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元丹丘歌

近现代 / 姜宸熙

阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"


元丹丘歌拼音解释:

yin yang cha hu bu cheng dan .shou ci wu shi xiong fang zhu .zai hei wu kui bai zi gan .
qie ji xian ren guo zheng yin .lu ding ji liao xiu bian kou .jie hui xiao bian mo xuan xin .
han jiang xi an shu jiang dong .liu ren an chan jiao hua zhong .tuo ji xing jiang wang can bie .
jun bu jian qu da fu ren lan er fa jian .jun bu jian jia tai fu ji fu er chou yin .
shao di sheng tun jue .ren jia zhu wei can .fan ru gui jiu yin .bu bu ru yan lan ..
mian zuo tian di xuan .bi you yan men zi .ji wu zuo da cheng .he lao wang tan bi .
.yi zhong wei chun qin .hua zhong kai yu yi .ru he ci niao shen .bian shi huang jin se .
zhou dao qiu ying mei .he hua wan jin kai .gao cheng chui jiao jue .zou yu shang pei hui ..
an shi yi xiang yi .chuang song yan wei diao .xun si fang yi qu .qi dai shi jun zhao ..
ye yun yin yuan dian .qiu yu zhang qian bei .wu wei tan xing sheng .wu jin bu hao qi ..
man qi wang xie lai xiang fang .bu shi zhi gong chu shi cai ..
.chun jiao feng jing zhu xian xia .shui mian yu shen zong dai hua .
ben lai wu zuo yi wu xing .xing zhuo zhi shi shi wang qing .lao shi yu zhong you wei jue .
.chao yi deng bie xi .chun se man qin guan .yun ge li shui ti .hai men shen you huan .
yue ying cai fen ying wu lin .man di yun qing chang ai xi .rao song feng jin mei chui jin .
yun shui yan men kun .chun lei zai shu zhi .ping sheng wu xian shi .bu du bai yun zhi ..

译文及注释

译文
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着(zhuo)龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使(shi)长江之水顺河流入大海。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩(zhao)衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅(xun)速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒。
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进(jin)谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
这分别的地方,有楼台(tai),紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。

注释
⑶罗幕:丝罗的帷幕,富贵人家所用。
贤愚:圣贤,愚蠢。
2.彭蠡:鄱阳湖的又一名称。
⒆“炙手”二句:言杨氏权倾朝野,气焰灼人,无人能比。丞相:指杨国忠,天宝十一载(752年)十一月为右丞相。嗔:发怒。
①葵丘:宋国地名,在今河南兰考。一说在民权县东北。当时齐桓公与宋襄公、鲁僖公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公在葵丘相会。
(7)详:周备,全面。廉:狭窄,范围小。
10、发闾左适戍渔阳:征发贫苦人民去驻守渔阳。闾左,指贫民,古时贫者居住闾左,富者居住闾右。适(zhé),通“谪”,适戍,发配去守边。
⒆嶂:指直立像屏障一样的山峰。

赏析

  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  “老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去,看见老伴正坐在门前的树荫下,在纸上画着什么,走近看时,原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来,小儿子在埋头认真地敲着一根针,这个贪玩的孩子,他是要自己做个鱼钩儿,好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的,可是对于经历了安史之乱,屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说,是他少有的珍贵的福气,令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的时候,他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面,传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成(kan cheng)是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  第二个小层次描写长安的远景:“皇居帝里崤函谷,鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔,八水分流横地轴。秦塞重关一百二,汉家离宫三十六。”这六句七言诗,从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔,四面八方,尽收笔底。星光辉映,关山绵亘护卫,沃土抚育,帝京岂能不有!六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字,非但没有枯燥之感,反而更显典韵奇巧,构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题,内容大都比较靡艳,形式则均为七言四句,两句换韵。李白此篇,不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活,形式上也作了大胆的创新。
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一(zou yi)般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!
  尾联宕开一层。国事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,诗人不由得徘徊低迷,心怀郁郁。想要依靠某个有权(you quan)势的人,如王粲投靠刘表一样,获得暂时的安定,也是梦想,他放眼遥天,只见到夕阳西下,孤云飘浮,不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景,也是诗人的自我写照,他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩,不知何处是归宿。这样一结语意双关,余情不尽。
  从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌,诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致,意在表达对杨补阙的盛情,期待他能如期来访,而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
  4、虚实相益,以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景:叶落声寒,水动风凉;三、四句写引发想象:黑夜明灯,童观蟋斗。所见所闻,或明或暗,虚实相映。满耳秋声,满目秋夜,满怀乡情。实中有虚,寓虚于实,言寥寥而意无尽!
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
  此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程,即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上,颇有控纵自如之妙。
  “媒氏何所营?玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。”媒人都干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约呢?诗人对媒人的责怪,反映了自己内心的不平。媒人不来行聘,这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人,要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想,但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的,可而吵吵嚷嚷,议论纷纷,他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室,中夜起长叹。”美女正当青春盛年,而独居闺中,忧愁怨恨,深夜不眠,发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
  十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位,也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”,突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
  此诗在结构上很有特色,完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目,卒章显其志”的要求,有如常山之蛇,首尾照应。在表达作者的主观倾向时,仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。

创作背景

  清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。理由大致说来主要有两条:一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗,都是讽刺诗,如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等,因此,《郑风·《羔裘》佚名 古诗》也不例外;二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代,而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说,在昭公十六年(公元前526年),郑六卿饯韩宣子时,子产曾赋《郑风·《羔裘》佚名 古诗》,如果说这是一首人家赞美他的诗,他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。

  

姜宸熙( 近现代 )

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简 介

姜宸熙 清浙江乌程人,字检芝,号笠堂。干隆间诸生。尝谓作诗贵性情,反对依傍唐宋。有《陵阳山人集》。

蓦山溪·题钱氏溪月 / 慕容如灵

颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,


秋夜曲 / 桑幼双

"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"


午日观竞渡 / 翠女

"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"


观村童戏溪上 / 功壬申

只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 展正谊

既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 通白亦

刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"


鹑之奔奔 / 利沅君

遂使区宇中,祅气永沦灭。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)


登永嘉绿嶂山 / 长孙姗姗

差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
无去无来本湛然,不居内外及中间。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"


朝天子·秋夜吟 / 西门元冬

"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
异术终莫告,悲哉竟何言。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。


水调歌头·徐州中秋 / 左丘怀蕾

"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。