群鹤咏
前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。
未容寄与微之去，已被人传到越州。"
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促，布被黔娄死更贫。
岁晚青山路，白首期同归。"
"彤云散不雨，赫日吁可畏。端坐犹挥汗，出门岂容易。
已忘乡土恋，岂念君亲恩。生人尚复尔，草木何足云。"
家酝满瓶书满架，半移生计入香山。
红干杏花死，绿冻杨枝折。所怜物性伤，非惜年芳绝。
谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。"
彼惟清且浅，此乃寂而深。是义谁能答，明朝问道林。"
"万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。
群鹤咏拼音解释:
qian qu zhu jing pei .pian zuo lie sheng yu .ci shi yu fan sun .shang shu lv ye fu .
wei rong ji yu wei zhi qu .yi bei ren chuan dao yue zhou ..
bei feng bu xu bai yang chun .dan piao yan zi sheng reng cu .bu bei qian lou si geng pin .
sui wan qing shan lu .bai shou qi tong gui ..
.tong yun san bu yu .he ri yu ke wei .duan zuo you hui han .chu men qi rong yi .
yi wang xiang tu lian .qi nian jun qin en .sheng ren shang fu er .cao mu he zu yun ..
jia yun man ping shu man jia .ban yi sheng ji ru xiang shan .
hong gan xing hua si .lv dong yang zhi zhe .suo lian wu xing shang .fei xi nian fang jue .
shui zhi bu li zan ying nei .chang de xiao yao zi zai xin ..
bi wei qing qie qian .ci nai ji er shen .shi yi shui neng da .ming chao wen dao lin ..
.wan zhong qing zhang shu men kou .yi shu hong hua shan ding tou .
译文及注释
译文
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴(pei)航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外(wai)也常有客人(ren)游赏。
高高的(de)柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
由于只是害怕在这深夜时分，花儿就会睡去，因此燃着高高的蜡烛，不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
愿与为友携手同赴国事，不愁那前方的征途漫漫。
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
魂魄归来吧！
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷(ting)上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴(xing)起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自(zi)恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 （另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 （还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或(huo)人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
注释
（41）垢腻脚不袜：身上污脏，没穿袜子。
良：善良可靠。
《河图括地象》：冯夷恒乘云车，驾两龙。白龟，事未详。
⑴金陵渡：渡口名，在今江苏省镇江市附近。
⑺收取：收拾集起。
⑸蓬山：蓬莱山，指仙境。
（30）居闲：指公事清闲。
赏析
“春种一粒粟，秋收万颗子”，这个春种秋收的景象大概是人人习见，众人皆知的，然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了，他从“四海(hai)无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目，自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪，引人去思索其中的道理，从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
“瀚海百重波，阴山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光，其气度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？” “满地芦花”犹如遍地哀鸿，他们之所以白花如发和我一样苍老，是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再，燕子尚可“飞入寻常百姓家”，现在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子们也是巢毁窝坏，到哪里去安身呢？拟人化的传神描写，给人以身临其境的感觉：诗人在哭，整个金陵也在哭，亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更(xiang geng)加饱(jia bao)满。
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
