水调歌头·送章德茂大卿使虏
用心霜雪间，不必条蔓绿。非关故安排，曾是顺幽独。
见《颜真卿集》）"
"溪水碧悠悠，猿声断客愁。渔潭逢钓楫，月浦值孤舟。
海月同千古，江云覆几重。旧书曾谏猎，遗草议登封。
"不是向空林，应当就磐石。白云知隐处，芳草迷行迹。
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"
洗药朝与暮，钓鱼春复秋。兴来从所适，还欲向沧洲。"
故国移居见客心。剩欲提携如意舞，喜多行坐白头吟。
晨装林月在，野饭浦沙寒。严子千年后，何人钓旧滩。"
大历二年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。"
水调歌头·送章德茂大卿使虏拼音解释:
yong xin shuang xue jian .bu bi tiao man lv .fei guan gu an pai .zeng shi shun you du .
jian .yan zhen qing ji ...
.xi shui bi you you .yuan sheng duan ke chou .yu tan feng diao ji .yue pu zhi gu zhou .
hai yue tong qian gu .jiang yun fu ji zhong .jiu shu zeng jian lie .yi cao yi deng feng .
.bu shi xiang kong lin .ying dang jiu pan shi .bai yun zhi yin chu .fang cao mi xing ji .
yu shan yang feng xia .yao qin chang bie qing .jiang shan fei li zao .xie tiao rang qian ming ..
xi yao chao yu mu .diao yu chun fu qiu .xing lai cong suo shi .huan yu xiang cang zhou ..
gu guo yi ju jian ke xin .sheng yu ti xie ru yi wu .xi duo xing zuo bai tou yin .
chen zhuang lin yue zai .ye fan pu sha han .yan zi qian nian hou .he ren diao jiu tan ..
da li er nian diao yu zhu .xuan yuan huang di sheng yun sun ..
译文及注释
译文
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的(de)原因。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
下过小雨后，蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕(xi)阳的照耀下，发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院，又陪柳絮越过东墙，经常为鲜花奔忙。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方(fang)。
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
我潦倒穷困漂(piao)泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。
猿猴啼时(shi)钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
我不由满怀惆怅，清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光，在翡翠的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风，吹落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限的感伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来后仔细描画那深情的模样。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
注释
宇文籍：从诗的内容看应是作者的一位友人。
⑵据载，项羽年轻时候，曾对他叔父说：写字只要能记姓名就够了，不必再学下去了。苏轼化用其语。
6.争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。暖树：向阳的树。
⑿“醉舞”二句：李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归。”
撷（xié）：摘下，取下。
珠翠：指代装饰得珠光宝气的宫女。宸（chén)：皇上所居之所。
赏析
清风翻书固然有趣，但也曾翻出莫大的悲剧来，金圣叹的“清风不识字，何必乱翻书”就翻出个文字狱来，丢了脑袋。悲乎，秦始皇首创的中国文字狱！
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨(bie hen)最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
温庭筠在这里，正是师承了此意的。试来解读风的好处：
子产继续写道：“好的声誉，是传播美德的车子；美德，是国家和家族的基础。有了牢固的基础，国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧！在位者有美德，人民就快乐，人民快乐，国家就能保持长久。《诗经》中说：‘君子乐和有德，就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊！《诗经》中又说：‘上帝看着你，你不要三心二意。’这就是有美名啊！用宽宥谅解的精神来发扬美德，那么好的名声就能像车载一样传播，因此远方的人来归附，近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我，’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己，这是因为象牙值钱的缘故。”
全诗以“我”的心理活动为主线，以期待的眼光，诚挚的态度，殷勤款待的方式，频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发，步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”，然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗？只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙，心冀其来，然未敢期其中心肯之而必来也。”（朱守亮《诗经评释》）从全诗看，“中心好之”是关键句子，不可轻易读过。“我”对“君子”有好感，切盼与之交往，但用何种方法进行呢？思之再三，何不请“君子”来家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此机会，一则表明自己好客的诚意，二则可以交流情感，加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味，“曷”字似有“画外之音”——试探的心理；或如牛运震所说：“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”（《诗志》）
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届（临、己）”、“君子如夷”和“谁秉国成（平、夷）”、“不自为政（不己）”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
