"秩秩泽宫，有的维鹄。祁祁庶士，于以干禄。
"韩公国大贤，道德赫已闻。时出为阳山，尔区来趋奔。
"南巡竟不返，二妃怨逾积。万里丧蛾眉，潇湘水空碧。
孤叟何所归，昼眼如黄昏。常恐失好步，入彼市井门。
幽光落水堑，净色在霜枝。明日千里去，此中还别离。"
取次令坊沽，举止务在宽。何必红烛娇，始言清宴阑。
日日空寻别时语。浮云上天雨堕地，暂时会合终离异。
"远去见双节，因行上五台。化楼侵晓出，雪路向春开。
"曲江僧向松江见，又到天台看石桥。
遂令后代登坛者，每一寻思怕立功。"
"青山白屋有仁人，赠炭价重双乌银。驱却坐上千重寒，
生风吹死气，豁达如褰帘。悬乳零落堕，晨光入前檐。
明日又行西蜀路，不堪天际远山重。"
.zhi zhi ze gong .you de wei gu .qi qi shu shi .yu yi gan lu .
.han gong guo da xian .dao de he yi wen .shi chu wei yang shan .er qu lai qu ben .
.nan xun jing bu fan .er fei yuan yu ji .wan li sang e mei .xiao xiang shui kong bi .
gu sou he suo gui .zhou yan ru huang hun .chang kong shi hao bu .ru bi shi jing men .
you guang luo shui qian .jing se zai shuang zhi .ming ri qian li qu .ci zhong huan bie li ..
qu ci ling fang gu .ju zhi wu zai kuan .he bi hong zhu jiao .shi yan qing yan lan .
ri ri kong xun bie shi yu .fu yun shang tian yu duo di .zan shi hui he zhong li yi .
.yuan qu jian shuang jie .yin xing shang wu tai .hua lou qin xiao chu .xue lu xiang chun kai .
.qu jiang seng xiang song jiang jian .you dao tian tai kan shi qiao .
sui ling hou dai deng tan zhe .mei yi xun si pa li gong ..
.qing shan bai wu you ren ren .zeng tan jia zhong shuang wu yin .qu que zuo shang qian zhong han .
sheng feng chui si qi .huo da ru qian lian .xuan ru ling luo duo .chen guang ru qian yan .
ming ri you xing xi shu lu .bu kan tian ji yuan shan zhong ..
译文
兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
你的文章可以与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗，你的家世(shi)尊贵显赫，门庭前的梧桐成荫，浓密清幽，一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看：若生逢其时(shi)，遭遇明主，你就回叱风云，显露头脚，大展身手。现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞诗酒，但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完成祖国统一大业之后(hou)，我再来为你举杯祝寿。
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心旷又神怡。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
西湖的夏日天空白云万里，微风轻轻的吹拂，是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ，在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了，在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤(shang)神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别(bie)人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄(xiong)弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
暮色苍茫，欲哭无泪残阳斜，
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
注释
⑾龙文虎脊：喻瑰丽的文辞。
133.犀比：犀角制的带钩，用作赌胜负的彩注。一说用犀角制成的赌具。
叔伟：荀叔伟，曾于黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至。事见《述异记》。
（83）地节：汉宣帝年号。“地节二年”指前68年。
130.桀伐蒙山：桀，夏朝的亡国君主，极残暴。蒙山，古国名。王逸《章句》：“夏桀征伐蒙山之国，而得妺嬉也。”《太平御览》卷135引《国语》与《章句》同。