首联点题，写兄弟宦游(huan you)四海，天各一方，已是常事，这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深，苏辙23岁前与兄住在一起，未曾一日分离。23岁进入仕途，从此宦游四方，会少离多。尽管如此，他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪，苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中，苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄，感人至深。故《宋史·苏辙传》说：“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”苏辙此去，虽为远别，但暂作分离，一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”句意。
诗的第二段是“宫中羯鼓催花(cui hua)柳”以下六句，写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时宫中正作“羯鼓催花”之戏，贵妃亲自弹拨琵琶，汝阳王李琏在敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下，弦歌并起，舞姿柔曼，柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座，打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行，惊尘不动，素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。其是珠光宝气，人影衣香，花团锦簇，在不夜的宫廷里，一派欢乐情景，纷呈纸上。诗中叙玉奴和八姨作为衬映，而“自鞚玉花骢”的佳人，才是主体。画图是入神之画，诗是传神之诗，诗情画意，融为一体。作者写诗至此，于欢情笑意中，陡作警醒之笔。作者说：这绝代的佳人，如今又在何处呢？她那明眸皓齿，除了画图之外，谁又曾见到过呢？当年的欢笑，似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句，笔力千钧。
韩诗一般以雄奇见长，但有两种不同作风。一种以奇崛见称，一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔，不事雕饰；行文起承转合分明，悉如文句。
这是一首纪游诗，主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
首联，诗人从生活经验上远远起笔，说非凡之人往往在眼前干些小事，无所作为，以消除友人对仕途失意的愧恨，为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字，把这一生活经验，说成亲眼所见，表达得斩钉截铁，使人不得不信。
“瀚海百重波，阴山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光，其气度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？” “满地芦花”犹如遍地哀鸿，他们之所以白花如发和我一样苍老，是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再，燕子尚可“飞入寻常百姓家”，现在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子们也是巢毁窝坏，到哪里去安身呢？拟人化的传神描写，给人以身临其境的感觉：诗人在哭，整个金陵也在哭，亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更(xiang geng)加饱(jia bao)满。
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
首联点题，写兄弟宦游(huan you)四海，天各一方，已是常事，这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深，苏辙23岁前与兄住在一起，未曾一日分离。23岁进入仕途，从此宦游四方，会少离多。尽管如此，他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪，苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中，苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄，感人至深。故《宋史·苏辙传》说：“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”苏辙此去，虽为远别，但暂作分离，一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”句意。
诗的第二段是“宫中羯鼓催花(cui hua)柳”以下六句，写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时宫中正作“羯鼓催花”之戏，贵妃亲自弹拨琵琶，汝阳王李琏在敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下，弦歌并起，舞姿柔曼，柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座，打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行，惊尘不动，素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。其是珠光宝气，人影衣香，花团锦簇，在不夜的宫廷里，一派欢乐情景，纷呈纸上。诗中叙玉奴和八姨作为衬映，而“自鞚玉花骢”的佳人，才是主体。画图是入神之画，诗是传神之诗，诗情画意，融为一体。作者写诗至此，于欢情笑意中，陡作警醒之笔。作者说：这绝代的佳人，如今又在何处呢？她那明眸皓齿，除了画图之外，谁又曾见到过呢？当年的欢笑，似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句，笔力千钧。
韩诗一般以雄奇见长，但有两种不同作风。一种以奇崛见称，一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔，不事雕饰；行文起承转合分明，悉如文句。
这是一首纪游诗，主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
首联，诗人从生活经验上远远起笔，说非凡之人往往在眼前干些小事，无所作为，以消除友人对仕途失意的愧恨，为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字，把这一生活经验，说成亲眼所见，表达得斩钉截铁，使人不得不信。
创作背景
