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泾溪

五代 / 白恩佑

"石国胡儿向碛东,爱吹横笛引秋风。
石曾湖岸见,琴误岳楼听。来客频频说,终须作画屏。"
"素节轻盈珠影匀,何人巧思间成文。闲垂别殿风应度,
江畔玉楼多美酒,仲宣怀土莫凄凄。"
"虽倚关张敌万夫,岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业,
伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢,嵩山擎日拂穹苍。
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊,贫对春风亦强吟。
婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马,远雁声初独倚楼。
结片飞琼树,栽花点蕊宫。壅应边尽北,填合海无东。
远声鱼呷浪,层气蜃迎风。乡俗稀攀桂,争来问月宫。"
结片飞琼树,栽花点蕊宫。壅应边尽北,填合海无东。
止竟多情何处好,少年长抱少年悲。"
"天上诗名天下传,引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪,
玉箸和妆裛,金莲逐步新。凤笙追北里,鹤驭访南真。
一镜随双鬓,全家老半峰。无成来往过,折尽谢亭松。"
除却洛阳才子后,更谁封恨吊怀沙。
最恨鸣珂晓鼓催。应笑楚襄仙分薄,日中长是独裴回。"


泾溪拼音解释:

.shi guo hu er xiang qi dong .ai chui heng di yin qiu feng .
shi zeng hu an jian .qin wu yue lou ting .lai ke pin pin shuo .zhong xu zuo hua ping ..
.su jie qing ying zhu ying yun .he ren qiao si jian cheng wen .xian chui bie dian feng ying du .
jiang pan yu lou duo mei jiu .zhong xuan huai tu mo qi qi ..
.sui yi guan zhang di wan fu .qi sheng en xin zuo liang tu .neng jun han zuo san fen ye .
yi gao zheng fu ding .shun yu rang chui liu .duo er xian ying shi .yi cha zui bu shou .
ji jian jin yu guo shang yang .luo shui song nian cui dai xie .song shan qing ri fu qiong cang .
wan zhong xiang si wang zhong shen .lao xian bai fa huan tou nie .pin dui chun feng yi qiang yin .
jie yu bei se shang mei tou .chang tu shi jin kong qi ma .yuan yan sheng chu du yi lou .
jie pian fei qiong shu .zai hua dian rui gong .yong ying bian jin bei .tian he hai wu dong .
yuan sheng yu xia lang .ceng qi shen ying feng .xiang su xi pan gui .zheng lai wen yue gong ..
jie pian fei qiong shu .zai hua dian rui gong .yong ying bian jin bei .tian he hai wu dong .
zhi jing duo qing he chu hao .shao nian chang bao shao nian bei ..
.tian shang shi ming tian xia chuan .yin lai qi lie yu huang qian .da xian lu hou tou wu xue .
yu zhu he zhuang yi .jin lian zhu bu xin .feng sheng zhui bei li .he yu fang nan zhen .
yi jing sui shuang bin .quan jia lao ban feng .wu cheng lai wang guo .zhe jin xie ting song ..
chu que luo yang cai zi hou .geng shui feng hen diao huai sha .
zui hen ming ke xiao gu cui .ying xiao chu xiang xian fen bao .ri zhong chang shi du pei hui ..

译文及注释

译文
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
他(ta)家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
冬天来到的时候,我会(hui)去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
天空明月隐蔽(bi)在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
既然不能实现理想政治,我将追随彭成安排自己。”
聚会惟(wei)赖南柯梦,相思愿(yuan)眠不醒枕;
来的时候(我们)是同路的旅伴,今(jin)天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
东西南北(bei)四方土地,哪边更长哪边更多?
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。

注释
14.不堪行:不能行。堪,能够。
①横山:又名横望山,在安徽当涂县北六十里。四望皆横,故名横山。其南有丹阳湖。
孤:幼年丧失父母。
(一)
(2)鲲(kūn):传说中的大鱼。 之:主谓之间取消句子独立性。其:表推测。