（78）阙下：宫阙之下，喻指君王。
（2）大司马：掌管军政、军赋的官职，这里指公孙固。
咨：询问。
1.李龟年：唐朝开元、天宝年间的著名乐师，擅长唱歌。因为受到皇帝唐玄宗的宠幸而红极一时。“安史之乱”后，李龟年流落江南，卖艺为生。
天平山是吴中名胜之一，林木秀润，奇石纵横，诗人自幼生活在这里，山中的一木一石，对他来说，都十分熟悉，十分亲切。元末，为避乱世，诗人曾隐居于故乡，这首诗便是诗人隐居时漫步山中，有感而作。
旅情偏在夜，乡思岂唯秋。每羡朝宗水，门前尽日流。"
未遂挥金乐，空悲撤瑟晨。凄凉竹林下，无复见清尘。"
思君携手安能得，今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻，
宵不徯晨乃繇。东风之行地上兮。上德为政，匪食匪招。
俯观群动静，始觉天宇大。山顶自晶明，人间已滂沛。
"孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误。
汉置东南尉，梁分肘腋兵。本吴风俗剽，兼楚语音伧。
往取将相酬恩雠。"
籍时官休罢，两月同游翔。黄子陂岸曲，地旷气色清。
"闻道将雏向墨池，刘家还有异同词。
"落叶不更息，断蓬无复归。飘飖终自异，邂逅暂相依。
"一辞温室树，几见武昌柳。荀谢年何少，韦平望已久。
使君滩头拣石砚，白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起，
山晴因月甚，诗语入秋高。身外无馀事，唯应笔砚劳。
"楼观开朱门，树木连房廊。中有学仙人，少年休谷粮。
"万生都阳明，幽暗鬼所寰。嗟龙独何智，出入人鬼间。
前日洪州牧，念此常嗟讶。牧民未及久，郡邑纷如化。
炼性静栖白，洗情深寄玄。号怒路傍子，贪败不贪全。"
往来相告报，县尹与公侯。名落公卿口，涌如波荐舟。
常思得游处，至死无倦厌。地遐物奇怪，水镜涵石剑。
仙鹤千年无躁容。流辈尽来多叹息，官班高后少过从。
白首寓居谁借问，平地寸步扃云岩。云夫吾兄有狂气，
芳婴不复生，向物空悲嗟。
漆炬迎新人，幽圹萤扰扰。
又尝疑龙虾，果谁雄牙须。蚌蠃鱼鳖虫，瞿瞿以狙狙。
鱼龙晴自戏，猿狖晚成群。醉酒斜阳下，离心草自薰。"
山城要得牛羊下，方与农人分背归。"
山人无事秋日长，白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智，
潭空破镜入，风动翠蛾嚬。会向琐窗望，追思伊洛滨。"
可怜踯躅千万尺，柱地柱天疑欲飞。
"楚越有鸟甘且腴，嘲嘲自名为鹧鸪。徇媒得食不复虑，
世上悠悠不识真，姜芽尽是捧心人。
紫极观忘倦，青词奏不哗。噌吰宫夜辟，嘈囐鼓晨挝。
杂杂胡马尘，森森边士戟。天教胡马战，晓云皆血色。
当轴龙为友，临池凤不孤。九天开内殿，百辟看晨趋。
长歌破衣襟，短歌断白发。秦王不可见，旦夕成内热。渴饮壶中酒，饥拔陇头粟。凄凉四月阑，千里一时绿。夜峰何离离，明月落石底。徘徊沿石寻，照出高峰外。不得与之游，歌成鬓先改。
任棠置水竟无言。松窗宿翠含风薄，槿援朝花带露繁。
"窜逐三年海上归，逢公复此着征衣。
杀牛贳官酒，椎鼓集顽民。喧阗里闾隘，凶酗日夜频。
寄言哭酒宾，勿作登封音。登封徒放声，天地竟难寻。
抗哉巢由志，尧舜不可迁。舍此二者外，安用名为宾。
"劲越既成土，强吴亦为墟。皇风一已被，兹邑信平居。
高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹碌碌。"
"曾遭飞语十年谪，新受恩光万里还。朝服不妨游洛浦，
道上正无尘，人家有花卉。高僧有拄杖，愿得数觏止。"
爱养无家客，多传得效方。过斋长不出，坐卧一绳床。"
芒砀大包内，生类恐尽歼。啾啾窗间雀，不知已微纤。
倏然漂去无馀些。自是成毁任天理，天于此物岂宜有忒赊。
借问筑城吏，去关几千里。惟愁裹尸归，不惜倒戈死。"
今朝一杯酒，明日千里人。从此孤舟去，悠悠天海春。"
柳长千丝宛，田塍一线絣.游鱼将婢从，野雉见媒惊。
顾予久郎潜，愁寂对芳菲。一闻丘中趣，再抚黄金徽。"
兰芷结新佩，潇湘遗旧音。怨声能翦弦，坐抚零落琴。
桂树枯株女闭户。阴为阳羞固自古，嗟汝下民或敢侮，
"自念西上身，忽随东归风。长安日下影，又落江湖中。
翰林寂寞谁为主，鸣凤应须早上天。
"沉玉在弱泥，泥弱玉易沉。扶桑寒日薄，不照万丈心。
忆昔太公仕进初，口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少，
腊风刀刻肌，遂向东南走。贤哉韩员外，劝我莫强取。
又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐，饮中请号驻金卮。
汝此痴骸阿谁生。可从海窟来，便解缘青冥。
"清晓上高台，秋风今日来。又添新节恨，犹抱故年哀。
"深春风日净，昼长幽鸟鸣。仆夫前致词，门有白面生。
离别苦多相见少，一生心事在书题。
昔是青春貌，今悲白雪髯。郡楼空一望，含意卷高帘。"
侯门有仁义，灵台多苦辛。不学腰如磬，徒使甑生尘。"
人朴情虑肃，境闲视听空。清溪宛转水，修竹徘徊风。
"行尽青山到益州，锦城楼下二江流。
"韦公八十馀，位至六尚书。五福唯无富，一生谁得如。
"早晚飞来入锦城，谁人教解百般鸣。
天律自主持。人命在盆底，固应乐见天盲时。天若不肯信，
咄嗟天地外，九围皆我家。上采白日精，下饮黄月华。
朔月掩日日光缺。两眼不相攻，此说吾不容。
退浑儿，退浑儿，冰消青海草如丝。
睥睨斜光彻，阑干宿霭浮。芊芊粳稻色，脉脉苑谿流。
凤管听何远，鸾声若在群。暗空思羽盖，馀气自氛氲。"
唿吸明月光，手掉芙蓉旂。降集随九歌，饮芳而食菲。
"金鹅山中客，来到扬州市。买药床头一破颜，
漏长送珮承明庐，倡楼嵯峨明月孤。新客下马故客去，
"尔去东南夜，我无西北梦。谁言贫别易，贫别愁更重。