“越中山色镜中看”，此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地，故称“越中”。“山色镜中看”，描绘出越中一带水清如镜，两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭，既增添了民歌的咏叹风味啊，又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色，一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
这是一首类似求爱诗，是晚唐著名花冠鱼玄机的作(de zuo)品之一。此诗文笔优美，韵调和谐，就其风格而说，可以说是十分大胆，这表现在对爱情坦然歌咏，毫不掩饰上。在这首诗中，作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕，而且写出了夏日里的清闲。
《左传》刻画人物，往往着墨不多，很少客观地描绘，而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作，却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇(fu)，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
4、虚实相益，以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景：叶落声寒，水动风凉；三、四句写引发想象：黑夜明灯，童观蟋斗。所见所闻，或明或暗，虚实相映。满耳秋声，满目秋夜，满怀乡情。实中有虚，寓虚于实，言寥寥而意无尽！
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨(bie hen)最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
温庭筠在这里，正是师承了此意的。试来解读风的好处：
子产继续写道：“好的声誉，是传播美德的车子；美德，是国家和家族的基础。有了牢固的基础，国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧！在位者有美德，人民就快乐，人民快乐，国家就能保持长久。《诗经》中说：‘君子乐和有德，就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊！《诗经》中又说：‘上帝看着你，你不要三心二意。’这就是有美名啊！用宽宥谅解的精神来发扬美德，那么好的名声就能像车载一样传播，因此远方的人来归附，近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我，’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己，这是因为象牙值钱的缘故。”
全诗以“我”的心理活动为主线，以期待的眼光，诚挚的态度，殷勤款待的方式，频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发，步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”，然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗？只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙，心冀其来，然未敢期其中心肯之而必来也。”（朱守亮《诗经评释》）从全诗看，“中心好之”是关键句子，不可轻易读过。“我”对“君子”有好感，切盼与之交往，但用何种方法进行呢？思之再三，何不请“君子”来家做客，端上美酒佳肴，殷勤待之。借此机会，一则表明自己好客的诚意，二则可以交流情感，加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味，“曷”字似有“画外之音”——试探的心理；或如牛运震所说：“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”（《诗志》）
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届（临、己）”、“君子如夷”和“谁秉国成（平、夷）”、“不自为政（不己）”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
“越中山色镜中看”，此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地，故称“越中”。“山色镜中看”，描绘出越中一带水清如镜，两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭，既增添了民歌的咏叹风味啊，又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色，一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
这是一首类似求爱诗，是晚唐著名花冠鱼玄机的作(de zuo)品之一。此诗文笔优美，韵调和谐，就其风格而说，可以说是十分大胆，这表现在对爱情坦然歌咏，毫不掩饰上。在这首诗中，作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕，而且写出了夏日里的清闲。
《左传》刻画人物，往往着墨不多，很少客观地描绘，而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作，却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇(fu)，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
4、虚实相益，以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景：叶落声寒，水动风凉；三、四句写引发想象：黑夜明灯，童观蟋斗。所见所闻，或明或暗，虚实相映。满耳秋声，满目秋夜，满怀乡情。实中有虚，寓虚于实，言寥寥而意无尽！
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
创作背景
《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。
鹊桥仙·扁舟昨泊
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。
"萧史幽栖地，林间蹋凤毛。洑流何处入，乱石闭门高。
道大容无能，永怀侍芳茵。好学尚贞烈，义形必沾巾。
麹生住相近，言语阻且乖。卧疾不见人，午时门始开。
山僧衣蓝缕，告诉栋梁摧。公为顾宾徒，咄嗟檀施开。
应知仙卉老云霞，莫赏夭桃满蹊径。"
闻此宽相忆，为邦复好音。江边送孙楚，远附白头吟。"
近时冯绍正，能画鸷鸟样。明公出此图，无乃传其状。 殊姿各独立，清绝心有向。疾禁千里马，气敌万人将。 忆昔骊山宫，冬移含元仗。天寒大羽猎，此物神俱王。 当时无凡材，百中皆用壮。粉墨形似间，识者一惆怅。 干戈少暇日，真骨老崖嶂。为君除狡兔，会是翻鞴上。
马诗二十三首·其三
远岫见如近，千里一窗里。坐来石上云，乍谓壶中起。
贺君关西掾，新绶腰下垂。白面皇家郎，逸翮青云姿。
莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。"
福善理颠倒，明征天莽茫。销魂避飞镝，累足穿豺狼。
衣冠空穰穰，关辅久昏昏。愿枉长安日，光辉照北原。"
金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。"
"杨柳青青莺欲啼，风光摇荡绿苹齐，金阴城头日色低。
"跻险不自喧，出郊已清目。溪回日气暖，径转山田熟。
水龙吟·楚天千里无云
江树城孤远，云台使寂寥。汉朝频选将，应拜霍嫖姚。"
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
嘉会不我与，相思岁云殚。唯当袖佳句，持比青琅玕."
