首页 古诗词 念奴娇·断虹霁雨

念奴娇·断虹霁雨

两汉 / 史肃

栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
障车儿郎且须缩。"
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,


念奴娇·断虹霁雨拼音解释:

qi shen he xu wu .dong lan zhou huang hu .bu jue sui yu huang .fen xiang yi jin que .
gan shi lu yan xi .xiao yi xi yue ming .huan wen kui jin qu .chui chu tai jie ping ..
juan lian hua dong yue .ming mu qi sheng yun .zhong gong xie shi qu .xi shan luan he qun ..
.dong fang bing yi xiang .wan shi yin lang miao .qi xin bao qing wei .hun ji mi guang yao .
.ying sha xi fang zai .xu kong cui se fen .ren tian ji hou jian .yuan niao ding zhong wen .
cao mu run bu diao .yan xia fu bu san .ye ren dao shan xia .yang shi xing chen pan .
jun xing shi dao shan qian wen .shan niao zhi jin xiang yi wu ..
hu er zou ma ji fei niao .lian pian she luo yun zhong sheng .
xing si zhen zhan dong .wo ruo li qiu yuan .mo qi ru ci da .shui gan bian xing quan .
zhang che er lang qie xu suo ..
.chang yi qing ling zi .shen yun zhong zao he .wan yuan sui bu she .yi ju zi ru he .
tui yan fan zhi shu .xi mao cheng bing xue .sui yan qi er lai .xiao sheng zuo yan xue ..
ju hai hong ya luan ye jin .ru wan si .qiu yi sheng .tou zhen ou xue fei tong yu .

译文及注释

译文
  听说此人(ren)目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们(men)山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭(ling)再次(ci)受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低(di)垂枝叶以(yi)遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙(sha),连接着成(cheng)片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长(chang)安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
天地尚未成形(xing)前,又从哪里得以产生?
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
元宵节时,到处都能碰到女人们穿着盛装,化着美好的妆容来看灯;小孩子们则在街道上欢闹着。
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。

注释
梁园:又名“梁苑”。汉代梁孝王的园子,在今河南开封府附近,园内有池馆林木,梁王日与宾客游乐,因此后来以之泛指名胜游玩之所。
(1)激:阻遏水势。《孟子·告子上》:“今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。”后世也用以称石堰之类的挡水建筑物为激。
(19)金谷:晋代石崇在洛阳西北金谷所造金谷园。史载石崇拜太仆,出为征虏将军,送者倾都,曾帐饮于金谷园。
⑻东莱:即莱州,时为明城为官之地,今山东莱州市,曾名掖县。蓬莱:传说中的海上仙山名。《史记·秦始皇本纪》:“齐人徐芾(fú)具书言,海中有三神仙山,名为蓬莱、方丈、瀛洲。”
⑦底用:何用,底,犹“何”,汉以来诗文中多用其义。
青帝:掌管春天的神,又称东君,东皇。

