鄂州南楼书事
遥知倚棹思家处，泽国烟深暮雨微。"
"昨夜孤灯下，阑干泣数行。辞家从早岁，落第在初场。
岛屿分诸国，星河共一天。长安却回日，松偃旧房前。"
伫见龙辞沼，宁忧雁失行。不应双剑气，长在斗牛傍。"
韩娥绝唱唐衢哭，尽是人间第一声。"
不知云雨归何处，空使王孙见即迷。"
地似人心总不平。云向岭头闲不彻，水流溪里太忙生。
"故乡朝夕有人还，欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐，
不谓天不祐，自是人苟患。尝言海利深，利深不如浅。"
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
鄂州南楼书事拼音解释:
yao zhi yi zhao si jia chu .ze guo yan shen mu yu wei ..
.zuo ye gu deng xia .lan gan qi shu xing .ci jia cong zao sui .luo di zai chu chang .
dao yu fen zhu guo .xing he gong yi tian .chang an que hui ri .song yan jiu fang qian ..
zhu jian long ci zhao .ning you yan shi xing .bu ying shuang jian qi .chang zai dou niu bang ..
han e jue chang tang qu ku .jin shi ren jian di yi sheng ..
bu zhi yun yu gui he chu .kong shi wang sun jian ji mi ..
di si ren xin zong bu ping .yun xiang ling tou xian bu che .shui liu xi li tai mang sheng .
.gu xiang chao xi you ren huan .yu zuo jia shu xia bi nan .mie zhu he zeng fang ye zuo .
bu wei tian bu you .zi shi ren gou huan .chang yan hai li shen .li shen bu ru qian ..
fu jiu chang an zhen da ming .zhan she gong yu le tian zheng .
译文及注释
译文
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军(jun)中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还(huan)是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王(wang)陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
还记得先朝许多快乐的事情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
曾经到临过沧海，别(bie)处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
拿(na)着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
转紧琴轴拨动琴弦试弹(dan)了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
我的双眼顿时闪耀出喜(xi)悦的光芒？
注释
坐看。坐下来看。
（16）五柞宫：汉武帝所造离宫，在扶风周至（今陕西省周至县东南），有五棵三人合抱的柞树，故名。（17）不讳：死的婉辞。
⒄半匹红绡一丈绫：唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。
[20]吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。
残暴，凶狠。项氏：这里指项羽。项羽，名籍，字羽，下相（今江苏省宿迁县西）人。秦二世时，陈涉首先发难。项羽和叔父项梁起义兵，大破秦军，率领五国诸侯入关灭秦，分封王侯，自称“西楚霸王”。
⑷陈侯：对陈章甫的尊称。
典型：榜样，模范。夙昔：从前，讨去。
12.有所养：得到供养。
赏析
信的开头故作危激之论：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听说您有什么美德，只听到了您加重了各国缴纳的贡物，我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气，指出范宣子执政时“不闻令德”，“而闻重币”，这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语，以期引起范宣子的重视。
对这样高贵的赠品，李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态，矫情拒辞，而是痛痛快快地收下了它，不仅如此，还立即穿上这裘衣，以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然，豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采，也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世，恐怕也会惊讶不已，感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画，正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶(shi e)乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。
制作工具共分两步。先是“断竹”，即砍伐竹子。由这两个字指引，读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片，从画面的组接上来(lai)讲，从“断竹”到“续竹”，中间已有所省略、承转。所谓“续竹”，是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端，制成弹弓。至此，狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
瞻望未来，深感渺茫，回顾往昔，事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》，“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！”这“愧”的内涵是丰富的，它蕴含着自己匡时无计的孤(de gu)愤，和对友人处境深挚的关切。这种“愧”，更见得两人交谊之厚，相知之深。
“美女妖且闲，采桑歧路间。”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘，她的容貌艳丽，性格娴静。地点是“歧路间”，即岔路口，她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方，这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”紧接“采桑”，写柔嫩的桑枝轻轻摇动，采下的桑叶翩翩飘落。这里明是写桑树，暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。
周王(zhou wang)室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制，但周王毕竟身为天子，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（《小雅·北山》），诸侯们还是要对之尽臣下的职责；实质性者如发生兵事时的勤王，礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄；接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的说服力。
