳交融。浑然天成，恰似行云流水，挥洒自如，自然流畅。
诗的开头两句的意思是，自己的相职一罢免，皇帝乐意我给贤者让了路，我也乐意自己尽可喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。“避贤”是成语，意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语，“圣”即圣人，但这里兼用两个代称，一是唐人称皇帝为“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隐语，称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说，使皇帝乐意，而自己也爱喝酒。显然，把惧奸说成“避贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知，也不失机智俏皮，但终究是弱者的讥刺，有难言的苦衷，针砭不力，反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧(shi you)伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼，可以到外面的世界里另有一番作为。这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日斜晖，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。
诗的前四句写两家结邻之宜行。首联写两人“平生心迹最相亲”，接着就具体写“相亲”之处。“墙东”、“三径”和“绿杨”，都是有关隐居的典故。这几处用典做到了“用事不使人觉，若胸臆语”（《颜氏家训·文章》），用典非常多，但并不矫揉造作，非常自然适宜。诗人未曾陈述卜邻的愿望，先借古代隐士的典故，对墙东林下之思做了一番渲染，说明二人心迹相亲，志趣相同，都是希望隐居而不求功名利禄的人，一定会成为理想的好邻居。诗人想象两家结邻之后的情景，“明月”和“绿杨”使人倍感温馨，两人在优美的环境中惬意地散步畅谈，反映了诗人对结邻的美好憧憬。
写法上，唐彦谦旨在写意，重在神似，他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画，但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿，别有情韵，却无不写得逼似，给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓：“咏物诗不待分明说尽，只仿佛形容，便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处，正是这样。
描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。然而实际上，中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。
“碧树”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣，“雄鸡一唱天下白”，既是前半繁华的收束，想见人民的安居乐业；又启后半战乱的序幕：碧树一声，正不亚石破天惊。一“晓”字，作为光明的留恋；也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中，非常关合而又哲理深长。
诗人是在旅途中暂宿骆氏亭，此地近一段时期的天气，包括霜期之晚，自然是出之揣测，这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫（由于“秋阴不散”故有“雨”；由于“霜飞晚”故“留得残荷”），另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
此外，这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时，还以象征手法点出了美人迟暮之感，从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”，曰“黄昏”，曰“春欲晚”，曰“梨花满地”，都是象征诗中人的命运，作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉，味外有味。
第三、四句“三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？”是一个转折，诗人囊括(nang kuo)六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短，但六朝诸代，纷纷更迭，恰好似凌晨残梦，说什么钟山龙蟠，形势险要，是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄，曾说：“钟山龙蟠，石城虎踞，帝王之宅也。”然而在李商隐看来，三百年间，孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，曾先后定都于此，全都亡国，可见“国之存亡，在人杰不在地灵”（屈复《玉溪生诗意》卷七）。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根，而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上，则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘？”诗人用反问的形式，加强了否定的语气，真是一针见血的快语。这一快语之所以妙，妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考，不但扣合着六朝的山，扣合着历史上的“一片降旗”，还扣合着眼前的漫漫北湖；不但扣合着某一朝代的覆亡，还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”，实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉，兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色，而隐藏在背后的意蕴，则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴；“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代，糅合为“晓梦”一场，浑然无迹，而又作为导势，引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语，形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
这首诗前二句写闻笛。此时，春方至，山未青，夜犹寒，而军中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地，风光恰似塞外。这笛声，这情景，激动士卒的乡愁，更摧折着迁客，不禁悲伤流泪，渴望立即飞回北方中原的家乡。于是，诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天，大雁从北方飞到湖南衡山回(shan hui)雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情，也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由，所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比，迁客却即使等到了春天，仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望：迁客的春光──朝廷的恩赦，还没有随着大自然的春季一同来到。
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
“管仲小囚臣，独能建功祚” 二句：管仲，春秋齐国人，名吾夷，先辅(xian fu)佐公子纠，公子纠与桓公争位失败后管仲被囚，经鮑叔牙举荐，受到桓公重用，辅佐齐桓公九合诸侯，成为春秋五霸之首。功祚，功勋(gong xun)业绩，指齐桓公的覇业。这两句是说，管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
诗的开头两句的意思是，自己的相职一罢免，皇帝乐意我给贤者让了路，我也乐意自己尽可喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。“避贤”是成语，意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语，“圣”即圣人，但这里兼用两个代称，一是唐人称皇帝为“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隐语，称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说，使皇帝乐意，而自己也爱喝酒。显然，把惧奸说成“避贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知，也不失机智俏皮，但终究是弱者的讥刺，有难言的苦衷，针砭不力，反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧(shi you)伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼，可以到外面的世界里另有一番作为。这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日斜晖，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。
诗的前四句写两家结邻之宜行。首联写两人“平生心迹最相亲”，接着就具体写“相亲”之处。“墙东”、“三径”和“绿杨”，都是有关隐居的典故。这几处用典做到了“用事不使人觉，若胸臆语”（《颜氏家训·文章》），用典非常多，但并不矫揉造作，非常自然适宜。诗人未曾陈述卜邻的愿望，先借古代隐士的典故，对墙东林下之思做了一番渲染，说明二人心迹相亲，志趣相同，都是希望隐居而不求功名利禄的人，一定会成为理想的好邻居。诗人想象两家结邻之后的情景，“明月”和“绿杨”使人倍感温馨，两人在优美的环境中惬意地散步畅谈，反映了诗人对结邻的美好憧憬。
