首页 古诗词 柏林寺南望

柏林寺南望

未知 / 自强

雁过潇湘更逢雪。郡斋无事好闲眠,粳稻油油绿满川。
每念支离苦,常嗟骨肉分。急难何日见,遥哭陇西云。"
且倾浮菊酒,聊拂染衣尘。独恨沧波侣,秋来别故人。"
"离人隔中庭,幸不为远征。雕梁下有壁,闻语亦闻行。
冻河光带日,枯草净无烟。儒者曾修武,因贻上将篇。"
停舟一对湘江哭,哭罢无言君自知。"
岂止寻常用,将传度量同。人何不取利,物亦赖其功。
"玉殿笙歌汉帝愁,鸾龙俨驾望瀛洲。
"已见风姿美,仍闻艺业勤。清秋上国路,白皙少年人。
不是风光催柳色,却缘威令动阳和。"
"儒衣两少年,春棹毂溪船。湖月供诗兴,岚风费酒钱。
路期访道客,游衍空井井。
幸得汉皇容直谏,怜君未遇觉人非。"
"至道归淳朴,明珠被弃捐。天真来照乘,成性却沈泉。
"高阁安仁省,名园广武庐。沐兰朝太一,种竹咏华胥。
不肯低头受羁束,远师溪上拂缨尘。"
"二轩将雨露,万里入烟沙。和气生中国,薰风属外家。


柏林寺南望拼音解释:

yan guo xiao xiang geng feng xue .jun zhai wu shi hao xian mian .jing dao you you lv man chuan .
mei nian zhi li ku .chang jie gu rou fen .ji nan he ri jian .yao ku long xi yun ..
qie qing fu ju jiu .liao fu ran yi chen .du hen cang bo lv .qiu lai bie gu ren ..
.li ren ge zhong ting .xing bu wei yuan zheng .diao liang xia you bi .wen yu yi wen xing .
dong he guang dai ri .ku cao jing wu yan .ru zhe zeng xiu wu .yin yi shang jiang pian ..
ting zhou yi dui xiang jiang ku .ku ba wu yan jun zi zhi ..
qi zhi xun chang yong .jiang chuan du liang tong .ren he bu qu li .wu yi lai qi gong .
.yu dian sheng ge han di chou .luan long yan jia wang ying zhou .
.yi jian feng zi mei .reng wen yi ye qin .qing qiu shang guo lu .bai xi shao nian ren .
bu shi feng guang cui liu se .que yuan wei ling dong yang he ..
.ru yi liang shao nian .chun zhao gu xi chuan .hu yue gong shi xing .lan feng fei jiu qian .
lu qi fang dao ke .you yan kong jing jing .
xing de han huang rong zhi jian .lian jun wei yu jue ren fei ..
.zhi dao gui chun pu .ming zhu bei qi juan .tian zhen lai zhao cheng .cheng xing que shen quan .
.gao ge an ren sheng .ming yuan guang wu lu .mu lan chao tai yi .zhong zhu yong hua xu .
bu ken di tou shou ji shu .yuan shi xi shang fu ying chen ..
.er xuan jiang yu lu .wan li ru yan sha .he qi sheng zhong guo .xun feng shu wai jia .

译文及注释

译文
清风作为她的(de)衣衫,碧玉作为她的玉佩。
因为她在(zai)都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本(ben)不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
初升的太阳照耀着千(qian)家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
其一
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充(chong)满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
李白投靠永王肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。
  康肃公陈尧咨善于射箭,世(shi)上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷(leng)水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
酒旗相望(wang)着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。

注释
⑧称:合适。怀抱:心意。
44.气断声吞:出不来气,说不出话,形容极度悲伤。
⑥语(yù):告诉、倾诉。
⑻尧舜:传说中上古的圣君。这两句说,如果自己得到重用的话,可以辅佐皇帝实现超过尧舜的业迹,使已经败坏的社会风俗再恢复到上古那样淳朴敦厚。这是当时一般儒者的最高政治理想。
(11)指:同“旨”。迩(ěr耳):近。“见”同“现”。
榕:常绿乔木,有气根,树茎粗大,枝叶繁盛。产于广东、广西等省。

