首页 古诗词 渔父·收却纶竿落照红

渔父·收却纶竿落照红

元代 / 马戴

婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。


渔父·收却纶竿落照红拼音解释:

wu ren kong bei ai .dui sheng ci qi zhan mei tai .hu wen zan ji he zhi bei .
xue shan zhen zi bi tang xiu .ye ying you zuo huai qing ku .mo wei wu xin guo bai tou .
bing huo fen shi cao .jiang liu zhang mu tian .chang an yi tu tan .zhui xiang geng qi ran ..
lian zhou yan you dao .xing xing tong zhuang lao .ai min ru chi zi .bu sha fei shi cao .
zi li zi ke shi .ta ren shui yu qu .ying dang ru ji mie .nai de chang xiao chu .
mu su hong lan nuan .chao fei lv ye han .shan liang cong xing zhe .cuo jie zhong ni tan ..
ren ren you yi .shan shan zhi niu .tu si tun gu .gai hai cheng liu .
lun xin hua ming yue .tai xu kuo wu ai .fa jie ji wu bian .yi fa pu bian gai .
.jun lou dong mian si qiang xi .yan zi sheng ya zhu wu di .shu an fei yang feng luo xu .
an ke you wo xing .shi yuan qian su cheng .wei wu yue zhuo yin .ji gong yun he sheng .
.san shi pian duo shi jiu zhang ..sheng feng li han shu huang .
hong yan bu lao wei tong shen .peng lai yao qu ru jin qu .jia shang huang yi hua zuo yun .
shan seng bu ji zhong yang ri .yin jian zhu yu yi qu nian ...jiu ri ..
.chun yi shang bu zu .cheng xi bu dong yuan .shi biao jing lv yuan .yue zhong hua mu fan .
yu di yu xiong xi dao lai .bo guan sai que zuo jiang wei .
.wen weng huan hua shu .yi mu lie yuan luan .yin shui lin ren yi .shao shan mi shi nan .
.bing qi jian ting lian .feng he yi sa ran .kai shi wen fu yu .zhen shang zheng chan mian .

译文及注释

译文
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
  在遥远的西方,太阳(yang)落山的地方,传说中的胡人(ren)神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪(guai),骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳(tong)碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒(sa)落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花(hua)状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜(lian)惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
忽然想起天子周穆王,
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。

注释
“清愁“两句:言清愁绵综如连环不断,无人可解。解连环:据《战国策·齐策》.秦昭王遣使齐国,送上玉连环一串,请齐人解环。群臣莫解。齐后以椎击破之,曰:环解矣。辛词用此喻忧愁难解。
27.长跪而谢之:长跪,古人席地而坐,两膝着地,臀部压在脚跟上。如果跪着则耸身挺腰,身体就显得高(长)起来,所以叫“长跪”。谢,认错,道歉。
222.惊帝切激:即《生民》所说的“以赫厥灵,上帝不宁”。闻一多引俞樾云:“后稷之生,即使帝惊惧如此,宜为帝所不佑,何竟令其子孙强大,享国长久乎?”
诸稽郢:越国大人。币:礼品。下执事:供役使的人。天王:对吴王夫差的尊称。得罪:指勾践射伤吴王之父阖闾。亲趋玉趾:亲劳大驾。孤:舍弃。繄:就是。边陲:边境。用:因此。老:老臣。顿颡:叩头直至额触地。属:会集。残伐:杀伐。鞭箠:鞭子。寇令:抵御盗寇的命令。箕帚:畚箕、笤帚。晐姓:贡纳诸姓妇子到天子之宫。槃匜:洗手脸的用具。解:同“懈”。辱:谦词。征诸侯:向诸侯征税。搰:掘出。封殖:培植。这是以草木自比。刈:芟草。实:信实。秉:拿,执。度:衡量。
(24)合:应该。
(7)古井:枯井。比喻内心恬静,情感不为外界事物所动。
揖:作揖。

