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得献吉江西书

清代 / 广印

息机应免致鸥猜。岳僧互乞新诗去,酒保频征旧债来。
"大火收残暑,清光渐惹襟。谢庄千里思,张翰五湖心。
躞蹀马摇金络脑,婵娟人坠玉搔头。
鞍马和花总是尘,歌声处处有佳人。
淡交终不破,孤达晚相宜。直夜花前唤,朝寒雪里追。
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
见《吟窗杂录》)"
寒鸱有意即相唿。可怜翡翠归云髻,莫羡鸳鸯入画图。
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭,白龙遗爪印穹苍。
登车故里册闽王。一千年改江山瑞,十万军蒙雨露光。
五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
昨日祝融峰下见,草衣便是雪山□。"
应为不知栖宿处,几回飞去又飞来。"


得献吉江西书拼音解释:

xi ji ying mian zhi ou cai .yue seng hu qi xin shi qu .jiu bao pin zheng jiu zhai lai .
.da huo shou can shu .qing guang jian re jin .xie zhuang qian li si .zhang han wu hu xin .
xie die ma yao jin luo nao .chan juan ren zhui yu sao tou .
an ma he hua zong shi chen .ge sheng chu chu you jia ren .
dan jiao zhong bu po .gu da wan xiang yi .zhi ye hua qian huan .chao han xue li zhui .
yan zi fei pin dao bu zao .bian fu yi neng zhi ri yue .luan feng na ken zhuo xing sao .
jian .yin chuang za lu ...
han chi you yi ji xiang hu .ke lian fei cui gui yun ji .mo xian yuan yang ru hua tu .
zhi nv san fen jing wei guang .zhu bo ji gou xuan yao ai .bai long yi zhua yin qiong cang .
deng che gu li ce min wang .yi qian nian gai jiang shan rui .shi wan jun meng yu lu guang .
wu se bi qu shen chu mei .ba hua zhuan jie di cong rong .shi chou yu zhi feng sao gu .
zuo ri zhu rong feng xia jian .cao yi bian shi xue shan ...
ying wei bu zhi qi su chu .ji hui fei qu you fei lai ..

译文及注释

译文
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
  郑国的(de)子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有(you)道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事(shi)中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
这一切的一切,都将近结束了……
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避(bi)世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉(diao)杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种(zhong)植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
古人做(zuo)学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
想到海天之外去寻找明月,
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯(hou)们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”

注释
①郁郁:严密浓绿的样子。涧:两山之间。涧底松:比喻才高位卑的寒士。 
(41)攒(zǎn)峰:密聚在一起的山峰。
(6)惠:施予恩惠
⑶辛夷:木兰树的花,一称木笔花,又称迎春花,比杏花开得早。
⑦穹苍:天空。
(11)变:在此指移动
抑:或者
揭,举。

赏析

  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言(yan)的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系(xi)惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  此诗的语言特点,在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言,隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话,却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》:“(陶)潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠,卿可去’,其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话,正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”,也不是着意于声乐的享受,而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴,这从其出典可以会出。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉(ge chen)郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  最后二句作者触景生情,产生奇妙的联想。(或者虚实相生,超越时空的交流)
  “而今白庭路,犹对青阳门。”诗人居安思危,告诫当局者。
  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
  第二段再现了桂林瑰丽的自然风光,充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!”这不仅希望好友能记住这美丽的风景,还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻,非常珍惜这份友谊,“海内存知己,天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  卢照邻性格孤傲,卓尔不群,为时世所不容,却为亲友所钦佩。关键时刻,总有朋友使他摆脱困境。因此,诗人特别珍重这人世间难得的真情,每每分手之时,常常写诗馈赠。由于悲苦,这类诗作往往景幽情苦,词冷曲哀,凄切有余而旷达不足,但其拳拳之心,眷眷之意却表露无遗。
  此诗前两章字句略同,意思重复,写法也一样。前两句写所见之景,后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写:那风呼呼地刮着,那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道,心中禁不住地悲从中来。诗人滞留东土,伫立大道旁,见车马急驰而过,触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方,但是,车过之后,留下一条空荡荡的大道和他孤身一人,车去而人竟未去。风、车之急速,他人之已归去,与自己之滞留不得归,动与不动,形成多层对比。“顾瞻周道”,描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔的忧伤,终于喷发出强烈的心声:“中心怛兮”,“中心吊兮”。其声如急管繁弦,反映诗人思归的急切心态。
  刘邦不无忧虑地死去,活着的戚夫人和她的儿子刘如意却遭受了极其残酷的迫害,双双被狠毒的吕雉害死。得宠的戚夫人一门全让吕雉给收拾了,如意被毒死,戚夫人被砍了手脚,挖眼熏耳,扔到茅房里.看到戚夫人被吕雉变成“人彘”的惨相,连吕雉的亲生儿子刘盈都愤怒地大骂:“此非人所为!”
  诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候,怀念扬州(即广陵)友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁,沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听,感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥,情绪的黯淡,于一开始就显露了出来。次句沧江夜流,本来已给舟宿之人一种不平静的感受,再加上一个“急”字,这种不平静的感情,便简直要激荡起来了,它似乎无法控制,而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶,月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂,而是吹得木叶发出鸣声,其急也应该是如同江水的。有月,照说也还是一种慰藉,但月光所照,惟沧江中之一叶孤舟,诗人的孤寂感,就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来,则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的,月涌江流不仅作用于视觉,同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境,而一种孤独感和情绪的动荡不宁,都蕴含其中了。
  这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口,对着涧水、绿竹、花草,兴趣盎然。不知不觉地,白天过去,夕阳下山,山中十分幽静,连鸟都不叫一声。看似脱去世故,其还是人退而心不退,故作此诗,以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下,一切都是鲜活的,都是充满生机与活力的,“涧”是鲜活的,在山间竹林里回环往复,奔腾跳跃,唱着歌,带着笑流向远方;“竹”也是鲜活的,仿佛在你的思维深处亭亭玉立,舞动腰身,款款弄姿,将那婀娜的影子倒影于流水之中;再看那“花草”,正在舞弄柔情。