赏析

  风俗画画家画不出时间的延续,须选“包孕最丰富的片刻”画之,使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门,对短小的文学样式似乎也合宜,比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法,不到情事收场先行结束故事,任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用,张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。
  景四:独自长徘徊,心愁车难载
  “皇都陆海应无数,忍剪凌云一寸心”。诗的三、四两句接着将这种悲哀之情渲染开去,推至顶峰才喷发而出。“凌云一寸心”,谓嫩笋一寸,而有凌云之志。这里是一个双关语,喻人年少而有壮志。这两句回答了对嫩笋“於陵论价”的另一个原因。那就是竹林茂盛,所以可以食笋,忍心“剪”去它凌云之心。卒章而诗人的一片哀怜之情也显露出来。诗人痛惜嫩笋被食,喻人壮志未酬,这是一种悲哀;而联系到诗人于大和六年(832年)赴京应举不第,那么就还有另外一层意味了,就是或许是因为皇都长安里“人才”太多,所以他才下第的。可是“剪”去的是一寸凌云之心。一个“忍”字用得十分出色。忍者,忍心,实际上联系到“凌云一寸心”看,作者表达的却是“何忍”之意。意谓不要夭折嫩笋的凌云之志啊。悲己之不遇,痛上主之不识己,一片哀怨之情弥漫其间。 全诗(quan shi)以嫩笋比喻自己,嫩笋一寸而有凌云之志,诗人同样如此,年少而胸怀大志。可悲哀的现实却是嫩笋被食,凌云之志也夭折在初出林的时候。而诗人也一样壮志未酬,空有“嫩箨香苞”美质,却没有了昂扬九霄的机会。既哀且怨之情充溢全诗。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方(da fang)式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活(huo)享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  全诗有叙有议,不为题囿,带有诗史的性质,因此清方东树等的赞誉。
  全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句,先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括,交代他在作官以前长期的隐居生活,正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐,为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句,所谓“井税”,原意是按照古代井田制收取的赋税,这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法;“有常期”,是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志,是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因,对此进行了热情歌颂,便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
  所以末二句,诗人以十分理解和同情的态度,满含笑意地体贴冯著说:你看,我们好像昨日才分别,如今已经是春天了,你的鬓发并没有白几缕,还不算老呀!这“今已春”正是承上二句而来的,末句则以反问勉励友人,盛年未逾,大有可为。
  首起(shou qi)点出时间地点。二僧结庐孤山,孤山在西湖边,所以诗从西湖展开,说自己在一个昏沉欲雪的日子出行,见到西湖上空满积着阴云,低低地压着湖面,西湖边上的楼台与重重叠叠的青山,笼罩在烟雾之中,若有若无。这样,抓住气候特点,略加点染,展现了一幅光线黯淡的水墨图,朦朦胧胧。接着,诗人眼光从远处拉回,写近处山中,水流清浅,人迹不到,只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景,因为极静,又显出了山的幽深。同时水清、无人,又与节令、气候相关。
  文章分析透辟,语言精炼而准确。反映了作者散文的“峻洁廉悍”的风格。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次(ceng ci)分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  这首诗在思想上和艺术上,都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴,表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃,和对自由、美好的生活理想的追求。
  首联“赁宅得花饶,初开恐是妖。”租赁别人的房宅,本来也是随遇而安,无所好挑剔的,可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字,正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因(qia yin)为得自意外,所以初开之时,便唯恐它是妖了。美人之所以让入心(ru xin)旋不守,神魂颠倒,完全在于她的妖冶妩媚;牡丹含苞初绽,鲜艳欲滴,其荡人心魄,决不下于美人之妖态,只这一句就把社丹写活了。
  让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文,“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。
  《小孤山》谢枋得 古诗,位于安徽宿松县城南65公里的长江之中,四无依傍,地势险要,是南宋军事要地。

创作背景

  汉元鼎四年(公元前113年),汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县(山西万荣县北面)祭祀后土,途中传来南征将士的捷报,而将当地改名为闻喜,沿用至今。时值秋风萧飒,鸿雁南归,汉武帝乘坐楼船泛舟汾河,饮宴中流,听说汾水旁边有火光腾起,就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。

  

自强( 未知 )

收录诗词 (2822)
简 介

自强 自强,号南墅野隐(影印《诗渊》册三页一六三八)。

惜春词 / 佟佳曼冬

"曾过灵隐江边寺,独宿东楼看海门。潮色银河铺碧落,
青冥早云飞,杳霭空鸟翔。此情皆有释,悠然知所忘。"
鹤膝兵家备,凫茨俭岁储。泊舟依野水,开径接园蔬。
绵衣似热夹衣寒,时景虽和春已阑。
近来胡骑休南牧,羊马城边春草生。"
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞,已有田园在虎丘。
惟有白须张司马,不言名利尚相从。"
射策本何功,名登绛帐中。遂矜丘室重,不料阮途穷。


金错刀行 / 麻庞尧

"钟鼓喧离日,车徒促夜装。晓厨新变火,轻柳暗翻霜。
"病中饶泪眼常昏,闻说花开亦闭门。语少渐知琴思苦,
四方有翘车,上国有蒲轮。行当反招隐,岂得常退身。
家山伯禹穴,别墅小长干。辄有时人至,窗前白眼看。"
今夜不知何处泊,断猿晴月引孤舟。"
俯仰寄世间,忽如流波萍。金石非汝寿,浮生等臊腥。
赖有军中遗令在,犹将谈笑对风尘。"
有对唯求敌,无私直任争。君看一掷后,当取擅场声。"


