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山居示灵澈上人

宋代 / 纪曾藻

曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
茫茫四大愁杀人。"
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。


山居示灵澈上人拼音解释:

zeng meng xian sheng fei ci chu .bi tao xi shang zi yan shen ..
bei feng chui hui dai .xiao liao wen qing lie .su xi lu feng qi .liu fang yi zai xie .
zhen zhi dao .bu ze ren .qi lun gao di fu yu pin .qie rao di zi gong wang sun .
yu mao sui zhong rang yuan yang .luo tai hong xiao ying tao shu .qin jing qing xian yan mai chang .
.zhuo liu yang yang .you bi qi fu .tian dao huan hu .gong lai zhi chu .
ai tao chang guan zui wu wu .song lu dao shi xing chi chi .
.zheng sheng qu jian xian shan hui .chuan de an gong hao xin lai .qian li zu xiu ju lao gu .
qing yin you xing pin xiang shi .yu de duo can du shi wen ..
shi du zhan en zao .chuan xiang zhu ri chi .zai yan huan xiang dao .tong ji xu yan shi .
.long xi cang yan jie chao gao .ben wei wu ren shi cui mao .
.wei de ling yun jia .he can suo mai zhen .zi zhi tao li shi .you ai sui han ren .
gong wen tai zong chao .ci jing dang chen jin .liu he xuan qing guang .wan li wu chen qin .
jie pei shi shi xie ge guan .fu rong zhang li lan she man .wan qi luo yi xiang bu duan .
.qi xi jing tiao tiao .xiang feng zhi yi xiao .yue wei kai zhang zhu .yun zuo du he qiao .
san du guo hai .liang du shang han .xing zhi le mo .ming shu bai jun .
yan mie shi lou kong .you you yong ye zhong .xu xin qie qiu yu .yan zhi wei piao feng .
feng song ge sheng he chu lou .jie jin gu pi xuan xiao shui .ting xian que yu luan chun chou .
mang mang si da chou sha ren ..
chang yu qi shan dao .xian mian yu dong han .dan ge shi yin wu .lai qu kua yun luan .

译文及注释

译文
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣(chen);
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地(di),就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓(shi)有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
  陈万(wan)年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜,陈咸打(da)了瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩(kou)头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。
  晋国(guo)献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。

注释
6、功名:此指为驱逐金兵的入侵,收复失地而建功立业。
[32]灰丝:指虫丝。
瀛洲:古代传说中的东海三座仙山之一(另两座叫蓬莱和方丈)。烟涛:波涛渺茫,远看像烟雾笼罩的样子。微茫:景象模糊不清。信:确实,实在。
③寒甚:即甚寒,很寒冷。
7.为文:指作了这篇《长门赋》。
⑤不耐:受不了。一作“不暖”。
9.拷:拷打。

赏析

  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
  第四句写岸旁老树,春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连,说它“无丑枝”,是作者的新意。这样写,不仅使这一平常村野增添几分春色,更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新,心意难老大,有如妖娆女,老自有余态”(《水谷夜行》)。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”,正是作者“心意难老大”的自我写照。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  注:王珪时任北宋左相,写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
  最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为?”张玉谷说:“代揣彼心,自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的,那么自己则不必怨伤。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  这结局在开始依然带有喜剧色彩:“飘然集仙客,讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车(仙人所乘)”。
  白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。
  第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”,写连昌宫昔日的繁华盛况。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  “青山一道同云雨,明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法,一句肯定,一句反诘,反复致意,恳切感人。也承接了一二句,表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近,那么这两句更是云雨相同,明月共睹,这种迁想妙得的诗句,既富有浓郁的抒情韵味,又有它鲜明的个性。
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!
  “秋江岸边莲子多,采莲女儿并船歌”,清秋时节,莲子成熟了,碧荷沿江连绵无际,正是收获的季节。采莲女们笑着,唱着驶船来江上采莲。“并船歌”,几只船儿紧紧相靠,并驾齐驱。一个“并”字,突出了采莲是群体活动,以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里,她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前,欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声,为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写,烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘采莲细节:“青房圆实齐戢戢,争前竞折漾微波。”齐戢戢,形容众多莲蓬露出水面,一个挨一个,戢戢然。这些饱满的莲子,吸引着采莲女们。她们荡着小船,在荷丛里穿梭,在绿色的芙蓉国里你追我赶,相互竞赛,都想多采一些莲子。澄碧的水面,溅起一朵朵晶莹闪亮的水花,荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声,合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲,映衬采莲女红润的面颊,采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬,使画面明丽多姿;荷叶和莲子是静态的,采莲女和江水是动态的,静态和动态相互转换,衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前,”描写她们争着划船向前,使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”,突出她们争相采摘莲子的情态,把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”,采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词,描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境,活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵,为第一段,展现出广阔而热闹的秋江采莲场景,情调悠扬甜美。
  当然,秦皇、汉武求仙,到头来仍不免一死。求仙的无成,江淹当然不是不知道。他所以要求仙,和他早期的不得志有关。无可否认的是,在江淹的诗文中,有不少篇(shao pian)讲到过求仙,如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀,但又备受压抑,颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下,他深知景素的密谋,屡谏不听,未免产生悲观,而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪,早在贬官以前就有所表现,而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作,亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权,并拔他为自己的参军,并委以重任之后,这种游仙之作就很少出现了。
  “卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在(shu zai)西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他:“公孙初据险,跃马意何长?”(《白帝城》)“勇略今何在?当年亦壮哉!”(《上白帝城二首》)。一世之雄,都成了黄土中的枯骨。末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了。结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说:“结言贤愚同尽,则目前人事,远地音书,亦付之寂寥而(liao er)已。”(《唐诗别裁》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都同归于尽了。现实生活中,征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡,作者眼前这点寂寥孤独,根本算不了什么。这话看似自遣之词,实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟,古来材大(cai da)难为用!”(《古柏行》)“英雄余事业,衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆然有无穷之思”,是颇有见地的。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

纪曾藻( 宋代 )

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简 介

纪曾藻 纪曾藻,字文溪,号小痴,文安人。干隆庚寅举人,官思恩同知。有《小痴遗稿》。

奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 石芳

铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
以上俱见《吟窗杂录》)"


浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 释大香

过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,


巴陵赠贾舍人 / 契盈

天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。


小重山·端午 / 李德裕

"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
还如瞽夫学长生。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,


西江月·遣兴 / 罗竦

群生莫相轻,已是蓬莱客。"
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 雷孚

列仙功业只如此,直上三清第一天。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,


九歌·东皇太一 / 许乃普

自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
此际多应到表兄。 ——严震
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。


赠钱征君少阳 / 游师雄

"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。


梦江南·千万恨 / 佟法海

"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
由来此事知音少,不是真风去不回。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。


一枝花·不伏老 / 程迈

远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。