水馆红兰合，山城紫菊深。白衣虽不至，鸥鸟自相寻。"
"满筵红蜡照香钿，一夜歌钟欲沸天。花里乱飞金错落，
"浓淡芳春满蜀乡，半随风雨断莺肠。
粉字题花笔，香笺咏柳诗。绣窗携手约，芳草蹋青期。
"禹门西面逐飘蓬，忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎，
物理有翕张，达人同废兴。幸无憷迫忧，聊复曲吾肱。
若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
"家家生计只琴书，一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府，
"三年剪拂感知音，哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去，
行绾秾云立暗轩，我来犹爱不成冤。
"清江碧草两悠悠，各自风流一种愁。
shui guan hong lan he .shan cheng zi ju shen .bai yi sui bu zhi .ou niao zi xiang xun ..
.man yan hong la zhao xiang dian .yi ye ge zhong yu fei tian .hua li luan fei jin cuo luo .
.nong dan fang chun man shu xiang .ban sui feng yu duan ying chang .
fen zi ti hua bi .xiang jian yong liu shi .xiu chuang xie shou yue .fang cao ta qing qi .
.yu men xi mian zhu piao peng .hu xi xian du de ru zong .jia shi xu pin qu ji hu .
wu li you xi zhang .da ren tong fei xing .xing wu chu po you .liao fu qu wu gong .
ruo jiao pie jian hong er mao .bu ken liu qing fu luo shen .
bi han tian he zhi nv hui .ming yue jie sui wu rao shu .qing tong ning kui que wei tai .
.jia jia sheng ji zhi qin shu .yi jun qing feng si lu ru .shan se dong nan lian zi fu .
.san nian jian fu gan zhi yin .ku xiang qing shan yong ye xin .zhu zai xiao yan gu feng qu .
xing wan nong yun li an xuan .wo lai you ai bu cheng yuan .
.qing jiang bi cao liang you you .ge zi feng liu yi zhong chou .
译文
太阳到了正午，花影才会显得浓重。
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
西风送来万里之外的家书，问我何时归家？
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成，我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上！
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
春回故乡美妙的景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别人的家。
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩(yan)穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
注释
（41）腾文：指露水在阳光下反射出绚烂的色彩。
20.睿（ruì），智慧通达。
⑥解：懂得，明白。
又：更。
18.憩（qì）：休息。龙井亭：辨才法师所建。
[59]井径：田间的小路。丘陇：坟墓。
⑧恒有：常出现。
本诗可大致分成三个部分。
"平生操立有天知，何事谋身与志违。上国献诗还不遇，
忽闻扣门急，云是下乡隶。公文捧花柙，鹰隼驾声势。
梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。"
"动静防闲又怕疑，佯佯脉脉是深机。
不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。"
"峭仞耸巍巍，晴岚染近畿。孤高不可状，图写尽应非。
高情千里外，长啸一声初。（以上见张为《主客图》）
"秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。
万乘烟尘里，千官剑戟边。斗魁当北坼，地轴向西偏。
"竹林啼鸟不知休，罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒，
"莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，
"不易识蓬瀛，凭高望有程。盘根出巨浸，远色到孤城。
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
学得颜回忍饥面。"
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
安禅不必须山水，灭得心中火自凉。"
"我泛潇湘浦，君行指塞云。两乡天外隔，一径渡头分。
吟高仙掌月，期有洞庭人。莫问烟霞句，悬知见岳神。"
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
"进即湮沈退却升，钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换，
又觉春愁似草生，何人种在情田里。"
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
五色云中望建章。绿酒莫辞今日醉，黄金难买少年狂。
"赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。
乡国近来音信断，至今犹自着寒衣。
郡迎红烛宴，寺宿翠岚楼。触目成幽兴，全家是胜游。
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道，平生自信解甘贫。
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
明月客肠何处断，绿槐风里独扬鞭。"
"早随真侣集蓬瀛，阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日，
客帆悬极浦，渔网晒危轩。苦涩诗盈箧，荒唐酒满尊。
"晓鼓冬冬星汉微，佩金鸣玉斗光辉。出门各自争岐路，
王孙不见草空绿，惆怅渡头春复春。
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉，敲有奇声直异金。
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
又如煮吴盐，万万盆初熟。又如濯楚练，千千匹未轴。
"野草凡不凡，亦应生和出。锄夫耘药栏，根不留其一。
戍卒泪应尽，胡儿哭未终。争教班定远，不念玉关中。"
野烧枯蓬旋，沙风匹马冲。蓟门无易过，千里断人踪。"
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。
"侵晓乘凉偶独来，不因鱼跃见萍开。
峨嵋咫尺无人去，却向僧窗看假山。"
"钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。
越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。
笙歌风紧人酣醉，却绕珍丛烂熳看。"
"中朝轩冕内，久绝甯家亲。白社同孤立，青云独并伸。
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
"非不欲前去，此情非自由。星辰照何处，风雨送凉秋。
直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。"
宫阙飞灰烬，嫔嫱落里闾。蓝峰秋更碧，沾洒望銮舆。"
水穿诸苑过，雪照一城寒。为问红尘里，谁同驻马看。"
只知断送豪家酒，不解安排旅客情。（《闻笛》。
"雾为襟袖玉为冠，半似羞人半忍寒。
万一有情应有恨，一年荣落两家春。"
好寺松为径，空江桂作桡。野香花伴落，缸暖酒和烧。
"发事牵情不自由，偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿，
五色云中望建章。绿酒莫辞今日醉，黄金难买少年狂。
今来独倚荆山看，回首长安落战尘。
桃易炎凉熟，茶推醉醒煎。村家蒙枣栗，俗骨爽猿蝉。
今日逢君惜分手，一枝何校一年迟。"
晚角和人战，残星入汉流。门前早行子，敲镫唱离忧。"
何处最添羁客恨，竹窗残月酒醒闻。"
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
"鼓角迎秋晚韵长，断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧，
"仗剑夜巡城，衣襟满霜霰。贼火遍郊垧，飞焰侵星汉。
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
夜久忽闻铃索动，玉堂西畔响丁东。"
他人似我还应少，如此安贫亦荷天。"
半庭栽小树，一径扫平沙。往往溪边坐，持竿到日斜。"
而予愿乞天孙巧，五色纫针补衮衣。"
是时立秋后，烟露浩凄矣。虽然遣毕功，萎约都无几。
没阵风沙黑，烧城水陆红。飞章奏西蜀，明诏与殊功。"
不辞更住醒还醉，太一东峰归梦频。"
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"