本来，这样的调笑，对于公孙(gong sun)来说，也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好，一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻，一边即又收起笑容补上一句：“您那德性倒也没什么不好！”“德音不瑕”句的跳出，由此化解了老狼之喻的揶揄份量，使之向着“开玩笑”的一端倾斜，而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围，便带上了一种特有的幽默感。
金陵（今江苏南京）从三国吴起，先后为六朝国都，是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》，选材典型，用事精工，别具匠心。
此诗塑造了一位地位虽有不同，但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰，“其心孔艰”（心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”）的丈夫，待她便“始者不如今”，粗暴取代了温柔，热恋化作了冷漠。丈夫回到家中，想到的只是上河梁去取鱼虾享用，而对操劳在室的妻子，则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来，又匆匆而去（大抵早已有了“外遇”罢）。说他事忙吧，他却能在庭中慢条斯理地油他的车；说他没事吧，却连“遑舍”（止息的闲暇）一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次，却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起（“及尔如贯”），相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”（古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐）；而今，丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了，不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中，她终于发出了愤切的诅咒：“为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸，心思的险恶莫测，简直胜过鬼蜮呵！
这首七言古诗是送别之作，古人在送别赠行的诗中，往往寓有劝慰之意，这首诗也不例外。作者的友人董元达，是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士，作者在激励他的同时，希望将来有重见之期，并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
八百里洞庭，烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。
对这样高贵的赠品，李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态，矫情拒辞，而是痛痛快快地收下了它，不仅如此，还立即穿上这裘衣，以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然，豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采，也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世，恐怕也会惊讶不已，感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画，正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶(shi e)乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。
制作工具共分两步。先是“断竹”，即砍伐竹子。由这两个字指引，读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片，从画面的组接上来(lai)讲，从“断竹”到“续竹”，中间已有所省略、承转。所谓“续竹”，是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端，制成弹弓。至此，狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
瞻望未来，深感渺茫，回顾往昔，事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》，“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！”这“愧”的内涵是丰富的，它蕴含着自己匡时无计的孤(de gu)愤，和对友人处境深挚的关切。这种“愧”，更见得两人交谊之厚，相知之深。
“美女妖且闲，采桑歧路间。”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘，她的容貌艳丽，性格娴静。地点是“歧路间”，即岔路口，她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方，这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”紧接“采桑”，写柔嫩的桑枝轻轻摇动，采下的桑叶翩翩飘落。这里明是写桑树，暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。
周王(zhou wang)室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制，但周王毕竟身为天子，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（《小雅·北山》），诸侯们还是要对之尽臣下的职责；实质性者如发生兵事时的勤王，礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄；接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的说服力。
本来，这样的调笑，对于公孙(gong sun)来说，也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好，一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻，一边即又收起笑容补上一句：“您那德性倒也没什么不好！”“德音不瑕”句的跳出，由此化解了老狼之喻的揶揄份量，使之向着“开玩笑”的一端倾斜，而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围，便带上了一种特有的幽默感。
金陵（今江苏南京）从三国吴起，先后为六朝国都，是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》，选材典型，用事精工，别具匠心。
此诗塑造了一位地位虽有不同，但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰，“其心孔艰”（心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”）的丈夫，待她便“始者不如今”，粗暴取代了温柔，热恋化作了冷漠。丈夫回到家中，想到的只是上河梁去取鱼虾享用，而对操劳在室的妻子，则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来，又匆匆而去（大抵早已有了“外遇”罢）。说他事忙吧，他却能在庭中慢条斯理地油他的车；说他没事吧，却连“遑舍”（止息的闲暇）一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次，却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起（“及尔如贯”），相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”（古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐）；而今，丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了，不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中，她终于发出了愤切的诅咒：“为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸，心思的险恶莫测，简直胜过鬼蜮呵！
