首页 古诗词 水龙吟·雪中登大观亭

水龙吟·雪中登大观亭

清代 / 刘渭

蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别,兴来何惜彻宵看。
"庐山多胜景,偏称二君游。松径苍苔合,花阴碧涧流。
"旅馆候天曙,整车趋远程。几处晓钟断,半桥残月明。
"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。
"华清宫里打撩声,供奉丝簧束手听。
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,
日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
"灵山一峰秀,岌然殊众山。盘根大江底,插影浮云间。
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树,素翎遗雪落渔台。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。
跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,


水龙吟·雪中登大观亭拼音解释:

hui cao jie qian te di han .qing qu bian wei jing sui bie .xing lai he xi che xiao kan .
.lu shan duo sheng jing .pian cheng er jun you .song jing cang tai he .hua yin bi jian liu .
.lv guan hou tian shu .zheng che qu yuan cheng .ji chu xiao zhong duan .ban qiao can yue ming .
.xie yu fei si zhi wan feng .shu lian ban juan ye ting kong .
.hua qing gong li da liao sheng .gong feng si huang shu shou ting .
zi cong jun qu ye .jin huang gu lan she .yi zhen dui yin gang .qin zheng lv chuang xia .
hua she wei kai ning you ai .cai hao sui fa gan wu yan .sheng jian wen wu wei ren jie .
ri xie hui shou jiang tou wang .yi pian qing yun luo hou shan ..
.ling shan yi feng xiu .ji ran shu zhong shan .pan gen da jiang di .cha ying fu yun jian .
zi you bi tian hong yan lai .qing yun jiao shuang gui dao shu .su ling yi xue luo yu tai .
ban yan xing gong she yu xun .xiu hu yuan long han yan zhong .yu lou gao gua shu guang fen .
ji pan gua chou lv .fu jie nian yu zao .fu yang li qian kong .wu yin duo ling cao .
.cheng ming jiao wai yan chai fei .shu ying chan sheng gong xi ji .ji yu an feng qing xian jing .

译文及注释

译文
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不(bu)是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹(yu)能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中(zhong),汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到(dao)来的灾害的。”
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神,西风卷起珠帘,帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开(kai)了。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走,只怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。
山峰座座相连(lian)离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。

注释
5、几多:多少。
⑸“循墙”句:古人常常把自己的诗文题在旅途中的建筑物上,供人欣赏。所以白居易每到驿站,就急切地寻找好友的诗。
⑴红叶:化用唐代红叶题诗配佳偶的传说。传说大意是某宫女题诗在红叶上,投入御沟承受水流出宫外,被某士子拾得,后巧结良缘。
④赭(zhě):红褐色。
13.绝:断
③后车:副车,跟在后面的从车。
⑻剧孟,汉时大侠。此代指当时豪侠中之雄杰者。

赏析

  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力(li)的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久(ren jiu)久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的(yang de)千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  读完《《垓下歌》项羽 古诗》,掩卷回味,使人悟出无论是谁,无论他曾经怎样的不可一世,煊赫一时,如果他办(ta ban)事违背了事物发展的客观规律,使事态发展到不可收抬的地(de di)步,到那时,即便有移山倒海之力,也不可避免地要走上失败的道路。
  至于所刺的周(zhou)王是否如《毛诗序》所说是周厉王,宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说:“武公之自警在于髦年,去厉王之世几九十载,谓诗为刺厉王,深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说:“卫武公以宣王十六年己丑即位,上距厉王流彘之年已三十载,安有刺厉王之诗?或曰追刺,尤非。虐君见在,始得出词,其人已逝,即当杜口,是也;《序》云刺厉王,非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公作于为平王卿士之时,距幽(王)没三十余载,距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’,皆武公自儆之词,而刺王室在其中矣。‘修尔车马,弓矢戎兵’,冀复镐京之旧,而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王,而是平王,他的意见是正确的。    周平王就是周幽王的儿子宜臼,幽王昏庸残暴,宠爱褒姒,最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后,宜臼被拥立为王。公元前770年(平王二年),晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑,东周从此开始。其时周室衰微,诸侯坐大。平王施政不当,《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”,“不抚其民,而远屯戍于母家(申国)”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老,经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放,宣王中兴,幽王覆灭,他都是目击者,平王在位时,他已八九十岁,看到自己扶持的平王品行败坏,政治黑暗,不禁忧愤不已,写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
  “哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”,就创造出了强烈的艺术氛围,后面写春日潜行是哀,睹物伤怀,忆昔日此地的繁华,而今却萧条零落,还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事,以昔日之乐,反衬今日之哀;再转入叙述贵妃升天,玄宗逃蜀,生离死别的悲惨情景,哀之极矣。最后,不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇,沉郁顿挫,意境深邈。
  顺流,对流,交注,一切都表明这首古诗作者,他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟,他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情,进行观照和冥索。
  晚唐诗往往流于柔媚绮艳,缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远,气势健举,和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处,尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
  据晚唐范摅《云溪友议》记述,刘采春是中唐时的一位女伶,擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗,赞美她“言词雅措风流足,举止低徊秀媚多”,“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云:“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说,“采春一唱是曲,闺妇、行人莫不涟泣”,可见当时此曲歌唱和流行的情况。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含(de han)义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了,落叶缤纷,在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱,然后小伙子接着合唱,犹如现在少数民族青年男女的对歌。
  这首律诗一开头便写别筵将尽,分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点,径直但却自然地进入感情的高潮,情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”,着一“吐”字,使人想见离人相对无言,怅然无绪,目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”,用一“对”字,其意是面对华筵,除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外,再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界,于沉静之中更见别意的深沉。
  后六句为第二层。年幼的成王,面对年龄较长的群臣,往往采取一种谦恭的姿态,这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”,承认自己还很缺乏能力、经验,表示要好好学习,日积月累,以达到政治上的成熟,负起承继大业的重任。但是,群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视,甚至可以玩之于股掌,成王并没有放弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力,也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算,更重要的是,成王的律己,是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练,进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王,群臣对之或许有私心可逞(但还会存有对摄政周公的顾忌);而逐渐成熟的成王,决心掌握治国本领而努力学习的成王,群臣对之便只能恭顺和服从,并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
总概句  奇山异水,天下独绝。

