鄘风·定之方中
别久情易料，岂在窥翰墨。塞上无烟花，宁思妾颜色。"
"别离终日心忉忉，五湖烟波归梦劳。凄凉身事夏课毕，
即看龙虎西归去，便佐羲轩活万方。"
波底出来手正拔。又如朱亥锤晋鄙，袖中抬起腕欲脱。
"家住丛台旧，名参绛圃新。醉波疑夺烛，娇态欲沈春。
"往事何时不系肠，更堪凝睇白云乡。楚王城垒空秋色，
洗竹浇莎足公事，一来赢写一联诗。"
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
诚知不觉天将曙，几簇青山雁一行。"
一身朝玉陛，几日过铜梁。莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。"
鄘风·定之方中拼音解释:
bie jiu qing yi liao .qi zai kui han mo .sai shang wu yan hua .ning si qie yan se ..
.bie li zhong ri xin dao dao .wu hu yan bo gui meng lao .qi liang shen shi xia ke bi .
ji kan long hu xi gui qu .bian zuo xi xuan huo wan fang ..
bo di chu lai shou zheng ba .you ru zhu hai chui jin bi .xiu zhong tai qi wan yu tuo .
.jia zhu cong tai jiu .ming can jiang pu xin .zui bo yi duo zhu .jiao tai yu shen chun .
.wang shi he shi bu xi chang .geng kan ning di bai yun xiang .chu wang cheng lei kong qiu se .
xi zhu jiao sha zu gong shi .yi lai ying xie yi lian shi ..
.chu shan pian zhang ru luo wen .wu ren xi du tan ju fen .mo ci bing hu sui hong pei .
cheng zhi bu jue tian jiang shu .ji cu qing shan yan yi xing ..
yi shen chao yu bi .ji ri guo tong liang .mo lian lu bian zui .xian gong dai shi lang ..
译文及注释
译文
北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿，恐怕在凄凉的深官后院，也只是会生出许多哀愁。
想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离(li)情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉(quan)，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
春(chun)风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋(qiu)浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
心里不安，多次地探问(wen)夜漏几何？
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在哪儿车底下。
为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。
草木改(gai)变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就(jiu)要枯朽。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠(zhu)凝聚在草根上。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
这时，秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击(ji)荆轲。秦王还正在绕着柱子跑，仓猝间惊惶失措，不知道怎么办。侍臣们就说：“大王背着剑!大王背着剑！”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了，就举起他的匕首投击秦王，没有击中，击中了柱子。秦王又砍击荆轲，荆轲被砍伤了八处。
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘，仍然隔(ge)着帘子望着玲珑的秋月。
注释
14.鄂州：古州名，今湖北境内。
15.西宫：皇帝宴饮的地方。
25、东犬西吠：东边的狗对着西边叫。意思是分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人。
谤讥于市朝：在公众场所议论（君王的过失）。谤：公开指责别人的过错。讥，讽喻。谤讥，在这里指“指责，议论”，没有贬意。市朝，众人集聚的公共场所。
王季：即季历。
醉：使······醉。
（22）靳尚：楚大夫。一说即上文的上官大夫。
河汉：即银河。《古诗十九首》：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
赏析
“清泉映疏松”，此句不唯写泉与松，月光也在其中。有月在天，方可知泉“清”、松“疏”，方有一个“映”字。“不知几千古”，此句不唯写出诗人思绪万千，亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人，方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”
许许多多牛羊集聚在一起，气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟，当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻，他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角，以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒，那（羊）众角簇立、（牛）群耳耸动的奇妙景(jing)象，便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴，而能够“状难写之景如在目前”（梅尧臣语）的直赋笔墨，确是很高超的。
“夜凉”三句，转而写送别夜宴。言秋夜沉沉，虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人，但是宴席正趋在高潮中，大家酒杯交觞，频频向吴大人祝贺，酒酣耳热之时，从词人的醉眼中环视四周景物，都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”，即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰：“古有骏马名要褭（音袅），赤喙黑身，一日行万五千里。”“金虫”，指金龟。据《旧唐书·舆服志》云：“三品以上龟袋以金饰，四品以银饰，五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有：“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴，但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当，随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句，承前感叹语。此处是说：皇宫肃穆壮严，现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中，这送别的盛宴虽情深意厚，终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山(shan)崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
在许多诗集中，这首诗都归在贾岛名下，其实是错误的。因为贾岛是范阳（今北京市大兴县）人，不是咸阳（今陕西省咸阳市）人，而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中，从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁，与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知，但元和与贞元时代相接，《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