写法上，唐彦谦旨在写意，重在神似，他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画，但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿，别有情韵，却无不写得逼似，给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓：“咏物诗不待分明说尽，只仿佛形容，便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处，正是这样。
描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。然而实际上，中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。
“碧树”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣，“雄鸡一唱天下白”，既是前半繁华的收束，想见人民的安居乐业；又启后半战乱的序幕：碧树一声，正不亚石破天惊。一“晓”字，作为光明的留恋；也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中，非常关合而又哲理深长。
诗人是在旅途中暂宿骆氏亭，此地近一段时期的天气，包括霜期之晚，自然是出之揣测，这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫（由于“秋阴不散”故有“雨”；由于“霜飞晚”故“留得残荷”），另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
此外，这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时，还以象征手法点出了美人迟暮之感，从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”，曰“黄昏”，曰“春欲晚”，曰“梨花满地”，都是象征诗中人的命运，作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉，味外有味。
第三、四句“三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？”是一个转折，诗人囊括(nang kuo)六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短，但六朝诸代，纷纷更迭，恰好似凌晨残梦，说什么钟山龙蟠，形势险要，是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄，曾说：“钟山龙蟠，石城虎踞，帝王之宅也。”然而在李商隐看来，三百年间，孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，曾先后定都于此，全都亡国，可见“国之存亡，在人杰不在地灵”（屈复《玉溪生诗意》卷七）。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根，而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上，则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘？”诗人用反问的形式，加强了否定的语气，真是一针见血的快语。这一快语之所以妙，妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考，不但扣合着六朝的山，扣合着历史上的“一片降旗”，还扣合着眼前的漫漫北湖；不但扣合着某一朝代的覆亡，还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”，实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉，兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色，而隐藏在背后的意蕴，则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴；“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代，糅合为“晓梦”一场，浑然无迹，而又作为导势，引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语，形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
这首诗前二句写闻笛。此时，春方至，山未青，夜犹寒，而军中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地，风光恰似塞外。这笛声，这情景，激动士卒的乡愁，更摧折着迁客，不禁悲伤流泪，渴望立即飞回北方中原的家乡。于是，诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天，大雁从北方飞到湖南衡山回(shan hui)雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情，也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由，所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比，迁客却即使等到了春天，仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望：迁客的春光──朝廷的恩赦，还没有随着大自然的春季一同来到。
将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化，宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景，一半抒情，把客至前的寂寞，客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出，意尽篇中。绝句体裁有天然限制，不能取同样手法，多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”，才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情，便饶有余味，可谓长于用短了。
“管仲小囚臣，独能建功祚” 二句：管仲，春秋齐国人，名吾夷，先辅(xian fu)佐公子纠，公子纠与桓公争位失败后管仲被囚，经鮑叔牙举荐，受到桓公重用，辅佐齐桓公九合诸侯，成为春秋五霸之首。功祚，功勋(gong xun)业绩，指齐桓公的覇业。这两句是说，管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
创作背景
周邦彦于元祐八年（1093）三十八岁时遭到流放，被调知溧水县。词人滞留金陵时，因为郁郁不得志感慨之下作下此词。
长相思·花深深
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
欲问皇天天更远，有才无命说应难。"
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
争如访取旧时伴，休更朝夕劳神魂。"
竹里馆
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
惜黄花慢·菊
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
休将逝魄趋府庭，止于此馆归冥冥。"
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
野云阴远甸，秋雨涨前陂。勿谓探形胜，吾今不好奇。"
嚣尘不能杂，名位安可笼。匿影留雅什，精微信难穷。"
清泠真人待子元，贮此芳香思何极。"
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
寒食野望吟
平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
世事花上尘，惠心空中境。清闲诱我性，遂使肠虑屏。
"百发百中□，□□□□年。丹枝如计分，一箭的无偏。
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
有时问却秦宫事，笑捻山花望太虚。"
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
下武
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢鸣淅沥，松径夜凄清。
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
凝华照书阁，飞素涴琴弦。回飘洛神赋，皎映齐纨篇。
郭里多榕树，街中足使君。
扫花游·西湖寒食
"路出荆门远，行行日欲西。草枯蛮冢乱，山断汉江低。
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。"
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
阙题二首
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
春光且莫去，留与醉人看。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
烟灭石楼空，悠悠永夜中。虚心怯秋雨，艳质畏飘风。
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
工之侨献琴
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
"若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
"歌罢玉楼月，舞残金缕衣。匀钿收迸节，敛黛别重闱。
"淮海兵荒日，分飞直至今。知担诸子出，却入四明深。
咏萤火诗
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
晚春二首·其一
吟成数句赠君辞，不觉便成今与古。"
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚，借我临池价斗高。
三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
统天崇雨施，理物体含章。深仁谐日月，抚运迈时康。
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。