这首七言古诗是送别之作，古人在送别赠行的诗中，往往寓有劝慰之意，这首诗也不例外。作者的友人董元达，是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士，作者在激励他的同时，希望将来有重见之期，并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
八百里洞庭，烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。
创作背景
如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗，很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。
范同( 未知 )
收录诗词 (6125) 首
简 介
范同 （1097—1148）宋建康人，字择善。徽宗政和五年进士。宣和二年再中弘词科。累官吏部员外郎，与秦桧力主和议。高宗绍兴八年，假太常少卿，接伴金使入境，同北向再拜，问金主起居，军民见者多流涕。十一年，桧再主和议，虑大将岳飞、张俊、韩世忠等难制，同献计皆除枢府，罢其兵权。拜参知政事，以在政府，或自奏事，为桧所忌，谪居筠州。官终知太平州。
墨萱图·其一
"吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
"久客厌岐路，出门吟且悲。平生未到处，落日独行时。
"蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，
巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
"鹿鸣筵上强称贤，一送离家十四年。
万里乡关楚邑东。鸟径杖藜山翳雨，猿林欹枕树摇风。
快活田翁辈，常言化育时。纵饶稽岁月，犹说向孙儿。
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖，傍檐烟雨湿岩扃。
醉翁亭记
谁能更把闲心力，比并当时武媚娘。
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树，潘令花繁贺版舆。
"香侵蔽膝夜寒轻，闻雨伤春梦不成。
今日皤然对芳草，不胜东望涕交横。"
有恩堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。
溪声过长耳，筇节出羸肩。飞句相招宿，多逢有月天。"
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。"
陪裴使君登岳阳楼
武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。"
"东海穷诗客，西风古驿亭。发从残岁白，山入故乡青。
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
"闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。半雨半风三月内，
自嗟不得从公去，共上仙家十二楼。
不为禁钟催入宿，前峰月上未回舟。"
为旅春风外，怀人夜雨间。年来疏览镜，怕见减朱颜。"
噫嘻天地间，万物各有殊。阳者阳为伍，阴者阴为徒。
群鹤咏
"鸟啭蜂飞日渐长，旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地，
"穆满当年物外程，电腰风脚一何轻。
"鄠郊陪野步，早岁偶因诗。自后吟新句，长愁减旧知。
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
"师爱无尘地，江心岛上居。接船求化惯，登陆赴斋疏。
见君无事老，觉我有求非。不说风霜苦，三冬一草衣。"
不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
齐国佐不辱命
看花倚柱终朝立，却似凄凄不在家。"
一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语，亭上吟从白鹭窥。
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
一种风流一种死，朝歌争得似扬州。"
青春成大夜，新雨坏孤坟。应作芝兰出，泉台月桂分。"
敷溪秋雪岸，树谷夕阳钟。尽入新吟境，归朝兴莫慵。"
"野寺看红叶，县城闻捣衣。自怜痴病苦，犹共赏心违。
"牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，
晚春二首·其二
"老能劝学照馀生，似夜随灯到处明。
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
自古有迁客，何朝无直臣。喧然公论在，难滞楚南春。"
一双童子应惆怅，不见真人更猎来。"
"牙香禁乐镇相携，日日君恩降紫泥。红药院深人半醉，
秦国金陵王气全，一龙正道始东迁。
驷马高车太常乐，登庸门下忆贤良。"
"山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。
南涧中题
"片片飞来静又闲，楼头江上复山前。
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。"
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
"三年拔薤成仁政，一日诛茅葺所居。晓岫近排吟阁冷，
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
"寰海沸兮争战苦，风云愁兮会龙虎。四百年汉欲开基，
巉巉危岫倚沧洲，闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世，老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直，藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了，莫将烦恼问汤休。
咏怀古迹五首·其四
晋室既无明圣主，果为胡虏乱中原。"
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
"秋天木叶干，犹有白花残。举世稀栽得，豪家却画看。
"平尽不平处，尚嫌功未深。应难将世路，便得称师心。
巉巉危岫倚沧洲，闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世，老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直，藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了，莫将烦恼问汤休。
莓苔深峭壁，烟霭积层崖。难见囊中术，人间有岁华。"
爱日满阶看古集，只应陶集是吾师。"
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马，香认芸香阁上香。
江村
故国饶芳草，他山挂夕晖。东阳虽胜地，王粲奈思归。"
"年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。
坐久不须轻矍铄，至今双擘硬弓开。"
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
却共海棠花有约，数年留滞不归人。
"汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子，
见《南部新书》。荆南旧有五花馆，待宾上地，故云）"
连庙魂栖望，飘江字绕巴。未饶酥点薄，兼妒雪飞斜。
秋夜将晓出篱门迎凉有感二首
轩廊明野色，松桧湿春烟。定拟辞尘境，依师过晚年。"
"也知有意吹嘘切，争奈人间善恶分。
"戍火三笼滞晚程，枯桑系马上寒城。满川落照无人过，
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。
"邹律暖燕谷，青史徒编录。人心不变迁，空吹闲草木。
致意通绵竹，精诚托锦鳞。歌凝眉际恨，酒发脸边春。
"春在门阑秋未离，不因人荐只因诗。半年宾馆成前事，
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"