"何况归山后，而今已似仙。卜居天苑畔，闲步禁楼前。
"溪翁强访紫微郎，晓鼓声中满鬓霜。
"斗鸡台下东西道，柳覆班骓蝶萦草。坱霭韶容锁澹愁，
第一龙宫女，相怜是阿谁。好鱼输獭尽，白鹭镇长饥。"
"圣主忧夷貊，屯师剪束钦。皇家思眷祐，星使忽登临。
自比诸生最无取，不知何处亦升堂。"
鸟啄林稍果，鼯跳竹里苔。心源无一事，尘界拟休回。"
大朝会万方，天子正临轩。采旂转初旭，玉座当祥烟。
"王俭风华首，萧何社稷臣。丹阳布衣客，莲渚白头人。
景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。"
三日去还住，一生焉再游。含情碧溪水，重上粲公楼。
"执袂还应立马看，向来离思始知难。
林晚鸟争树，园春蝶护花。东门有闲地，谁种邵平瓜。"
珪玉埋英气，山河孕炳灵。发言惊辨囿，撝翰动文星。
.he kuang gui shan hou .er jin yi si xian .bo ju tian yuan pan .xian bu jin lou qian .
.xi weng qiang fang zi wei lang .xiao gu sheng zhong man bin shuang .
.dou ji tai xia dong xi dao .liu fu ban zhui die ying cao .yang ai shao rong suo dan chou .
di yi long gong nv .xiang lian shi a shui .hao yu shu ta jin .bai lu zhen chang ji ..
.sheng zhu you yi mo .tun shi jian shu qin .huang jia si juan you .xing shi hu deng lin .
zi bi zhu sheng zui wu qu .bu zhi he chu yi sheng tang ..
niao zhuo lin shao guo .wu tiao zhu li tai .xin yuan wu yi shi .chen jie ni xiu hui ..
da chao hui wan fang .tian zi zheng lin xuan .cai qi zhuan chu xu .yu zuo dang xiang yan .
.wang jian feng hua shou .xiao he she ji chen .dan yang bu yi ke .lian zhu bai tou ren .
jing wu deng lin xian shi jian .yuan wei xian ke ci xian xing ..
san ri qu huan zhu .yi sheng yan zai you .han qing bi xi shui .zhong shang can gong lou .
.zhi mei huan ying li ma kan .xiang lai li si shi zhi nan .
lin wan niao zheng shu .yuan chun die hu hua .dong men you xian di .shui zhong shao ping gua ..
gui yu mai ying qi .shan he yun bing ling .fa yan jing bian you .hui han dong wen xing .
译文
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
少年时一股侠气，结交各大都市的豪雄之士。待人真诚，肝胆照人，遇到不平之事，便会怒发冲冠，具有强烈的正义感。站立而谈，生死与共。我们推崇的是出众的勇敢，狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐，出游京郊。在酒店里豪饮，酒坛浮现出诱人的春色，我们像长鲸和垂虹那样饮酒，顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎，霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快，可惜时间太过短促。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭(zao)受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内(nei)臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀(dao)锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙(sun)膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
主人在这所华屋中安坐，一连十几年都做着大官。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
注释
故：故意。
⑵小窗低户：指简陋的房屋。
5.红粉：借代为女子。
琼浆：楚辞：华爵既陈，有琼浆些。
筝：拨弦乐器，十三弦。
⑽锦瑟：漆有织锦纹的瑟。
（8）调乎酸咸：用酸咸调味，指被烹煮。
根据诗人的自注，这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初，被人密告“私修国史”，远谪十年。回长安后，任广文馆博士。性旷放绝俗，又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远（杜甫初遇郑虔，年三十九岁，郑虔估计已近六十），但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。
