秋夜曲
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
若论朝野艰难日，第一之功美有馀。
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
"绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛，
风教凌越绝，声名掩吴趋。悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。"
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
秋夜曲拼音解释:
lian po quan hun ri yue jing .bi jian zhi ren lun jiu ding .yu qiong da yao fang san qing .
ruo lun chao ye jian nan ri .di yi zhi gong mei you yu .
bi tan shen chu yi zhen ren .mao si tao hua ti si yin .bin fa wei ban yuan you shu .
.jiang shang che sheng luo ri cui .fen fen rao rao qi hong ai .geng wu ren wang qing shan li .
yun pian sui tian kuo .quan sheng luo shi gu .he qi zao xiang yu .le gong zhu chang pu ..
kan li er wu jun shou de .long hu dan xing yun shui yin .
.tian yun ru shao ren ru zhi .tian di lu zhong geng he shi .chan chuan lei gan bing jing rong .
.mian mian yuan nian jin lai duo .xi que sui han dao lv luo .sui fei er xian zeng ru luo .
feng jiao ling yue jue .sheng ming yan wu qu .xuan bi an ke chou .xi yi huan chi chu ..
niao luan cun lin jiong .ren xuan shui zha heng .cang mang ping ye wai .jian ren yuan feng ming ..
译文及注释
译文
走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队(dui)，这就像群兽(shou)害怕老虎一样啊。”
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫(fu)妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨(yu)天地反常。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
有布被不要担心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只(zhi)记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
梅(mei)子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你到哪儿去？
四种不同的丝(si)带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
注释
⑵溷乱：混乱。
18.“环堵”一句：用陶渊明《五柳先生传》“环堵萦然，不蔽风日”成句，谓室内空无所有。
⑸济南生：即西汉伏生，名胜，济南人。曾为秦博士，秦时焚书，伏生壁藏之。传九篇，即今文《尚书》。汉文帝时召伏生，是时伏生年九十余，老不能行，于是乃诏太常使掌故晁错往受之。见《汉书·伏生传》
（3）跽：古人席地而坐，姿势是双膝着地，臀部坐在自己脚跟上。“跽”是双膝仍然着地，而把上身挺直起来；是一种表示恭敬，有所请求的姿势。也称为长跪。
57、二霸：指齐桓公、晋文公。
乳酪：用牛、马、羊乳炼制成的一种食品，味甜美。俗称奶豆腐。
（60）先予以去——比我先离开人世。
赏析
诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名，“汾阴河”似指汾水，在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向，即描写刻画精致细腻，不厌其详，以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
颔联二句：“翠屏千仞合，丹嶂五丁开”，互文见意。“屏”，“嶂”均指山峰，“翠”、“丹”渲染山色之美，玄宗回京经过剑阁，虽已是十月初冬时分，但南国天气，正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕，只见座座山峦，红绿纷呈，丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行，抬头看去，剑门七十二峰拥挤堆叠，壁立千仞，仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处，“峭壁中断，两岩相嵌，形似剑门”，是“一夫当关，万夫莫开”的关隘所在，山也因此得名，“五丁开”形象道路之险，其中流传一个神奇的传说：
全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而(gao er)仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）
子产不毁乡校和周厉王监谤的故事，人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来，加以对照。这就使人感到很有新意，而且能够从中得到深刻的历史教训。
首句为地理环境，异域，有别于内地，且在阴山之外；孤城雪海，竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境，轮台之夏和秋季很短，夏季听不见蝉鸣，秋季看不见大雁，一不留神便进入冬季。三句为居住环境，住用毡帐，不防雨。结尾为总结感叹，茫茫万里辽阔之轮台，拜拜在这呆了三年。能看出来，岑参此时有些伤感，不知是对此西域轮台不满意，还是因为未能建功立业长叹息。
五联“旅思徒漂梗，归期未及瓜”意为：旅途之中像木偶人一样漂泊不定，遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外，生活起伏，不知何时可以结束的忧伤、惆怅，用典巧妙，让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
此诗兴中有比，开头以寒泉水冷，浸淹野草起兴，喻周室的内乱与衰微。而这，亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法，慨叹缅怀周京，充溢浓郁的悲凉之感。而三章的复沓叠咏，更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章，却来了一个雨过天晴般的突然转折，说到周王朝鼎盛之时，万国朝拜的盛况。或者又如红楼中，经历过至盛的繁华之后，终落了一片白茫茫大地真干净，彼时穿了大红猩猩毡，行走于雪野中的落魄公子宝玉，大概也会想起往年家族极盛，鲜花着锦、烈火烹油之时，梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