宋明帝初年，诸王多叛，又都被明帝所消灭。萧道成是平叛中的一员主将，东征西讨，功勋卓著，但名位日隆，又颇受猜忌。公元470年（泰始六年），萧道成受命移镇淮阴，“都督北讨前锋诸军事”，但“明帝嫌帝（指萧）非人臣相，而人间流言，帝当为天子，明帝愈以为疑”，于是派吴喜携酒赐萧道成饮，萧“惧鸩，不敢饮，将出奔，喜告以诚，先饮之”，然后萧再饮，“喜还，明帝意乃悦”（《南史·齐本纪上》）。君臣之相猜疑，于此可见一斑。了解了这些背景，读者才能深入地理解这首诗。诗作于镇淮阴时，《南史·荀伯玉传》：“齐高帝镇淮阴……为宋明帝所疑，被征为黄门郎，深怀忧虑，见平泽有群鹤，仍命笔咏之。”
喜春来·携将玉友寻花寨
今日归时最肠断，回江还是夜来船。
养树既如此，养民亦何殊。将欲茂枝叶，必先救根株。
有似骨肉亲，派别从兹始。又似势利交，波澜相背起。
疑此苗人顽，恃险不终役。帝亦无奈何，留患与今昔。
"散吏闲如客，贫州冷似村。早凉湖北岸，残照郭西门。
缣渐好，马渐多。阴山虏，奈尔何。"
西日笼黄柳，东风荡白苹.小桥装雁齿，轻浪甃鱼鳞。
呜呜暗熘咽冰泉，杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨，
匈奴歌
"浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云。
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
兰索纫幽珮，蒲轮驻软车。林间箕踞坐，白眼向人斜。
烟月苍苍风瑟瑟，更无杂树对山松。"
翩翩帘外燕，戢戢巢内雏。啖食筋力尽，毛衣成紫襦。
语到磨圭角，疑消破弩症。吹嘘期指掌，患难许檐簦。
是时天无云，山馆有月明。月下读数遍，风前吟一声。
月夜忆乐天兼寄微
人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适。
饥来吞热物，渴来饮寒泉。诗役五藏神，酒汩三丹田。
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
东都添个狂宾客，先报壶觞风月知。"
一弹惬中心，一咏畅四肢。犹恐中有间，以酒弥缝之。
"满眼虽多客，开眉复向谁。少年非我伴，秋夜与君期。
"问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，
犹带春酲懒相送，樱桃花下隔帘看。
洞庭阻风
何处春深好，春深学士家。凤书裁五色，马鬣剪三花。
古时陶尧作天子，逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎，
疑是两般心未决，雨中神女月中仙。"
生当复相逢，死当从此别。
人生待富贵，为乐常苦迟。不如贫贱日，随分开愁眉。
行藏事两失，忧恼心交斗。化作憔悴翁，抛身在荒陋。
君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花，紫苞欲绽高笋牙。
马诗二十三首
觉来未及说，叩门声冬冬。言是商州使，送君书一封。
若使此花兼解语，推囚御史定违程。"
"金磬玉笙调已久，牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后，
我惭尘垢眼，见此琼瑶英。乃知红莲花，虚得清净名。
"海水明月出，禁中清夜长。东南楼殿白，稍稍上宫墙。
子孙无可念，产业不能营。酒引眼前兴，诗留身后名。
"辞君岁久见君初，白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此，
赭白何曾变，玄黄岂得知。嘶风觉声急，踏雪怪行迟。
洞仙歌·荷花
秋开已寂寞，夕陨何纷纷。正怜少颜色，复叹不逡巡。
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏，勤行惠化活东吴。
弹为古宫调，玉水寒泠泠。自觉弦指下，不是寻常声。
驿马走四蹄，痛酸无歇期。硙牛封两目，昏闭何人知。
卷舒莲叶终难湿，去住云心一种闲。
竹寺过微雨，石径无纤尘。白衣一居士，方袍四道人。
揽衣出门行，游观绕林渠。澹澹春水暖，东风生绿蒲。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
题农父庐舍
药树香烟重，天颜瑞气融。柳梅浑未觉，青紫已丛丛。
连宵复竟日，浩浩殊未歇。大似落鹅毛，密如飘玉屑。
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓，潮平潮退有潮痕。
科斗翻腾取，关雎教授先。篆垂朝露滴，诗缀夜珠联。
"出作行香客，归如坐夏僧。床前双草屦，檐下一纱灯。
处处花相引，时时酒一倾。借君溪阁上，醉咏两三声。"
复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依。
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数，少出游山多在城。
鹊踏枝·梅落繁枝千万片
影蘸新黄柳，香浮小白苹.临流搔首坐，惆怅为何人。"
病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。
"高居称君子，潇洒四无邻。丞相栋梁久，使君桃李新。
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问，坐倚渔舟一自思，
南郡死已久，骨枯墓苍苍。愿于墓上头，立石镌此章。
回看世间苦，苦在求不得。我今无所求，庶离忧悲域。"
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒，木尽天年为不才。
殢人娇·或云赠朝云
豪家富贾逾常制，令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫，
一种共君官职冷，不如犹得日高眠。"
"道州民，多侏儒，长者不过三尺馀。市作矮奴年进送，
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道，庙之木兮山之花。"
妆梳伎女上楼榭，止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣，
莱妻卧病月明时，不捣寒衣空捣药。"
忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖，拍水沙鸥湿翅低。
渔家傲·小雨纤纤风细细
明日宴东武，后日游若耶。岂独相公乐，讴歌千万家。"
"北园东风起，杂花次第开。心知须臾落，一日三四来。
城盐州，盐州未城天子忧。德宗按图自定计，
"经时苦炎暑，心体但烦倦。白日一何长，清秋不可见。
既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。
回头却问诸年少，作个狂夫得了无。"
开张图卷轴，颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩，鲈鱼雪片肥。
晨无朝谒劳，夜无直宿勤。不知两掖客，何似扁舟人。