创作背景

  末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏:“纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。

  

广印( 清代 )

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简 介

广印 明僧。浙江嘉善人,字闻谷。十三岁出家。晚居径山。得紫柏、海印、云栖三老之真传。

祈父 / 丁吉鑫

争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌,乡心随雁绕湖飞。
不应点染闲言语,留记将军盖世功。"
"青帝于君事分偏,秾堆浮艳倚朱门。
乱来儿侄皆分散,惆怅僧房认得书。"
"幕客开新第,词人遍有诗。山怜九仙近,石买太湖奇。
重来应共今来别,风堕香残衬绿莎。"
孤光自有龙神护,雀戏蛾飞不敢侵。"
曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"


燕歌行二首·其一 / 闫丙辰

半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
"相近复相寻,山僧与水禽。烟蓑春钓静,雪屋夜棋深。
"下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦。
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨,燕雀飞来带喜声。
遗编往简应飞去,散入祥云瑞日间。"
"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
"真修绝故乡,一衲度暄凉。此世能先觉,他生岂再忘。
僭侈彤襜乱,喧唿绣cK攘。但闻争曳组,讵见学垂缰。


酬朱庆馀 / 宗政朝炜

"行止竟何从,深溪与古峰。青荷巢瑞质,绿水返灵踪。
初月纤纤映碧池,池波不动独看时。
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴,不劳商皓定欹倾。
"碧峰秋寺内,禅客已无情。半顶发根白,一生心地清。
"一第时难得,归期日已过。相看玄鬓少,共忆白云多。
"官舍种莎僧对榻,生涯如在旧山贫。酒醒草檄闻残漏,
赖逢贤相能匡救,仍免吾君播恶声。"
"寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀,


周颂·天作 / 公冶著雍

须知风月千樯下,亦有葫芦河畔人。"
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇,月明谁复上歌台。
不知名树檐前长,曾问道人岩下来。"
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳,粉态难忘露洗花。
"南游曾去海南涯,此去游人不易归。白日雾昏张夜烛,
鹤归松上月,僧入竹间云。莫惜中宵磬,从教梦里闻。"
"高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪,
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇,金盆引出凤凰倾。


小雅·黄鸟 / 茹弦

羡君官重多吟兴,醉带南陂落照还。"
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。
无限别魂招不得,夕阳西下水东流。"
"水自潺湲日自斜,尽无鸡犬有鸣鸦。
云对莲花落,泉横露掌飞。乳悬危磴滑,樵彻上方稀。
堪怜尹叟非关吏,犹向江南逐老聃。"
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
白云空向帝乡消。濛濛暮雨春鸡唱,漠漠寒芜雪兔跳。


鹧鸪天·佳人 / 南秋阳

"夫子道何孤,青云未得途。诗书难舍鲁,山水暂游吴。
"抽毫连夜侍明光,执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试,
"开阁雨吹尘,陶家揖上宾。湖山万叠翠,汀树一行春。
师在有无外,我婴尘土间。居然本相别,不要惨离颜。"
老大逢知少,襟怀暗喜多。因倾一尊酒,聊以慰蹉跎。"
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路,有花偷笑腊前枝。
"南海南边路,君游只为贫。山川多少地,郡邑几何人。
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。


小雅·北山 / 胥寒珊

"古殿春残绿野阴,上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦,
"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
为报朱衣早邀客,莫教零落委苍苔。"
酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。频邀筹箸挣,时乞绣针穿。
两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。
"勐兽来兵只为文,岂宜凉德拟图尊。
千言万语无人会,又逐流莺过短墙。"
树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"


思越人·紫府东风放夜时 / 武庚

"才拙道仍孤,无何舍钓徒。班虽沾玉笋,香不近金炉。
除却洛阳才子后,更谁封恨吊怀沙。
九霄岐路忙于火,肯恋斜阳守钓矶。"
"任道骄奢必败亡,且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱,
"寸心杳与马蹄随,如蜕形容在锦帷。江上月明船发后,
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
高卷绛纱扬氏宅,半垂红袖薛涛窗。浣花泛鹢诗千首,
平野有千里,居人无一家。甲兵年正少,日久戍天涯。


水仙子·舟中 / 马佳柳

一声钟后鹤冲天。皆乘骏马先归去,独被羸童笑晚眠。
谁能更把闲心力,比并当时武媚娘。
君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿,棠公肸蚃兮靡依。
见《闽志》)
晚来飞絮如霜鬓,恐为多情管别离。"
雕阴旧俗骋婵娟,有个红儿赛洛川。
"师名自越彻秦中,秦越难寻师所从。
"种柳开河为胜游,堤前常使路人愁。阴埋野色万条思,


水调歌头·赋三门津 / 公叔淑萍

"弯环青径斜,自是野僧家。满涧洗岩液,插天排石牙。
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认,来惯幽禽近不惊。
贾谊濡毫但过秦。威凤鬼应遮矢射,灵犀天与隔埃尘。
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结,君怜修竹到冬鲜。
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"
瑶台绛节游皆遍,异果奇花香扑面。
都缘有意重熏裛,更洒江毫上玉堂。"
"北风沙漠地,吾子远从军。官路虽非远,诗名要且闻。