创作背景

  题中之“王山人”则“归布山隐”,此与李白这首诗所云“我心亦怀归,岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知,是时李白他不在徂徕山中,而应在兖州(今属山东)家里,诗当作于瑕丘。

  

刘渭( 清代 )

收录诗词 (2984)
简 介

刘渭 刘渭,象山(今属浙江)人。哲宗元祐六年(一○九一)进士。知荆门军长林县。官至西京留台。事见宋《宝庆四明志》卷八。

山坡羊·燕城述怀 / 翁彦约

"秋思枕月卧潇湘,寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢,
"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
莼丝亦好拖。几时无一事, ——皮日休
"赋分多情客,经年去国心。疏钟寒郭晚,密雪水亭深。
"楚岸青枫树,长随送远心。九江春水阔,三峡暮云深。
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
雕笼鹦鹉将栖宿,不许鸦鬟转辘轳。"
"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 赵善谏

斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"
"月坠西楼夜影空,透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列,
莫问龙山前日事,菊花开却为闲人。"
百氏六经,九流七略。 ——裴济
院似禅心静,花如觉性圆。自然知了义,争肯学神仙。
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主,薄赏那堪激懦兵。
今朝池口风波静,遥贺山前有颂声。"
"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,


竞渡歌 / 段怀然

欲知无限伤春意,尽在停针不语时。"
亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。"
忆得去年有遗恨,花前未醉到无花。
轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
"入海浮生汗漫秋,紫皇高宴五云楼。
交情别绪论多少,好向仁人赠一枝。"
醉后接z5倒,归时驺骑喧。 ——杨德元
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。


咏怀八十二首·其三十二 / 赵丹书

不饮吴兴郡中水,古今能有几多人。"
泛彩池塘媚,含芳景气融。清晖谁不挹,几许赏心同。"
"产破身穷为学儒,我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐,
蹋翻聚林岭,斗起成埃圿. ——孟郊
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
相逢半醉吟诗苦,应抵寒猿袅树声。"
结宇孤峰上,安禅巨浪间。
盗啅接弹惊。脱实自开坼, ——孟郊


如梦令·紫黯红愁无绪 / 商挺

上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重,九华秋迥凤巢高。
"素律初回枕簟凉,松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静,
"不把渔竿不灌园,策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐,
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"
片时松影下,联续百千灯。 ——李仁肇"
藁街陈鈇钺,桃塞兴钱镈.地理画封疆,天文扫寥廓。 ——李正封


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 贾舍人

过山岚可掬,度月色宜看。华实从兹始,何嗟岁序殚。"
"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,
金殿夜深银烛晃,宫嫔来奏月重轮。
持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
"超达陶子性,留琴不设弦。觅句朝忘食,倾杯夜废眠。
旌麾间翠幄,箫鼓来朱轓. ——柳淡
大壁旷凝净,古画奇駮荦。凄如羾寒门,皓若攒玉璞。 ——韩愈
"一鹗韦公子,新恩颁郡符。岛夷通荔浦,龙节过苍梧。


玉楼春·己卯岁元日 / 刘埙

烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
"屈指平阳别社莲,蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处,
雨稀云叶断,夜久烛花偏。 ——杜甫
"试问朝中为宰相,何如林下作神仙。
病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密,暗养鸣蛩砌草深。
"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
"芙蓉帘幕扇秋红,蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月,


南乡子·集调名 / 慧偘

"今人地藏古人骨,古人花为今人发。
莺和红楼乐,花连紫禁香。跃鱼惊太液,佳气接温汤。
撞宏声不掉,输邈澜逾杀。 ——韩愈
石崖壁立题诗处,知是当年凤阁人。"
能知翼戴穹苍力,不是蒙茸腹背毛。"
"山村寥落野人稀,竹里衡门掩翠微。溪路夜随明月入,
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
"封疆多难正经纶,台阁如何不用君。江上又劳为小邑,


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 孙卓

清流环绿筱,清景媚虹桥。莺刷初迁羽,莎拳拟拆苗。
时时买得佳人笑,本色金钱却不如。"
散时犹带沫,淙处即跳波。 ——裴度
干文初见泰阶平,日月常遵阁道行。
"运命将来各有期,好官才阙即思之。
"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。
"陇头休听月明中,妙竹嘉音际会逢。
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。


一丛花·咏并蒂莲 / 元淳

"千里青云未致身,马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老,
杜若菰蒲烟雨歇,一溪春色属何人。"
"骏马娇仍稳,春风灞岸晴。促来金镫短,扶上玉人轻。
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
疏林一路斜阳里,飒飒西风满耳蝉。"
五杂组,酒与肉。往复还,东篱菊。不得已,醉便宿。 ——袁高
一曲狂歌两行泪,送君兼寄故乡书。"