赏析

  全诗洋洋洒洒,语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗:“兴致繁富,一篇一咏,朝士珍之。”又说:“比兴深于(shen yu)刘长卿,筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐,风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏,流于形式,缺乏真情实感,乃应酬之作。
  参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,当报以忠诚,这是道义上的震慑;武王虽逝,他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在,这是力量上的震慑。
  “亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭,因为正值离乱,不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”,他实际上也是含着眼泪,告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭,一边无声的饮泣,悲凄之状如在眼前。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老(gu lao)的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  “自小刺头深草里”——《小松》杜荀鹤 古诗刚出土,的确小得可怜,路边野草都比它高,以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱,在“深草”的包围中,它不低头,而是“刺头”——那长满松针的头,又直又硬,一个劲地向上冲刺,锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”,一字千钧,不但准确地勾勒出《小松》杜荀鹤 古诗外形的特点,而且把《小松》杜荀鹤 古诗坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神,活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字,显示出《小松》杜荀鹤 古诗具有强大的生命力;它的“小”,只是暂时的,相对的,随着时间的推进(jin),它必然由小转大。不是么?——
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中,都写到待客吃饭,但表情达意各不相同。在《宾至》中,作者对来客敬而远之,写到吃饭,只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过;在《有客》和《过客相寻》中说,“自锄稀菜甲,小摘为情亲”、“挂壁移筐果,呼儿问煮鱼”,表现出待客亲切、礼貌,但又不够隆重、热烈,都只用一两句诗交代,而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写,却不惜以半首诗的篇幅,具体展现了酒菜款待的场面,还出人料想地突出了邀邻助兴的细节,写得那样情彩细腻,语态传神,表现了诚挚、真率的友情。这首诗,把门前景,家常话,身边情,编织成富有情趣的生活场景,以它浓郁的生活气息和人情味,显出特点,吸引着后代的读者。
  阮籍的八十二首《咏怀诗》,直接用飞鸟意象者29首,间接用者13首,总计42首。这些飞鸟意象的渊源,可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象,多用以起兴;《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽,多具象征意味,或以之刺激奸邪,或以之寓己高洁之志;《庄子》中的飞鸟意象,则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象,则三种意义皆有:他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求;时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦;时而借孤鸟寒鸟起兴,写其孤苦(gu ku)之思。各种不同的飞鸟意象,折射出阮籍不同的心理侧面,最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云:“徘徊将何见,忧思独伤心。”“徘徊”二字,既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调,也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。
  前半回忆往事,既有岑参“故园东望路漫漫”的意味,也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖,走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
  《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”,寻绎诗意,此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役,久不得归,事务缠身,忧心忡忡,诗中披露出他的复杂心情,千载之下,使人犹闻其叹息怨嗟之声。
  于是,诗人借酒消愁,醉后,满腔的疾愤都喷发了出来。表面上,他惊诧自己居然酒后能狂,脱略形骸,然而透视他的内心,这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒,抒发心中强烈的不平,痛恨国家恢复无策,坐失良机,正如下面所说的,是“逆胡未灭心未平”,自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述,正是诗人慷慨的誓词,与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”相同,都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
  《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人,托物讽喻,寓意深长。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  诗的后两句叙事抒情。诗人说:为何要把琼玉般的白雪踏碎?是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗元自公元805年(永贞元年)被贬永州至公元808年(元和三年),未有故旧大臣给他写信,后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外,几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂,怀人泪垂。就在这时,接到了早年朋友王涯寄来的诗,他无比高兴。这一“蹈”字,极传神地描绘出他的欣喜之情。
  这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹,读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起,诗人执著地在生活中寻找着友爱,寻找着欢乐,给人一线希望。终篇慷慨激越,使人为之感奋。全诗用语朴实无华,取譬平常,质如璞玉,然而内蕴却极丰富,波澜跌宕,发人深省。
  温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲,所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”,而且还精于演奏,其水平之高,达到了“有丝即弹,有孔即吹,不必柯亭爨桐”,也就是说,即使是粗制滥造的乐器,他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说,温庭筠的诗,就不是一般的泛泛的谀词,而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
  此联和上联共用了四个典故,呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗(de zong)教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免(bi mian)了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。

创作背景

  庆历三年(1043年),韩琦、范仲淹、富弼等执政,欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始,他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生,宋仁宗在1038年(宝元元年)还特意下过“戒朋党”的诏书。到了1043年,吕夷简虽然被免职,但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革,以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬,欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信,指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。高若讷将此信转交当局,结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬,当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官,为了辩论这种言论也为了为自己辩护,就在庆历四年(1044年)上了一篇奏章,叫《《朋党论》欧阳修 古诗》,给夏竦等人以坚决的回击。《《朋党论》欧阳修 古诗》这篇著名的政论文,在革新派与保守派的斗争中,同样是很有战斗意义的。

  

白恩佑( 五代 )

收录诗词 (3633)
简 介

白恩佑 字兰岩,号石仙,晚署石翁,山西介休人。道光二十七年(一八四七)翰林。山水、花卉,不袭故常。督学湖南时,每与杨海琴同游永州诸名胜。

颍亭留别 / 张湜

"华省称前任,何惭削一麾。沧洲失孤垒,白发出重围。
"邹律暖燕谷,青史徒编录。人心不变迁,空吹闲草木。
早知有此关身事,悔不前年住越溪。"
弄帐鸾绡映,藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓,筋拨赛神弦。
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
但日新,又日新,李太白,非通神。"
祖席诸宾散,空郊匹马行。自怜非达识,局促为浮名。"
还有枉抛心力处,多于五柳赋闲情。"