春暮西园 / 礼晓容

苍天暨有念,悠悠终我心。"
缝衲纱灯亮,看心锡仗闲。西方知有社,未得与师还。"
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静,舞容春映薄衫妍。
"诗家九日怜芳菊,迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁,
"十年离乱后,此去若为情。春晚香山绿,人稀豫水清。
文案日成堆,愁眉拽不开。偷归瓮间卧,逢个楚狂来。
却掌山中子男印,自看犹是旧潜夫。"
"大女身为织锦户,名在县家供进簿。长头起样呈作官,


酒箴 / 驹癸卯

"为郎三载后,宠命一朝新。望苑迁词客,儒林拜丈人。
暇日若随千骑出,南岩只在郡楼前。"
"雨霁天池生意足,花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香,
筑城登登,于以作固。咨尔寺兮,发郊外冢墓。
为忆去年梅,凌寒特地来。门前空腊尽,浑未有花开。
"玉皇符诏下天坛,玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养,
"骨肉天涯别,江山日落时。泪流襟上血,发变镜中丝。
"鸣珮随鹓鹭,登阶见冕旒。无能裨圣代,何事别沧洲。


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 澹台志方

知尔素多山水兴,此回归去更来无。"
"大明曈曈天地分,六龙负日升天门。凤凰飞来衔帝箓,
"我家家西老棠树,须晴即晴雨即雨。四时八节上杯盘,
忆昔同驱传,忘怀或据梧。幕庭依古刹,缗税给中都。
江南孟秋天,稻花白如毡。素腕惭新藕,残妆妒晚莲。
"汉将如云不直言,寇来翻罪绮罗恩。
石泉盈掬冷,山实满枝香。寂寞传心印,玄言亦已忘。"
金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 公叔冲

拖尾迷莲锷,张鳞露锦容。至今沙岸下,谁得睹玄踪。"
又见古木饥鼯愁。变化纵横出新意,眼看一字千金贵。
"党议连诛不可闻,直臣高士去纷纷。
能以簪缨狎薜萝。常通内学青莲偈,更奏新声白雪歌。
"使回高品满城传,亲见沂公在阵前。百里旗幡冲即断,
乍逐东西倾倒。一身本是山中人,聊与王孙慰怀抱。"
游人听堪老。"
陈药初和白,新经未入黄。近来心力少,休读养生方。


首春逢耕者 / 敬清佳

鹊桥临片月,河鼓掩轻云。羡此婴儿辈,吹唿彻曙闻。"
孤客来千里,全家托四邻。生涯难自料,中夜问情亲。"
胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜,朝离象郡夕函关。
流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"
如荷丘山重,思酬方寸功。从兹度天地,与国庆无穷。"
"好丹与素道不同,失意得途事皆别。东邻少年乐未央,
不肯低头受羁束,远师溪上拂缨尘。"
"雪月相辉云四开,终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接,


古朗月行 / 慎敦牂

丝管霜天夜,烟尘淮水西。明朝上征去,相伴醉如泥。
"小来落托复迍邅,一辱君知二十年,舍去形骸容傲慢,
幸接野居宜屣步,冀君清夜一申哀。"
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
"老将明王识,临终拜上公。告哀乡路远,助葬戍城空。
"上阳花木不曾秋,洛水穿宫处处流。画阁红楼宫女笑,
好闻苦不乐,好视忽生疵。乃明万物情,皆逐人心移。
此花若近长安路,九衢年少无攀处。"


河渎神·河上望丛祠 / 似依岚

"平生在边日,鞍马若星流。独出间千里,相知满九州。
琥珀尊开月映帘,调弦理曲指纤纤。
扬雄闭门空读书,门前碧草春离离。不如拂衣且归去,
韬照多密用,为君吟此篇。"
犀象对舞丹墀。更爱终南灞上,可怜秋草碧滋。"
平明却入天泉里,日气曈昽五色光。"
夜山转长江,赤月吐深树。飒飒松上吹,泛泛花间露。
拥棹逢鸥舞,凭阑见雨来。上堂多庆乐,不醉莫停杯。"


洛桥晚望 / 诸恒建

"才子浮生促,泉台此路赊。官卑杨执戟,年少贾长沙。
"爱仙无药住溪贫,脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发,
"殊私及耆老,圣德赈黎元。布帛忻天赐,生涯作主恩。
"积水与寒烟,嘉禾路几千。孤猿啼海岛,群雁起湖田。
价数千金贵,形相两眼疼。自知颜色好,愁被彩光凌。"
"九疑峰畔二江前,恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命,
"零雨慰斯人,斋心荐绿苹.山风箫鼓响,如祭敬亭神。
雁影将魂去,虫声与泪期。马卿兼病老,宋玉对秋悲。