第三首写天子赏乐。“君王多乐事”为全诗之纲。首二句似写风景，细品却是说龙恩抚远，万方朝贡。三四句言风光宜人，音乐醉人。五六句言音乐之美妙，笛声如龙鸣水中，箫声如凤鸣，遂使凤凰纷纷从空中飞下。箫声之妙，如同箫史。末二句似称颂君王与民同乐，实际暗含讽喻，且与首二句呼应。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
开头两句，概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张，但比喻贴切，用滚烫开水作比，使人很容易想象热海的水热的程度。
这第三句诗，会使人想起东晋过江诸人在新亭(xin ting)对泣的故事以及周顗所说“风景不殊，举目有江山之异”的话，也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来，这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的，既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚，也不想把话讲得一干二净，只因他登楼时正是秋天，最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后，“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实，单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋，杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里，李益只告诉读者，他伤心的原因“不独为悲秋”，诗篇到此，戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只(yin zhi)能留待读者自己去探索。
接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。
前两句写到了诗人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使，由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念，使全诗充满着天机自然之趣。
女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
诗作第二层，为“望长楸(chang qiu)而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋洋而为客，一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺风波”(而非顺江流)，说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。
此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
七绝诗篇幅短小，要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字，无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多，却显得丰富多彩。
第三首诗记述了一次征战的全过程，从征兵到战斗结束，充分揭示了战争的残酷性，表达了对戍边普通士卒的深深同情。
颔联二句：“翠屏千仞合，丹嶂五丁开”，互文见意。“屏”，“嶂”均指山峰，“翠”、“丹”渲染山色之美，玄宗回京经过剑阁，虽已是十月初冬时分，但南国天气，正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕，只见座座山峦，红绿纷呈，丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行，抬头看去，剑门七十二峰拥挤堆叠，壁立千仞，仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处，“峭壁中断，两岩相嵌，形似剑门”，是“一夫当关，万夫莫开”的关隘所在，山也因此得名，“五丁开”形象道路之险，其中流传一个神奇的传说：
全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而(gao er)仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）
子产不毁乡校和周厉王监谤的故事，人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来，加以对照。这就使人感到很有新意，而且能够从中得到深刻的历史教训。
首句为地理环境，异域，有别于内地，且在阴山之外；孤城雪海，竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境，轮台之夏和秋季很短，夏季听不见蝉鸣，秋季看不见大雁，一不留神便进入冬季。三句为居住环境，住用毡帐，不防雨。结尾为总结感叹，茫茫万里辽阔之轮台，拜拜在这呆了三年。能看出来，岑参此时有些伤感，不知是对此西域轮台不满意，还是因为未能建功立业长叹息。
五联“旅思徒漂梗，归期未及瓜”意为：旅途之中像木偶人一样漂泊不定，遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外，生活起伏，不知何时可以结束的忧伤、惆怅，用典巧妙，让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
此诗兴中有比，开头以寒泉水冷，浸淹野草起兴，喻周室的内乱与衰微。而这，亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法，慨叹缅怀周京，充溢浓郁的悲凉之感。而三章的复沓叠咏，更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章，却来了一个雨过天晴般的突然转折，说到周王朝鼎盛之时，万国朝拜的盛况。或者又如红楼中，经历过至盛的繁华之后，终落了一片白茫茫大地真干净，彼时穿了大红猩猩毡，行走于雪野中的落魄公子宝玉，大概也会想起往年家族极盛，鲜花着锦、烈火烹油之时，梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
第三首写天子赏乐。“君王多乐事”为全诗之纲。首二句似写风景，细品却是说龙恩抚远，万方朝贡。三四句言风光宜人，音乐醉人。五六句言音乐之美妙，笛声如龙鸣水中，箫声如凤鸣，遂使凤凰纷纷从空中飞下。箫声之妙，如同箫史。末二句似称颂君王与民同乐，实际暗含讽喻，且与首二句呼应。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
开头两句，概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张，但比喻贴切，用滚烫开水作比，使人很容易想象热海的水热的程度。
