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采葛

清代 / 赵三麒

莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
有人学得这般术,便是长生不死人。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。


采葛拼音解释:

mo wen xiu chi bo .cong pin qi yi shu .hou men dao yue feng .zhai shi sheng nian chu .
.yan he gao ge shang gan yun .xiao yu you yi tai yi wen .
xian lai qu zhi cong tou shu .de jian qing ping you ji ren ..
.qiu quan yi pian shu qian zhu .mu ji han shao wai you yu .qing zhang zhe bian lai yi shu .
huai na liang tian yong .xuan wen jing ye pi .shan zai wen bo zi .yan wang zhi gong zhi .
ru he su shi xun chang mi .bu da xi yi bu ke qiong .
en wei yu ji huang cheng xiang .ren xin xian wen guo xi hou .
zhi quan fu hai mo neng yu .qin zi wang en yun rui mo .gan xian jin ming xin jing jie .
you ren xue de zhe ban shu .bian shi chang sheng bu si ren .
jia chuan sui ji shi huang jin .jian que you neng sheng zi qi .sai cao qi qi bing shi ku .
.sheng wo yu xu .zhi wo yu wu .zhi jing wei shen .yuan qi wei qu .san yang wei ming .
.wei zhou ruo xu zan cong rong .song guo zhong jiang bu yan zhong .

译文及注释

译文
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好(hao)似觉得酣酒已经醒了一半。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
我喜(xi)欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠(tang)等人(ren)(ren)间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
不知婆婆什(shi)么口味,做好先让小姑品尝。
因而再三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
昆(kun)仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。

注释
长(zhǎng):生长,成长。
④揽衣:整理一下衣服。
⑵避贤:避位让贤,辞去相位给贤者担任。李适之天宝元年任左相,后遭李林甫算计,失去相位。
⑴贞元十八年春,韩愈为四门博士。国子,即国子监,唐代最高学府,下分七馆:国子、太学、广文、四门、律、书、算。四门博士,即四门馆教授。将仕郎,官阶,唐属从九品。守,任的意思。
侣:同伴。
⑷倚阑:即“倚栏”。鄂本作“倚兰”,误。

赏析

  诗的前十句写自己患病母家,不得与夫话别。“不令”,不善;“婴疾”犹抱病;“差”,病愈。作者(zuo zhe)首先交待不能送别的原因,虽是叙事,而又化情于事,于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”,带有无限无奈;“旷废”、“情敬”,含有无限歉意;“悠悠兮离别,无因兮叙怀”,留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别:“念当远离别,思念叙款曲。”,于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行:“遣车迎子还,空往返空返”,秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”,临行之际,又赠送宝钗、明镜聊表深情(见秦嘉《赠妇诗》三首)。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈,但读者若联想到此,则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流,强忍不露的感情更为诚挚动人,这几句看似平平叙事的诗,亦复如此。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  颔联两句写一路所见,是近景。古树老根缠石,仿佛它天(ta tian)生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水,把面上的浮土、树叶冲走了,露出泉底的沙子来,更显得水明沙净。这两句形(ju xing)象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色(se)(se)彩。而与此相应,作者用的是律诗中的拗句,“老”字和“清”字的平仄对拗,在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起(yi qi),景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。
  到这里,诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述,这才重新回到诗歌开头的情节上来,续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
  传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ,至圣之君以为大瑞”(见 王嘉《拾遗记·高辛》),所以诗人说,三千年(应是一千年)《黄河》罗隐 古诗才澄清一次,谁还能够等得着呢?于是笔锋一转,不无揶揄地说:既然如此,就不劳驾您预告这种好消息了!换句话说,《黄河》罗隐 古诗很难澄清,朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后,罗隐返回家乡杭州,在钱镠幕下做官,再不到长安考试了。
  此诗还有一个特点,讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤,一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊,衣饰不完,一会儿写郁结心头的悲怆怨怒,这三部分内容依次出现构成一个周期,整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散,一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境,另一方面,这种讲述方式(fang shi)正是智力尚弱的未成年人谈话的特点,与他的年龄恰好相合。
  《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法,不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面,如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚,父兄夫婿,皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物,她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大,特别是第四章,七句之中,竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水,浩浩荡荡北流入海;那撒网入水的哗哗声,那鱼尾击水的唰唰声,以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草,这些壮美鲜丽的自然景象,都意在引出“庶姜孽孽,庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍,那些男傧女侣,他们像庄姜本人一样,皆清一色地修长俊美。上述所有这一切,从华贵的身世到隆重的仪仗,从人事场面到自然景观,无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者,除开头“《硕人》佚名 古诗其颀,衣锦褧衣”的扫描外,主要是在第二章。这里也用了铺叙手法,以七个生动形象的比喻,犹如电影的特写镜头,犹如纤微毕至的工笔画,细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手,鲜洁的肤色,修美的脖颈,匀整洁白的牙齿,直到丰满的额角和修宛的眉毛,真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘,其艺术效果,都不及“巧笑倩兮,美目盼兮”八字。
  接着,诗人又放眼四围,以“烟断”、“木平”写夜色的浓重,极为逼真。烟非自断,而是被夜色遮断;木非真平,而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字,用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗,有所谓“自然英旨”的说法(见《诗品序》)。“平”字用得既巧密又浑成,可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于,在写景的同时,又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”,原是孤征道路上的一点可怜的安慰,这时就要全部被夜色所吞没,不用说,随着夜的降临,诗人的乡情也愈来愈浓重了。
  “闲敲棋子落灯花”,这句只是写了诗人一个小小的动态,然而在这个动态中,将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人,下不成棋,所以说“闲敲棋子”,棋子本不是敲的,但用来敲打,正体现了孤独中的苦闷;“闲”字说明了无聊,而正在这个“闲”字的背后,隐含着诗人失望焦躁的情绪。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  画:临水的村庄,掩着的柴门,疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡的小船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。

创作背景

  此诗约作于唐肃宗上元二年(761年)。花敬定曾因平叛立过功,居功自傲,骄恣不法,放纵士卒大掠东蜀;又目无朝廷,僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。

  

赵三麒( 清代 )

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简 介

赵三麒 赵三麒,字干符。武乡人,顺治戊子举人,官泰州同知。有《似园集》。

送隐者一绝 / 董正扬

不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
因风到此岸,非有济川期。"
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵


桂州腊夜 / 曾鲁

白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"


上林赋 / 辛宜岷

始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,


寇准读书 / 员炎

"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。


送灵澈上人 / 陈贯

能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。


女冠子·霞帔云发 / 吴庆焘

无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。


北中寒 / 陈传

"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"


怨郎诗 / 何盛斯

甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
雪岭白牛君识无。"
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"


周颂·潜 / 傅察

坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
且啜千年羹,醉巴酒。"
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。


望岳三首·其三 / 释智勤

凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,