译文
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心(xin)里(li)想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在(zai)我的面(mian)前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
“魂啊回来吧!
溧(li)阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
君子说:学习不可以停止的。
注释
⑨羌笛:由西方部族传入的笛子。这里泛指笛。《阿亸回》:即《阿滥堆》,乐曲名。
(8)玉人:指楚人卞和。《韩非子·和氏》记卞和得璞(蕴玉之石)于楚山,献楚厉王,厉王令玉匠察看,回说不是玉,就以欺君的罪名斫去卞和左脚;厉王死,武王立。卞和又献,武王也命玉匠察看,玉匠回说不是玉,又以欺君的罪名斫去卞和右脚。武王死,文王立,卞和抱玉哭于楚山下,三日三夜泪尽泣血,文王听说,召卞和令玉匠凿璞,果得宝玉,加工成璧,称为和氏之璧。按据《史记·楚世家》,楚国自武王始称王,武王以前并无厉王。当是《韩非子》误记。
(6)地著(zhù):定居一地。《汉书·食货志》:“理民之道,地著为本。”颜师古注:“地著,谓安土也。”
并州:古代地名,生产锋利的刀剪。
⒄形迹拘:为形体所拘。形迹,指形体所为。拘,拘束,约束。此句即《归去来兮辞》中所说“既自以心力行役”的反意,表示内心本不愿出仕。
(4)东山客:东晋谢安曾隐居会稽东山,借指綦毋潜。
焉:于此。
5,熏笼:覆罩香炉的竹笼。香炉用来熏衣被,为宫中用物。