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送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川

两汉 / 奕志

"同心相遇思同欢,擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定,
翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。
几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。
熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼,露滴莲花似汗妆。
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"
"学织缭绫功未多,乱拈机杼错抛梭。
樱桃未绽梅花老,折得柔条百尺长。"
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散,暖逐衡阳雁影来。
"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。
结宇孤峰上,安禅巨浪间。
"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,
惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。
姚兴侍女方承宠,放出宫闱若等闲。"


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川拼音解释:

.tong xin xiang yu si tong huan .qing chu jiu hu dang yu pan .pan zhong nie kui bu zi ding .
cui zhu diao qiang di .xuan teng zhu shu jian .bai yun chang yan ying .liu shui bie chan yuan .
ji chu an ge qi ru po .shuang shuang chu yan chu gong qiang .
xun lu wei re lan fen xiang .yu zhan liu ye ru ti yan .lu di lian hua si han zhuang .
bu tan hu xue qiu shen da .zheng de ren jian fu gui lai ..
.xue zhi liao ling gong wei duo .luan nian ji zhu cuo pao suo .
ying tao wei zhan mei hua lao .zhe de rou tiao bai chi chang ..
.chuan wen tian zi zhong ru cai .te wei huang hua qi yan kai .
xiang liu ni dai mu dan kai .han sui yu shui bo guang san .nuan zhu heng yang yan ying lai .
.fen bo shan he ji jian kai .xu chang ji ye yi qing tui .
jie yu gu feng shang .an chan ju lang jian .
.cheng ming jiao wai yan chai fei .shu ying chan sheng gong xi ji .ji yu an feng qing xian jing .
jing di zhan luo lei .jiao liu wu jin xian .juan shu rao ya cha .zeng yao qiao qian yan .
yao xing shi nv fang cheng chong .fang chu gong wei ruo deng xian ..

译文及注释

译文
  沧州的(de)南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是(shi)划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它(ta)。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
  荆轲拿了地图捧送给秦(qin)王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑(jian),剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
希望迎接你一同邀游太清。
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
汉水滔滔,向东流去;它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说:当年你家的飞将军,英(ying)勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候,迅速勇猛,像迅雷过耳那么快;在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候,态度激昂兴奋,语言慷慨激烈,两颊都结了冰。回想王郎,你才到结发的年令,就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在,我腰里悬挂的宝剑没有用了,只有在无聊的时候,把它当作乐器,弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯,喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你,又是重新被任用,你簇拥旌节的仪仗,登上了拜将坛,封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉,应当把马革裹尸当作自己的誓言,为了消灭敌人,为国捐躯是最光荣的。有些人,贪图安乐,迷恋女色,是自伐生命,应以为戒,再也不要说它了。从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
晏子站在崔家的门外。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。

注释
⑴公子王孙:旧时贵族、官僚,王公贵族的子弟。
64.滂心:心意广大,指能经得起调笑嬉戏。
③著:矗立。此处指建造。 危亭:与下文的照水然(同“燃”)犀,是同一典故,东晋温峤“路经牛渚采石矶,听当地人说矶下多妖怪,便命燃犀角而照之,须臾水族覆灭,奇形怪状,或乘车马著赤衣者。”(《晋书·温峤传》)后人常用“燃犀”来形容洞察奸邪。
⑷神仙:指湘君、湘夫人等传说中的神仙。《拾遗记》:“其下有金堂数百间,玉女居之。”
③屠苏酒:酒名。此指宴会上所饮之酒。
28、宋微子:即微子启,他是殷纣王的庶兄,被封于宋,所以称“宋微子”。殷亡后,微子去朝见周武王,路过荒废了的殷旧都,作《麦秀歌》来寄托自己亡国的悲哀(《尚书大传》)。这里是李敬业的自喻。
⑶怜:爱。

赏析

  《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲,这首词属柳永的雅词,其中不只抒发了个人的离愁别恨,而且也是(ye shi)对封建文人命运的凭吊,整体情绪沉郁深远。
  综观全诗,一、二句一路写去,三句直呼,四句直点,可称是用劲笔,抒豪情。由于它刚直中有开合,有顿宕,刚中见韧,直而不平,“卷波澜入小诗”(查慎行),饶有韵味。一首政治抒情诗,采用犒军通知的方式写出,抒发了作者的政治激情,非一般应酬之作所望尘莫及的了。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后(ran hou)又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水(zhi shui)西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  第二句写午梦醒来之后,虽然只见到“一树碧无情”,但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后,树更是绿油油的,多么令人惬意!诸葛亮高卧隆中,一觉醒来,不是还高吟:“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”吗?想到这,诗人会心地笑了。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  表面看来这首诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树”两句,以景喻情,言简意深。船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语,却处处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄不尽”(《唐诗别裁》)。表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况,并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描(xie miao)写中,表现了农民劳动的辛勤,和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中,更表现出官府剥削的严重,和官税的害人。诗人对农民的同情,对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
  清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说:“唐初群雅竞奏,然尚沿六代馀波。独至陈伯玉,峍兀英奇,风骨峻上。”以此诗观之,此言极善。此诗先写峡口雄峻险要,继叙险不足恃,世事往复,再叹友人遭际,转切自然,层次分明,浑然一体,而语言古朴,风骨苍劲,景象雄阔,不愧为大家手笔。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。
  全诗每四句一段,共分(gong fen)三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合,写道:“同来不得同归去,故国逢春一寂寥!”两人原来是一起从京城到宣州任职的,此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里,只身回到京城以后,将会感到非常寂寞的。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。