顾惟乏经济，扞牧陪从臣。永愿雪会稽，仗剑清咸秦。
鼓角城中出，坟茔郭外新。雨随思太守，云从送夫人。
胡尘暗河洛，二陕震鼓鼙。故人佐戎轩，逸翮凌云霓。
时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。
向烛仍分焰，投书更有情。犹将流乱影，来此傍檐楹。"
论诗三十首·其五
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻，峨嵋明月引飞觞。
日日青松成古木，只应来者为心伤。"
今朝永嘉兴，重见谢公游。"
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
英雄见事若通神，圣哲为心小一身。
日夕云台下，商歌空自悲。"
壮年学书剑，他日委泥沙。事主非无禄，浮生即有涯。
江上值水如海势聊短述
朝廷任勐将，远夺戎虏场。到今事反覆，故老泪万行。
次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。
车马行仍止，笳箫咽又悲。今年杜陵陌，殄瘁百花迟。"
"花院日扶疏，江云自卷舒。主人熊轼任，归客雉门车。
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语，大儿结束随商旅。
局促看秋燕，萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵。
上枝摩皇天，下根蟠厚地。巨围雷霆坼，万孔虫蚁萃。
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽，金盘少妾拣明珠。
巫山一段云·阆苑年华永
太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗。时危始识不世才，
"深山秋事早，君去复何如。裛露收新稼，迎寒葺旧庐。
"风餐江柳下，雨卧驿楼边。结缆排鱼网，连樯并米船。
"谁能听欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。
临川视万里，何必阑槛为。人生感故物，慷慨有馀悲。"
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
清和存王母，潜濩无乱黩。谁正好长生，此言堪佩服。"
"行人临水去，新咏复新悲。万里高秋月，孤山远别时。
寄生草·间别
与子姻娅间，既亲亦有故。万里长江边，邂逅一相遇。
"寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。
"朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
严滩一点舟中月，万里烟波也梦君。"
铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看。
争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。
胡尘动地起，千里闻战鼓。死人成为阜，流血涂草莽。
剧谈增惠爱，美景借清和。明日汀洲草，依依奈别何。"
月夜江行 / 旅次江亭
"久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。
东亭何寥寥，佳境无朝昏。阶墀近洲渚，户牖当郊原。
海内求民瘼，城隅见岛夷。由来黄霸去，自有上台期。"
舞换临津树，歌饶向迥风。夕阳连积水，边色满秋空。
时光春华可惜，何须对镜含情。"
植物半蹉跎，嘉生将已矣。云雷欻奔命，师伯集所使。
绿沾泥滓尽，香与岁时阑。生意春如昨，悲君白玉盘。"
"雨声传两夜，寒事飒高秋。挈带看朱绂，开箱睹黑裘。
吾富有钱时
喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
自觉劳乡梦，无人见客心。空馀庭草色，日日伴愁襟。
曾闻昔时人，岁月不相待。"
哀挽青门去，新阡绛水遥。路人纷雨泣，天意飒风飘。
骊山浮云散，灞岸零雨夕。请业非远期，圆光再生魄。"
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。
相知成白首，此别间黄泉。风雨嗟何及，江湖涕泫然。
春居杂兴·两株桃杏映篱斜
何得空里雷，殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
"后辈传佳句，高流爱美名。青春事贺监，黄卷问张生。
"上公旌节在徐方，旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅，
夜字照爇薪，垢衣生碧藓。庶以勤苦志，报兹劬劳显。
叹息当路子，干戈尚纵横。掌握有权柄，衣马自肥轻。
自念天机一何浅。"
楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。"