赏析

  这首诗因为描述了李白生活中的一件大事,对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义,而在艺术表现上也有其特色。诗善(shi shan)于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家,有头有尾,全篇用的是直陈其事的赋体,而又兼采比兴,既有正面的描写,而又间之以烘托。诗人匠心独运,不是一条大道直通到底,而是由表及里,有曲折,有起伏,一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏,一波未平,又生一波,使感情酝蓄得更为强烈,最后喷发而出。全诗跌宕多姿,把感情表现得真挚而又鲜明。
  尾联“谢公歌舞处,时对换鹅经”,是写宣城民风淳朴,歌舞升平,讲求道德与教化。谢公谢眺,在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”,给宣城人民留下了美好的印象,被称为“谢宣城”。歌舞处,指谢朓楼,那里歌舞升平,人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化,时时焕起人们的道德良心。此联意下,一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定,稻熟年丰。
  第四段,他进而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条,就是很有名的“必不堪者七,甚不可者二”。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪,二不可”,用我们今天的眼光看,似乎狂得过分一些,而在当时,一则疏狂成风,二则政治斗争使然,所谓“大知似狂”、“不狂不痴,不能成事”,所以并不足怪。在这一大段中,作者渲染出两种生活环境:一种是山涛企(tao qi)图把他拉进去的,那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处,千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”;一种是他自己向往的,是“抱琴行吟,弋钓草野”、“游山泽,观鱼鸟”。相形之下,孰浊孰清,不言而喻。至此,已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条,等于是和名教,以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
  “万里金瓯失壮图,衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫,写到此时亡国的现实,连德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜称臣了。
  王维和裴迪是知交,早年一同住在终南山,常相唱和,以后,两人又在辋川山庄“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士,事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活,显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
  《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
  诗的前两句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗,荒村一钓徒”从字面上看似乎有点消极。这里“荒村钓徒”是作者鲁迅的自况,一般说来,这不是一位“战士”而是一位“隐者”的形象。身在山水之间,心在江湖之上,以钓为乐,远避尘世,这种人没有什么积极于人世可言。然而(ran er),仔细推敲,作者鲁迅这里虽以“钓徒”自况,但在第一句看似轻松自然地写了一句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗”,对这一句可至关重要,因为这一句旨在说明,他是一位久经风浪,见过世面,敢于“直面人生”的战士。他对风波的险恶不但毫不畏惧,而且已经习惯,可谓是“大风浪里好行船”的水手,是“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”的“钓者”。在这里,“荒村钓徒”不过是一个比喻,一个代号。即使从字面意思上也说明:在军阀当局的迫害下,危机四伏,荆棘遍地,为了避开特务的监视和袭击,作者鲁迅只能像一个飘泊江湖的渔夫,过着动荡不定的生活。他已经习惯了这样的生活,因此也不以为然,只把它当成正常的情况。
  同时,作品内容的展开和人物对话中的冲突,更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突,通过子虚、乌有二人的对话,表现出两种不同的使命意识。
  这首诗边记事边抒情,层次清楚,感情激愤,爱国热情跃然纸上。此外,如语言的形象,对仗的工整,也是此篇的艺术特点。
  “开轩面场圃,把酒话桑麻”,才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的,但上面两句写的是村庄的外景,此处叙述人在屋里饮酒交谈,轩窗一开,就让外景映入了户内,更给人以心旷神怡之感。对于这两句,人们比较注意“话桑麻”,认为是“相见无杂言”(陶渊明《归园田居》)。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃,在绿阴环抱之中,又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻,就更让读者感到是田园。于是,读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息,甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味,看到庄稼的成长和收获,乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合,绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片,构成一幅优美宁静的田园风景画,而宾主的欢笑和关于桑麻的话语,都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源,而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里,这位曾经慨叹过“当路谁相假,知音世所稀”的诗人,不仅把政治追求中所遇到的挫折,把名利得失忘却了,就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出,他的思绪舒展了,甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛,在这里显示了它的征服力,使得孟浩然有几分皈依了。
  该诗最后两句写到:“如何连晓语,一半是思乡。”此景此地,此时此情,一旦梦醒,自然会心情激动,睡意全无,打开开心的话匣,套套不觉一直说到天亮,说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后,要大展宏图,实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融,浑然一体,主题明朗,语序流畅,是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势,先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意,叙述《巫峡》杨炯 古诗之长,然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要,它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为仕途凶险的象征。
  这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的《昭昧詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当(zu dang)哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆,那么,《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利,酿成丧乱的历史事实。
  文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议论文,开宗明义,点出题目,列出论点:“黯然销魂者,唯别而已矣。”首段总起,泛写人生离别之悲,”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别,以“别虽一绪,事乃万族”铺陈各种别离的情状,写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。
  “南都信佳丽,武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。

创作背景

  此诗当作于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间李林甫当政时。天宝三载(744年)后王维买下宋之问位于辋川山谷(今陕西蓝田县西南10余公里处)的辋川山庄,并在其基础上营建园林别墅,作为他母亲奉佛修行的隐居之地。根据传世的《辋川集》中王维和他的好友裴迪所赋诗句,对照后人所摹的《辋川图》,可以推测《辋川别业》王维 古诗的大致结构。辋川有胜景二十处,王维和裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,《《辋川别业》王维 古诗》是其中的一首。

  

马戴( 元代 )

收录诗词 (4232)
简 介

马戴 马戴(799—869),字虞臣,唐定州曲阳(今江苏省东海县)人。晚唐时期着名诗人。

河满子·秋怨 / 刘叔子

流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。


马诗二十三首·其五 / 马纯

五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 刘岩

"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。


龙井题名记 / 陈尧典

恣其吞。"
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
不疑不疑。"


天门 / 陈季同

在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
只在名位中,空门兼可游。"
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
桑田改变依然在,永作人间出世人。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,


疏影·梅影 / 秦矞章

月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。


奉和春日幸望春宫应制 / 杨锡章

泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能


浪淘沙·北戴河 / 释净全

又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,


端午日 / 钟大源

花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。


报刘一丈书 / 杜羔

访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。