  

奕志( 两汉 )

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简 介

奕志 瑞敏郡王奕志,号西园主人,瑞怀亲王绵忻子。有《乐循理斋诗集》。

怨王孙·湖上风来波浩渺 / 杨醮

去郡独携程氏酒,入朝可忘习家池。 ——陆羽
"白面山南灵庆院,茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩,
"圣主祠名岳,高风发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
"雪冻阴河半夜风,战回狂虏血漂红。
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"
几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。


诫子书 / 郑思忱

他日各为云外客,碧纱笼却又如何。"
整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。
归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。
醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"
不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。"
瀚海长征古别离,华山归马是何时。


村居苦寒 / 孙杓

水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
青骡蓟训引,白犬伯阳牵。 ——丘丹
"公局长清淡,池亭晚景中。蔗竿闲倚碧,莲朵静淹红。
越女沙头争拾翠,相唿归去背斜阳。"
"暮春桥下手封书,寄向江南问越姑。
温存感深惠,琢切奉明诫。 ——韩愈
岸荫新抽竹,亭香欲变梅。随游多笑傲,遇胜且裴回。 ——张籍
乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。


长安夜雨 / 萧琛

要对君王逞轻捷,御楼时拟上鸡竿。
好携长策干时去,免逐渔樵度太平。"
"眼穿林罅见郴州,井里交连侧局楸。味道不来闲处坐,
幸植王宫里,仍逢宰府知。芳心向谁许,醉态不能支。
"良哉吕尚父,深隐始归周。钓石千年在,春风一水流。
结宇孤峰上,安禅巨浪间。
凤笙临槛不能吹,舞袖当筵亦自疑。
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,


闻虫 / 张家鼎

"此地似商岭,云霞空往还。衰条难定鸟,缺月易依山。
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
残月巫山夕,馀霞洛浦晨。 ——段成式"
贽无子,人谓屈洞所致)"
白发满头思古人。岩影晚看云出岫,湖光遥见客垂纶。
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定,贤愚千古是非同。


咏虞美人花 / 吴菘

犀柄当风揖,琼枝向月攀。 ——张贲
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。
平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新。
出户忽看春雪下,六宫齐卷水晶帘。
"小舆升殿掌钧台,不免无憀却忆回。
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
北邙坡上青松下,尽是锵金佩玉坟。"
"我持使节经韶石,君作闲游过武夷。两地山光成独赏,


清平乐·宫怨 / 张凤翔

丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。
旧仪尊右揆,新命宠春卿。有喜鹊频语,无机鸥不惊。 ——白居易
"天淡雨初晴,游人恨不胜。乱山啼蜀魄,孤棹宿巴陵。
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
不知心更愁何事,每向深山夜夜啼。"
蚕妇非尧女,渔人是子猷。湖边旧栽处,长映读书楼。"
守恩辞合浦,擅美掩连城。鱼目应难近,谁知按剑情。"


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 程鸣

"先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌,
块雨条风符圣化,嘉禾看却报新秋。
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化,良金成器在陶钧。
"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。
"日王忿违慠,有命事诛拔。蜀险豁关防,秦师纵横猾。 ——韩愈
"终向烟霞作野夫,一竿竹不换簪裾。
"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。
翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:


哀郢 / 韦蟾

"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
覆车坠马皆不醒。 ——颜真卿
"不将桂子种诸天,长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐,
"月色驱秋下穹昊,梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶,
新诗问我偏饶思,还念鹪鹩得一枝。"
"为国推贤匪惠私,十金为报遽相危。
吏瘦餐溪柏,身羸凭海槎。满朝吟五字,应不老烟霞。"
良宵更有多情处,月下芬芳伴醉吟。"


八阵图 / 何璧

"叠石峨峨象翠微,远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色,
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒,故人相见多衰老。
"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。
山上高松溪畔竹,清风才动是知音。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
佳气浮轩盖,和风袭缙绅。自兹怜万物,同入发生辰。"
对此不思人力困,楼门何可更高张。"
帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。