译文
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
人们都说在(zai)各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
希望迎接你一同邀游太清。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看(kan)临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学(xue)习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗(zong)开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情(qing)了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
如今我有什(shi)么功德,从来没有种田采桑。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈(che)的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
注释
(2)校:即“较”,比较
[93]女娲:女神名,相传笙簧是她所造,所以这里说“女娲清歌”。
1、次……韵:依次用所和诗的韵作诗,也称为步韵。
172.有狄:有易。
⑴浙江:即钱塘江。为兰溪与新安江在建德会合后经杭州入海的一段。因为通海,秋天多潮,以壮观著称。