诗人在凭吊屈原时，正处于满怀壮志而前程莫测之际，屈原举世都找不到知己，不容于朝廷，被谗言中伤，敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力，眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭，最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
第三句写风：猛然间，狂风席卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风(liao feng)的巨大威力。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
陈章甫是个很有才学的人，原籍不在河南，不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部辩驳不了，特为请示执政，破例录用。这事受到天下士子的赞美，使他名扬天下。然其仕途并不通达，因此无心官场之事，仍然经常住在寺院或郊外，活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际，李颀送他到渡口，以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家，但据诗中所云“旧乡”“故林”，似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”，自称“洛阳行子”，可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写，表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格，抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
全诗八章，章十二句。内容丰富，气魄宏大。前四章重点写太王，后四章写文王，俨然是一部周部族的周原创业史。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记(shi ji)·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄(yi xuan)鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
全诗以自在之笔写自得之乐，将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日，登高赋新诗”，暗承第一首结尾“奇文共欣赏，疑义相与析”而来，篇断意连，接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端，概括全篇，说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”（谢榛《四溟诗话》），而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日，登高赋诗，一快胸襟，历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说，在柴桑火灾之后，新迁南村，有此登临胜地，更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日，还必须是在农务暇日，春种秋获，正是大忙季节，忙里偷闲，登高赋诗，个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略，何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴，在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出，虽无一字刻划景物，而风光之清靡高爽，足堪玩赏，诗人之神情超旷，也如在眼前。
许许多多牛羊集聚在一起，气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟，当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻，他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角，以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒，那（羊）众角簇立、（牛）群耳耸动的奇妙景(jing)象，便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴，而能够“状难写之景如在目前”（梅尧臣语）的直赋笔墨，确是很高超的。
“夜凉”三句，转而写送别夜宴。言秋夜沉沉，虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人，但是宴席正趋在高潮中，大家酒杯交觞，频频向吴大人祝贺，酒酣耳热之时，从词人的醉眼中环视四周景物，都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”，即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰：“古有骏马名要褭（音袅），赤喙黑身，一日行万五千里。”“金虫”，指金龟。据《旧唐书·舆服志》云：“三品以上龟袋以金饰，四品以银饰，五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有：“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴，但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当，随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句，承前感叹语。此处是说：皇宫肃穆壮严，现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中，这送别的盛宴虽情深意厚，终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山(shan)崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
在许多诗集中，这首诗都归在贾岛名下，其实是错误的。因为贾岛是范阳（今北京市大兴县）人，不是咸阳（今陕西省咸阳市）人，而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中，从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁，与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知，但元和与贞元时代相接，《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
诗人在凭吊屈原时，正处于满怀壮志而前程莫测之际，屈原举世都找不到知己，不容于朝廷，被谗言中伤，敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力，眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭，最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
第三句写风：猛然间，狂风席卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风(liao feng)的巨大威力。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
陈章甫是个很有才学的人，原籍不在河南，不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。经他上书力争，吏部辩驳不了，特为请示执政，破例录用。这事受到天下士子的赞美，使他名扬天下。然其仕途并不通达，因此无心官场之事，仍然经常住在寺院或郊外，活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际，李颀送他到渡口，以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家，但据诗中所云“旧乡”“故林”，似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”，自称“洛阳行子”，可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写，表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格，抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