余继登 （1544—1600）明河间府交河人，字世用，号云衢。万历五年进士。授检讨，与修《会典》。二十六年以礼部侍郎摄部事，请停一切诛求开采之害民者，又请罢矿税中官，皆不纳，郁郁成疾。着有《典故纪闻》、《淡然轩集》。
"借问蓬莱水，谁逢清浅年。伤心云梦泽，岁岁作桑田。
异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩，莫独矜夸玳瑁簪。
山月当人松影直。仙翁白扇霜鸟翎，拂坛夜读黄庭经。
假寐凭书簏，哀吟叩剑镡。未尝贪偃息，那复议登临。
所思杳何知，侧身仰皇州。苍烟晦楚野，寒浪埋昭丘。
"京官始云满，野人依旧闲。闭扉一亩居，中有古风还。
公时受诏镇东鲁，遣我草诏随车牙。顾我下笔即千字，
今日劝师师莫惑，长生难学证无生。"
"碌碌复碌碌，百年双转毂。志士终夜心，良马白日足。
露滴星河水，巢重草木薪。终南同往意，赵北独游身。
"知访寒梅过野塘，久留金勒为回肠。谢郎衣袖初翻雪，
乡连云外树，城闭月中花。犹有扁舟思，前年别若耶。"
节使杀亭吏，捕之恐无因。咫尺不相见，旱久多黄尘。
猎骑秋来在内稀，渚宫云雨湿龙衣。
一下南台到人世，晓泉清籁更难闻。"
阊阖开时召，箫韶奏处听。水精悬御幄，云母展宫屏。
怨如别鹤唿羁雌。玉奴琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。
近带关云紫，遥连日道黄。冯夷矜海若，汉武贵宣房。
泸水断嚣氛，妖巢已自焚。汉江无敌国，蛮物在回军。
"外戚平羌第一功，生年二十有重封。直登宣室螭头上，
乡信渐稀人渐老，只应频看一枝梅。"
历阳前事知何实，高位纷纷见陷人。"
所恨玳筵红烛夜，草玄寥落近回塘。"
度曲悲歌秋雁辞。明年尚父上捷书，洗清观阙收封畿。
风兰舞幽香，雨叶堕寒滴。美人来不来，前山看向夕。
归来若得长条赠，不惮风霜与苦辛。"
静发歌如磬，连飘气觉香。不言微有笑，多媚总无妆。
"平生闲放久，野鹿许为群。居止邻西岳，轩窗度白云。
信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。"
江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。"
更宿烟霞别旧窗。胡马近秋侵紫塞，吴帆乘月下清江。
"独来朝市笑浮云，却忆烟霞出帝城。不说金丹能点化，
"语堪铭座默含春，西汉公卿绝比伦。
且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。彭门十万皆雄勇，
"朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。
秋窗觉后情无限，月堕馆娃宫树西。"
"玄晏先生已白头，不随鹓鹭狎群鸥。元卿谢免开三径，
寂寥闲望久，飘洒独归迟。无限松江恨，烦君解钓丝。"
"馆娃宫伴千年寺，水阔云多客到稀。
"病酒坚辞绮席春，菊花空伴水边身。
"五字投精鉴，惭非大雅词。本求闲赐览，岂料便蒙知。
"两串春团敌夜光，名题天柱印维扬。偷嫌曼倩桃无味，
竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
"鲁儒今日意何如，名挂春官选籍初。野艇几曾寻水去，
网断鱼游藻，笼开鹤戏林。洛烟浮碧汉，嵩月上丹岑。
"何事苦萦回，离肠不自裁。恨身随梦去，春态逐云来。
双鹤绕空来又去，不知临水有愁人。"
晚登朝序却无荣。前年坐蜀同樽俎，此日边淮独旆旌。
方接颜生鲁卫游。多羡龙门齐变化，屡看鸡树第名流。
南穷衡疑秀，采药历幽绝。夜卧瀑布风，朝行碧岩雪。
山迥月残神女归。触石晴云凝翠鬓，度江寒雨湿罗衣。
"城高不可下，永日一登临。曲槛凉飙急，空楼返照深。
树栖新放鹤，潭隐旧降龙。还在孤舟宿，卧闻初夜钟。"
孤剑北游塞，远书东出关。逢君话心曲，一醉灞陵间。"
宪摘无逃魏，冤申得梦冯。问狸将挟虎，歼虿敢虞蜂。
"城角新居邻静寺，时从新阁上经楼。
"三载从戎类系匏，重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履，
"相别灞水湄，夹水柳依依。我愿醉如死，不见君去时。
"小苑华池烂熳通，后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露，
"一抛兰棹逐燕鸿，曾向江湖识谢公。
"西风静夜吹莲塘，芙蓉破红金粉香。摘花把酒弄秋芳，
追骑犹观七宝鞭。星背紫垣终扫地，日归黄道却当天。
人道青山归去好，青山曾有几人归。"
金障既特设，珠帘亦高褰。捋须蹇不顾，坐在御榻前。
山光临舜庙，河气隔王畿。甚积汤原思，青青宿麦肥。"
"玉貌潘郎泪满衣，画罗轻鬓雨霏微。红兰委露愁难尽，
"满火芳香碾麹尘，吴瓯湘水绿花新。
寄怀因桂水，流泪极枫江。此日南来使，金盘鱼一双。"
"云惨烟愁苑路斜，路傍丘冢尽宫娃。
若去上元怀古去，谢安坟下与沉吟。"
前堂吹参差，不作缑山声。后园植木槿，月照无馀英。
封疆亲日月，邑里出王公。赋税充天府，歌谣入圣聪。
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。
"楚客停桡太守知，露凝丹叶自秋悲。蟹螯只恐相如渴，
中宵能得几时睡，又被钟声催着衣。"
岂是琐才能祀事，洪农太守主张来。"
我来吟高风，仿佛见斯人。江月尚皎皎，江石亦磷磷。
香风满阁花满树，树树树梢啼晓莺。"
"二十年中饵茯苓，致书半是老君经。东都旧住商人宅，
才驻管弦闻水声。花落西亭添别恨，柳阴南浦促归程。