戏答元珍 / 翁懿淑

别久情易料,岂在窥翰墨。塞上无烟花,宁思妾颜色。"
罗帐四垂红烛背,玉钗敲着枕函声。"
"宿雨清秋霁景澄,广亭高树向晨兴。烟横博望乘槎水,
供奉供奉且听语,自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州,
"縠江东下几多程,每泊孤舟即有情。山色已随游子远,
纵目徒多暇,驰心累发诚。从容更何往,此路彻三清。"
"满空寒雨漫霏霏,去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立,
片云穿塔过,枯叶入城飞。翻怕宾鸿至,无才动礼闱。"


唐多令·芦叶满汀洲 / 阿克敦

"还家俄赴阙,别思肯凄凄。山坐轺车看,诗持谏笔题。
羡君官重多吟兴,醉带南陂落照还。"
四面烟尘少无处,不知吾土自如何。"
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
看着晴天早日明,鼎中飒飒筛风雨。老翠看尘下才熟,
正被虫声喧老耳,今君又借薛能诗。"
"嘉运良时两阻修,钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事,


红窗月·燕归花谢 / 黄公绍

别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影,鸟傍岩花戏暖红。
"溪翁居静处,溪鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
梅雨满江春草歇,一声声在荔枝枝。"
"怀君非一夕,此夕倍堪悲。华发犹漂泊,沧洲又别离。
从来不解长流涕,也渡湘漓作逐臣。"
野耗鸢肩寄,仙书鸟爪封。支床龟纵老,取箭鹤何慵。
"几出东堂谢不才,便甘闲望故山回。
风雨去愁晚,关河归思凉。西游无紫气,一夕九回肠。


酬王维春夜竹亭赠别 / 史隽之

天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。
春江新水促归航,惜别花前酒漫觞。
思乡怀古多伤别,况此哀吟意不胜。"
牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"
国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"
陵山云里拜,渠路雨中巡。易得连宵醉,千缸石冻春。"
晚日舒霞绮,遥天倚黛岑。鸳鸾方翙翙,骅骥整骎骎。
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"


小星 / 董风子

桂绿明淮甸,枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜,蝉急傍潇湘。
方期五字达,未厌一箪贫。丽句劳相勉,余非乐钓纶。"
"每日在南亭,南亭似僧院。人语静先闻,鸟啼深不见。
"睡起墙阴下药阑,瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖,
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
"灼灼春园晚色分,露珠千点映寒云。多情舞蝶穿花去,
何事爱留诗客宿,满庭风雨竹萧骚。"
"诸方游几腊,五夏五峰销。越讲迎骑象,蕃斋忏射雕。


诸人共游周家墓柏下 / 周嵩

合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。
"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,
"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
平野有千里,居人无一家。甲兵年正少,日久戍天涯。
"昔舜曾耕地,遗风日寂寥。世人那肯祭,大圣不兴妖。
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
种千茎竹作渔竿。葫芦杓酌春浓酒,舴艋舟流夜涨滩。


重赠卢谌 / 苏宝书

此书未到心先到,想在孤城海岸头。"
"九土雄师竟若何,未如良牧与天和。月留清俸资家少,
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
"花落杏园枝,驱车问路岐。人情谁可会,身事自堪疑。
权臣为乱多如此,亡国时君不自知。"
"怀人路绝云归海,避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦,
候马春风馆,迎船晓月溪。帝京须早入,莫被刺桐迷。"


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 姚揆

瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。"
官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
"秋色上庭枝,愁怀切向谁。青云无势日,华发有狂时。
应为能歌系仙籍,麻姑乞与女真衣。"
"江梅且缓飞,前辈有歌词。莫惜黄金缕,难忘白雪枝。
雕阴旧俗骋婵娟,有个红儿赛洛川。
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦,唯应杜宇信春愁。


汉寿城春望 / 徐文烜

未尝青杏出长安,豪士应疑怕牡丹。
吟看归不得,醉嗅立如痴。和雨和烟折,含情寄所思。"
扫叶寒烧鼎,融冰晓注瓶。长因内斋出,多客叩禅扃。"
六朝文雅别无人。荣驱豹尾抛同辈,贵上螭头见近臣。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。
重门深掩几枝花,未胜红儿莫大夸。
九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖,比屋歌声远鼓鼙。
吴水楚山千万里,旅魂归到故乡无。"