全诗八章，章十二句。内容丰富，气魄宏大。前四章重点写太王，后四章写文王，俨然是一部周部族的周原创业史。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记(shi ji)·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄(yi xuan)鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
全诗以自在之笔写自得之乐，将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日，登高赋新诗”，暗承第一首结尾“奇文共欣赏，疑义相与析”而来，篇断意连，接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端，概括全篇，说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”（谢榛《四溟诗话》），而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日，登高赋诗，一快胸襟，历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说，在柴桑火灾之后，新迁南村，有此登临胜地，更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日，还必须是在农务暇日，春种秋获，正是大忙季节，忙里偷闲，登高赋诗，个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略，何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴，在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出，虽无一字刻划景物，而风光之清靡高爽，足堪玩赏，诗人之神情超旷，也如在眼前。
创作背景
关于此诗系年，有两种说法。一作说法是，此诗作于唐宪宗元和九年（814年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱（振武军之乱），李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《《雁门太守行》李贺 古诗》。
张开东( 两汉 )
收录诗词 (6126) 首
简 介
张开东 张开东（1713-1781）字宾旸，号白莼。湖北蒲圻人，干隆三十年（1765）举人，官蕲水县教谕。曾坐独轮车遍游五岳，工诗，天才敏赡。着有《白莼诗集》十六卷。
如梦令·一抹斜阳沙觜
盘飧同老少，家计共田园。自说身无事，应官有子孙。"
夜来云雨皆飞尽，月照平沙万里空。"
月好知何计，歌阑叹不禁。山巅更高处，忆上上头吟。"
世事生疏欲面墙。二月云烟迷柳色，九衢风土带花香。
醉和香态浓春睡，一树繁花偃绣帏。
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
红儿若为回桃脸，岂比连催举五烽。
杨柳枝·桃源仙子不须夸
安石本怀经济意，何妨一起为苍生。"
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
襄阳好向岘亭看，人物萧条值岁阑。为报习家多置酒，夜来风雪过江寒。
别有空阶寂寥事，绿苔狼藉落花频。"
酒到醒来觉夜寒。蓼渚白波喧夏口，柿园红叶忆长安。
"幕下留连两月强，炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意，
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。"
奉济驿重送严公四韵
紫霞或旁映，绮段铺繁褥。晚照忽斜笼，赤城差断续。
海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。"
十洲花木不知霜。因携竹杖闻龙气，为使仙童带橘香。
"云供片段月供光，贫女寒机枉自忙。
"岁久无泉引，春来仰雨流。萍枯黏朽槛，沙浅露沉舟。
"秋风昨夜落芙蕖，一片离心到外区。南海浪高书堕水，
楼憩长空鸟，钟惊半阙人。御沟圆月会，似在草堂身。"
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
昭君怨·赋松上鸥
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报，清颂谁将白雪酬。
日暮骅骝相拥去，几人沉醉失金鞭。"
"陇底悲笳引，陇头鸣北风。一轮霜月落，万里塞天空。
月好频移座，风轻莫闭门。流莺更多思，百啭待黄昏。"
"晓鼓人已行，暮鼓人未息。梯航万国来，争先贡金帛。
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
国风·豳风·破斧
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
新衔便合兼朱绂，应待苍生更举论。"
算来争得此身闲。萦纡似接迷春洞，清冷应连有雪山。
相风不动乌龙睡，时有娇莺自唤名。"
通体全无力，酡颜不自持。绿疏微露刺，红密欲藏枝。
"南北浮萍迹，年华又暗催。残灯和腊尽，晓角带春来。
举头尽到断肠处，何必秋风江上猿。"
十六字令三首
白雪篇篇丽，清酤盏盏深。乱离俱老大，强醉莫沾襟。"
"县前水色细鳞鳞，一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代，
十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵。"
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
"鳞差甲子渐衰迟，依旧年年困乱离。
"对面不相见，用心同用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。
"孤吟望至公，已老半生中。不有同人达，兼疑此道穷。
微雨夜行
红儿谩唱伊州遍，认取轻敲玉韵长。
"紫宸初启列鸳鸾，直向龙墀对揖班。九曜再新环北极，
好是酒阑丝竹罢，倚风含笑向楼台。"
"积石乱巉巉，庭莎绿不芟。小桥低跨水，危槛半依岩。
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
"太武南征似卷蓬，徐阳兖蔡杀皆空。
"三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
风唿山鬼服役，月照衡薇结花。
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨，绣田花朵弄残春。
上略咸推妙，前锋讵可当。纡金光照耀，执玉意藏昂。
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路，扁舟重寄越溪滨。
有时自患多情病，莫是生前宋玉身。"
五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。"
日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶，地多词客自风流。
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
寿楼春·寻春服感念
受降城必破，回落陇头移。蕃道北海北，谋生今始知。
浓艳浓香雪压枝，袅烟和露晓风吹。
"却到同游地，三年一电光。池塘春草在，风烛故人亡。
寻芳陌上花如锦，折得东风第一枝。
更怜童子唿猿去，飒飒萧萧下树行。"
无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。"
"我受羁栖惯，客情方细知。好看前路事，不比在家时。
"玉衔花马蹋香街，诏遣追欢绮席开。中使押从天上去，
考槃
"九垓垂定弃谋臣，一阵无功便杀身。
"海涨兵荒后，为官合动情。字人无异术，至论不如清。
赵女怜胶腻，丁娘爱烛明。炷香龙荐脑，辟魇虎输精。
穹旻当有辅，帷幄岂无筹。凤态伤红艳，鸾舆缓紫骝。
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶，频摇不怕落莓苔。
讲归双袖雪，禅起一盂冰。唯说黄桑屐，当时着秣陵。"
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。
山光晴逗苇花村。吟时胜概题诗板，静处繁华付酒尊。