这第三句诗，会使人想起东晋过江诸人在新亭(xin ting)对泣的故事以及周顗所说“风景不殊，举目有江山之异”的话，也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来，这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的，既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚，也不想把话讲得一干二净，只因他登楼时正是秋天，最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后，“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实，单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋，杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里，李益只告诉读者，他伤心的原因“不独为悲秋”，诗篇到此，戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只(yin zhi)能留待读者自己去探索。
接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。
前两句写到了诗人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使，由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念，使全诗充满着天机自然之趣。
女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
诗作第二层，为“望长楸(chang qiu)而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋洋而为客，一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺风波”(而非顺江流)，说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。
此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
七绝诗篇幅短小，要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字，无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多，却显得丰富多彩。
第三首诗记述了一次征战的全过程，从征兵到战斗结束，充分揭示了战争的残酷性，表达了对戍边普通士卒的深深同情。
创作背景
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
马谦斋( 五代 )
收录诗词 (2234) 首
简 介
马谦斋 马谦斋，[元]（约公元一三一七年前后在世）名、字、里、生卒年及生平均不详，约元仁宗延佑中前后在世。与张可久同时，且相识。工散曲，太平乐府等曲选集中所收颇多。张可久有《天净沙·马谦斋园亭》,曾在大都（今北京）作过官，辞官后归隐，有人说他后来隐居杭州。现存小令十七首
天问
即问沃州开士僻，爱禽怜骏意何如。"
"万里归乡路，随缘不算程。寻山百衲弊，过海一杯轻。
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
"宫锦三十段，金梭新织来。殷勤谢君子，迢递寄寒灰。
水龙吟·古来云海茫茫
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛，疑是绿珠身。"
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
顾我专无作，于身忘有为。叨因五字解，每忝重言期。
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
多慵如长傲，久住不生根。曾问兴亡事，丁宁寄勿言。"
金城北楼
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
"老忆游方日，天涯锡独摇。凌晨从北固，冲雪向南朝。
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
将发石头上烽火楼诗
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
"病起见苔色，凝然阵未枯。浅深围柱础，诘曲绕廊庑。
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
夏夜
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后，璞玉浑金美腾口。
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。"
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
得道多助，失道寡助
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。"
见《吟窗杂录》）"
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
新秋
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
"知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫，
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
"何须问我道成时，紫府清都自有期。
双鹤冲天去，群羊化石眠。至今丹井水，香满北山边。"
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
鱼我所欲也
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
国宝还亡一，时多李德林。故人卿相泣，承制渥恩深。
"吴门顾子予早闻，风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子，
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺干师。
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
真风含素发，秋色入灵台。吟向霜蟾下，终须神鬼哀。"
入彭蠡湖口
安得西归云，因之传素音。"
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。
阔去都凝白，傍来尽带浑。经游闻舜禹，表里见干坤。
此时休旋逸，万里忽飞翻。若忆山阴会，孤琴为我援。"
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
发白马
梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。"
楚木寒连寺，修江碧入云。相思喜相见，庭叶正纷纷。"
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"