赏析

  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客(ke)观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现(chu xian)楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学习继承的地方吧!
  《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年(乾隆十四年)。1745年(乾隆十年),袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治,改名随园。1748年(乾隆十三年),他辞官居园中。从此以后,退出仕途,徜徉于山水烟霞之中,吟诗作文,结交士子权贵,几乎长达半个世纪。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  二是内容上,转换自然贴切。颈联由上文绘眼前景转至写手中诗,聚集“诗”与“梦”。如果说作者于用此诗来表达对友人离别的相思之意,可算是一种自我安慰的话,那么,他与友人分手后只能相见于流水、落花之间的夜梦中,则是一种挥之不去的长久痛苦。此联景情相生,意象互映,自然令人产生惜别的强烈共鸣。
其二
  此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段,诗人化用汉代童谣。“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦,死道边”、“曲如钩,反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌,权诈之术,取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相,而苏秦却能佩六国相印,成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领,成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直,老老实实在家种地的话,说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句,借古讽今,旨在揭露当时国君昏聩,才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人,一个个受宠得势,而象自己守直不阿的人,却只能作阶下囚了。
  “在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时,可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认为她是清的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪?情因所习而迁移,物触所遇而兴感。”
  芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物,无所谓愁,但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁,所以蕉叶难以舒展;满腹是恨,故而花瓣怨结难开。人之愁极,故而触目伤情,而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景,借景写情,设喻精巧,融比兴象征为一体。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  《早秋》第一首的前六句,都是写早秋的景物。起句先从秋夜写起,在漫长的秋夜中,漂浮着一种清冷的气息。西风已经从翠绿的草地上兴起。
  文章围绕曹操「同尊汉室」有无诚意的「诚」上做文章,针对来书要孙权「内取子布,外击刘备,以效赤心,同复前好」的胁迫,予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实,逐一辨析,剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。
  上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的(lai de),不难看出,《史记》在为一个个历史人物立传时,不仅记录其生平大端,而且注意揭示人物的精神风貌,同时展示与人物活动相关的背景、环境,从而再现当时社会生活的真实画面,这正是《史记》文学性的主要体现。
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局:“乱点莓苔多莫数,偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘,只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥,但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花,实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂,用笔委婉,言近旨远。
  第二联,诗人放目远去,却只看到了层叠的山峦,没有家乡的影子,流水不停的向远去流去,不知何时才能归来,就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际,流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象,把诗人的愁苦具体化。
  此诗典故密集,一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列,组成了全诗的思维结构。

创作背景

  北宋时期,在金国兴起之前,中华大地上长时间是宋、辽、夏鼎足而立的局面,可是堂堂大宋却是懦弱而受屈辱的一方。公元1005年1月(真宗景德元年末),宋与辽在澶州定理“澶渊之盟”(澶州又名澶渊郡,治所在今河南濮阳市),宋每年向辽输银10万两,绢20万匹,公元1006年(景德三年),在党项族首领攻占西北大片领土的情况下,宋朝反而封他为西平王(这时还没有建立大夏国),每年“赐”银万两、绢万匹,钱二万贯。公元1042年(仁宗庆历二年),辽国扬言要发大军南下,仁宗不敢抵抗,派大臣到辽求和,答应每年再赠给银10万两,绢10万匹。公元1044年底(仁宗庆历四年),宋军在连续惨败后向西夏求和(党项族首领元昊于公元1038年称帝,建立大夏国,史称西夏),又每年“赐”银5万两,绢13万匹,茶叶2万斤,令在各节日和元昊生日共“赐银2万两,银器2千两,绢、帛、衣著等2万3千匹,茶叶1万斤”。宋朝皇帝在强敌压境,虎视眈眈的形势下,不图富国强兵,一味地屈膝求和,企图用金钱来购买和平。须知乞讨来的和平,用金钱买来的和平都是不能巩固的。北宋亡于此,南宋也亡于此。这是付出了高昂代价的历史教训。黄庭坚有见于此,所以他在词中提出:“堂有经纶贤相,边有纵横谋将”,就不应当采取这样的下策。在词的结拍中他说这样的政策只能使“戎虏和乐”,而“圣主永无忧”则是反话,因为这种政策不可能产生“永无忧”的结果。这样的“主”也不是“圣主”。黄庭坚两次被谪贬,他在词中借古喻今对国家大事委婉陈词,可见其良苦用心。

  

史肃( 两汉 )

收录诗词 (7448)
简 介

史肃 史肃(约公元1195年前后在世)金代诗人。字舜元,京兆(今陕西西安)人,侨居北京路大定府合众县(今辽宁省凌源县西北)。

周颂·执竞 / 姚启圣

孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
自古灭亡不知屈。"
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
以下《锦绣万花谷》)
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"


瞻彼洛矣 / 钟振

莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,


浪淘沙·把酒祝东风 / 汪恺

"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"


六州歌头·少年侠气 / 胡宪

"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。


怀天经智老因访之 / 顾临

"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。


吴起守信 / 郭鉴庚

满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"


生查子·秋社 / 聂炳楠

"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。


渡荆门送别 / 陈亮畴

"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。


周颂·桓 / 林自然

佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,


一丛花·初春病起 / 邵子才

"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"